

9
1,2501,125
分期3期0利率✕每期375元
3 期 0 利率✕每期 375 元
臺灣銀行、合作金庫、第一銀行、華南銀行、彰化銀行、台北富邦、國泰世華、兆豐商銀、臺灣中小企銀、滙豐銀行、新光銀行、聯邦銀行、遠東銀行、永豐銀行、玉山銀行、凱基銀行、星展銀行、台新銀行、安泰銀行、中國信託、台灣樂天
※ 除不盡餘數將於第一期收取
查詢門市庫存
全書運用鮮明活潑的意象,擺脫神學術語的堆砌與喃喃自語,有感西方長於說理思辨的學術語言卻難以觸動人心,期盼用落葉隨風的隱喻,引導讀者去感受那如風似氣的聖靈運行,放手交託落葉隨風般的大喜信息。
內容簡介
如史詩般壯闊的神學對話三部曲
對許多基督徒來說,「理性」和「忘我」常常是對立的。一個忘我的人似乎就得放下自己的理性,一個訴求理性思考的人似乎永遠不能忘我。然而,以兩大冊《系統神學》廣受海內外華人信徒矚目的神學家林鴻信卻認為,「理性」和「忘我」並非對立,相反地,一個真正捨己忘我的人,是可以理性地意識到自己的不足,進而跳脫以自我為中心的侷限,將生命更加完全地交託在上帝手裡。
《忘我神學》的出現,正是為了完整闡述這種「忘我」思想。全書架構主要分為三個部分:在卷一裡,作者以西方十八世紀啟蒙運動揭開序幕,康德首先發難,用「理性」充填火藥,開出「啟蒙運動」的第一槍,在人類蒙昧黑黯的歷史夜空裡,劃出一道燦爛的花火!然而,提醒在使用理性的同時,還需喚起神聖意識,藉由對神聖超越者的覺醒引發尊崇敬畏與信靠倚賴,方能放手忘我地跳脫在有限自我當中打轉。
進入卷二,以點與線的概念,論及個體與群體之間的張力,個人成長過程非常需要發展「個體我」,好平衡歷史傳統對「群體我」的過度強調;然而,仍應注意個人主義可能帶來自我概念的擴大而造成危機。而本卷諸多神學大師的生命之掙扎、困頓與躊躇,就是一部充滿著溫情與敬意探究人論――人何以為人――的佳作。
最後的卷三,落葉隨風的意象呈現風主動而葉被動的光景,亦即上帝主動而人被動,人愈處於忘我狀態則愈能經歷聖靈大風的吹拂帶領,必須信靠交託才能承載神恩而自由飛翔。本卷另有驚喜的亮點,作者期盼與傳統中國文化――儒家、老莊、佛教禪宗的寶貴智慧對話產生嶄新視野,例如,莊子指向空靈的自由解脫,從執著自我造成的人籟與地籟之分到達忘我的天籟之境。這與基督教信仰追求的從以自我為中心的人主動轉成以神聖為中心的人被動,實有異曲同工之妙。
對許多基督徒來說,「理性」和「忘我」常常是對立的。一個忘我的人似乎就得放下自己的理性,一個訴求理性思考的人似乎永遠不能忘我。然而,以兩大冊《系統神學》廣受海內外華人信徒矚目的神學家林鴻信卻認為,「理性」和「忘我」並非對立,相反地,一個真正捨己忘我的人,是可以理性地意識到自己的不足,進而跳脫以自我為中心的侷限,將生命更加完全地交託在上帝手裡。
《忘我神學》的出現,正是為了完整闡述這種「忘我」思想。全書架構主要分為三個部分:在卷一裡,作者以西方十八世紀啟蒙運動揭開序幕,康德首先發難,用「理性」充填火藥,開出「啟蒙運動」的第一槍,在人類蒙昧黑黯的歷史夜空裡,劃出一道燦爛的花火!然而,提醒在使用理性的同時,還需喚起神聖意識,藉由對神聖超越者的覺醒引發尊崇敬畏與信靠倚賴,方能放手忘我地跳脫在有限自我當中打轉。
進入卷二,以點與線的概念,論及個體與群體之間的張力,個人成長過程非常需要發展「個體我」,好平衡歷史傳統對「群體我」的過度強調;然而,仍應注意個人主義可能帶來自我概念的擴大而造成危機。而本卷諸多神學大師的生命之掙扎、困頓與躊躇,就是一部充滿著溫情與敬意探究人論――人何以為人――的佳作。
最後的卷三,落葉隨風的意象呈現風主動而葉被動的光景,亦即上帝主動而人被動,人愈處於忘我狀態則愈能經歷聖靈大風的吹拂帶領,必須信靠交託才能承載神恩而自由飛翔。本卷另有驚喜的亮點,作者期盼與傳統中國文化――儒家、老莊、佛教禪宗的寶貴智慧對話產生嶄新視野,例如,莊子指向空靈的自由解脫,從執著自我造成的人籟與地籟之分到達忘我的天籟之境。這與基督教信仰追求的從以自我為中心的人主動轉成以神聖為中心的人被動,實有異曲同工之妙。
產品目錄
增訂版序
忘我神學導論/卷一.誰啟蒙誰導論/卷二.點與線導論/卷三.落葉隨風導論
(卷一)誰啟蒙誰―論啟蒙
《誰啟蒙誰》第一版自序
第一部分 基礎篇
第1章 我們真的啟蒙了嗎?
第2章 極限意識
第3章 神聖意識
第4章 誰啟蒙誰?
第5章 兩百年間
第6章 啟蒙再思
第二部分 對照篇
第7章 落實人間
第8章 宗教辯證
第三部分 應用篇
第9章 無我之境
第10章 忘我自由
第11章 人有多大?
(卷二)點與線―論人
《點與線》第一版自序
第一部分 基礎篇
第1章 上帝形像:點與線
第2章 面對你的我:人是主體
第3章 故事裡的我:人是主題
第4章 點與線範例一:唯獨在祢裡面――奧古斯丁的靈魂探索之旅
第5章 點與線範例二:信仰群體理想――潘霍華的中心與界限
第6章 想與說
第二部分 對照篇
第7章 人的天命
第8章 向內向外
第9章 回憶盼望
第三部分 應用篇
第10章 理想現實
第11章 一切更新
第12章 歷史傳統
(卷三)落葉隨風―論忘我
《落葉隨風》第一版自序
第一部分 基礎篇
第1章 落葉隨風
第2章 無我忘我
第3章 自由真諦
第二部分 對話篇
第4章 性善性惡
第5章 耶佛無我
第6章 前世今生
第三部分 人物篇
第7章 道德宗教:趙紫宸
第8章 信仰文化:梅監務
第9章 土地與人:馬偕
第四部分 應用篇
第10章 生態寰宇
第11章 割捨放手
第12章 反璞歸真
結 語
參考書目
譯名對照
人名索引
主題索引
經文索引
忘我神學導論/卷一.誰啟蒙誰導論/卷二.點與線導論/卷三.落葉隨風導論
(卷一)誰啟蒙誰―論啟蒙
《誰啟蒙誰》第一版自序
第一部分 基礎篇
第1章 我們真的啟蒙了嗎?
第2章 極限意識
第3章 神聖意識
第4章 誰啟蒙誰?
第5章 兩百年間
第6章 啟蒙再思
第二部分 對照篇
第7章 落實人間
第8章 宗教辯證
第三部分 應用篇
第9章 無我之境
第10章 忘我自由
第11章 人有多大?
(卷二)點與線―論人
《點與線》第一版自序
第一部分 基礎篇
第1章 上帝形像:點與線
第2章 面對你的我:人是主體
第3章 故事裡的我:人是主題
第4章 點與線範例一:唯獨在祢裡面――奧古斯丁的靈魂探索之旅
第5章 點與線範例二:信仰群體理想――潘霍華的中心與界限
第6章 想與說
第二部分 對照篇
第7章 人的天命
第8章 向內向外
第9章 回憶盼望
第三部分 應用篇
第10章 理想現實
第11章 一切更新
第12章 歷史傳統
(卷三)落葉隨風―論忘我
《落葉隨風》第一版自序
第一部分 基礎篇
第1章 落葉隨風
第2章 無我忘我
第3章 自由真諦
第二部分 對話篇
第4章 性善性惡
第5章 耶佛無我
第6章 前世今生
第三部分 人物篇
第7章 道德宗教:趙紫宸
第8章 信仰文化:梅監務
第9章 土地與人:馬偕
第四部分 應用篇
第10章 生態寰宇
第11章 割捨放手
第12章 反璞歸真
結 語
參考書目
譯名對照
人名索引
主題索引
經文索引
作者介紹
林鴻信
台灣大學哲學系畢業,德國圖賓根大學神學博士、英國諾丁漢大學哲學博士,現為台灣神學研究學院系統神學教授與基督教思想研究中心主任。自一九九四年《神學人基本英文字彙》開始,於神學園地筆耕不輟,著有《加爾文神學》、《覺醒中的自由:路德神學精要》、《認識基督宗教》、《聖神論》、《納尼亞神學:路易斯的心靈與悸動》、《認識上帝與認識人的九個探險》、《教會生態學》、《系統神學》兩冊、《莫特曼神學:上帝的應許是人類的盼望》,以上皆由校園出版。另撰寫過《教理史》、《邁向覺醒:自我概念的探討》、《基督宗教與東亞儒學的對話》、《基督宗教思想史》兩冊,並主編《跨文化視野中的人文精神》、《基督宗教之人觀與罪觀》等書,除此另有譯作及發表多篇學術論文。
台灣大學哲學系畢業,德國圖賓根大學神學博士、英國諾丁漢大學哲學博士,現為台灣神學研究學院系統神學教授與基督教思想研究中心主任。自一九九四年《神學人基本英文字彙》開始,於神學園地筆耕不輟,著有《加爾文神學》、《覺醒中的自由:路德神學精要》、《認識基督宗教》、《聖神論》、《納尼亞神學:路易斯的心靈與悸動》、《認識上帝與認識人的九個探險》、《教會生態學》、《系統神學》兩冊、《莫特曼神學:上帝的應許是人類的盼望》,以上皆由校園出版。另撰寫過《教理史》、《邁向覺醒:自我概念的探討》、《基督宗教與東亞儒學的對話》、《基督宗教思想史》兩冊,並主編《跨文化視野中的人文精神》、《基督宗教之人觀與罪觀》等書,除此另有譯作及發表多篇學術論文。
各界推薦
吳國安/新加坡神學院華文神學系副教授
沈 正/中華福音神學院董事長
周學信/中華福音神學院教會歷史與神學教授
洪 亮/中國神學研究院(香港)系統神學助理教授
高晨揚/中央研究院民族學研究所助研究員
張聖佳/中華福音神學院歷史神學助理教授
莊信德/台灣基督長老教會磐頂教會牧師
陳子仁/中台神學院專任教師
彭盛有/基督教台灣浸會神學院助理教授兼學術發展中心主任
曾劭愷/浙江大學哲學系教授
歐力仁/中原大學宗教研究所教授兼所長
蔡慈倫/台灣神學研究學院講道學副教授
鄧紹光/香港浸信會神學院基督教思想教授
謝木水/新加坡神學院院長
瞿旭彤/北京師範大學哲學學院宗教與文化研究所副教授兼所長
魏連嶽/台灣神學研究學院助理教授兼神學系系主任
譚國才/基督教台灣浸會神學院專任老師
沈 正/中華福音神學院董事長
周學信/中華福音神學院教會歷史與神學教授
洪 亮/中國神學研究院(香港)系統神學助理教授
高晨揚/中央研究院民族學研究所助研究員
張聖佳/中華福音神學院歷史神學助理教授
莊信德/台灣基督長老教會磐頂教會牧師
陳子仁/中台神學院專任教師
彭盛有/基督教台灣浸會神學院助理教授兼學術發展中心主任
曾劭愷/浙江大學哲學系教授
歐力仁/中原大學宗教研究所教授兼所長
蔡慈倫/台灣神學研究學院講道學副教授
鄧紹光/香港浸信會神學院基督教思想教授
謝木水/新加坡神學院院長
瞿旭彤/北京師範大學哲學學院宗教與文化研究所副教授兼所長
魏連嶽/台灣神學研究學院助理教授兼神學系系主任
譚國才/基督教台灣浸會神學院專任老師
規格
誠品貨碼 / 2681950817009
ISBN13 / 9789861985923
ISBN10 / 9861985921
EAN貨碼 / 9789861985923
頁數 / 928
裝訂 / H:精裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 23.5X16X5.3CM
級別 / N:無
退貨說明
退貨須知:
- 依照消費者保護法的規定,您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意!猶豫期非試用期),辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當,若原紙箱已遺失,請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外,切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度,本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費;請您先確認商品正確、外觀可接受,再行拆封,以免影響您的權利;若為產品瑕疵,本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」,下列商品不適用七日猶豫期,除產品本身有瑕疵外,不接受退貨:
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務,經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形,可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費),或影響您的退貨權利,請您在拆封前決定是否要退貨:
- 以數位或電磁紀錄形式儲存或著作權相關之商品(包含但不限於CD、VCD、DVD、電腦軟體等) 包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 耗材(包含但不限於墨水匣、碳粉匣、紙張、筆類墨水、清潔劑補充包等)之商品包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 衣飾鞋類/寢具/織品(包含但不限於衣褲、鞋子、襪子、泳裝、床單、被套、填充玩具)或之商品缺件(含購買商品、附件、內外包裝、贈品等)或經剪標或下水或商品有不可回復之髒污或磨損痕跡。
- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品,除商品本身有瑕疵外,退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 退貨程序請參閱【客服專區→常見問題→誠品線上退貨退款】之說明。
付款/配送


