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詞與物: 人文科學的考古學+知識考古學 (傅柯考古學時期經典套書/2冊合售)
Les Mots et les Choses: Une Archeologie des Sciences Humaines/ L'archéologie du savoir
★法文全新重譯
內容簡介
★米歇爾．傅柯考古學時期經典名著
★法文全新重譯
《詞與物》
出版於1966年的《詞與物：人文科學的考古學》是傅柯考古學時期最重要的代表作之一。本書主標題「詞與物」所揭示的，乃是傅柯試圖透過對人類思想中「詞語」與「事物」之間所顯現的秩序探究，來重構知識與真理的歷史。至於副標題「人文科學的考古學」，則進一步表明他將以「考古學」作為方法，藉此揭示人文科學得以出現的背後秩序與其所屬的知識空間。
在《詞與物》中，傅柯將西方思想自文藝復興以來的發展劃分為文藝復興、古典與現代三個時期，並據此區分出三種不同的知識型（épistémè）。本書第一部分涵蓋前六章，主要致力於勾勒古典時期知識與思想的特定形構，同時亦納入對文藝復興時期知識型的討論。第二部分則由第七章至第十章構成，聚焦於現代時期的知識型問題探究，亦即傅柯所謂「人文科學的考古學」。
正是在這樣的分析脈絡中，傅柯指出「人」作為一個知識對象的出現，乃是十九世紀初以後知識空間轉變的歷史結果。換言之，建立在這一尚不足兩百年歷史之「人」的探尋之上的人類學與人文科學，其知識體系並非恆常不變，而是隨時可能因認識條件的轉換而被取代。也正因如此，傅柯在本書中提出了著名的預言——「人即將消失」。
《知識考古學》
「不要問我我是誰，也不要叫我保持不變：這是一種身分狀態的道德規範（une morale d’état-civil）；它管理著我們的文證。但願關乎書寫之時，它仍任我們自由。」——米歇爾‧傅柯
法國思想界大師——米歇爾‧傅柯（Michel Foucault）於一九六六年出版《詞與物》一書，提出「人之死」的論點，挑戰自十九、二十世紀以來學術界「以人為本」的理論預設而飽受各方批評，甚至引起沙特批判此書為小資產階級的最後壁壘；傅柯隨後在一九六九年出版了《知識考古學》，在書中提出方法論的討論，對話語的基本單元「陳述」進行分析，同時藉由這本書來回應外界早前對《詞與物》的評論或指責。
傅柯在《知識考古學》當中以非連續性、斷裂、差異的考古學反對連續性、起源、總體化的觀念史，通過對話語形成與陳述進行分析，呈現作為主體的「人」和知識在話語實踐中被建構的過程，深入剖析「人之死」的主題，最終建構一種基於「話語實踐—知識—科學」的考古學。
他指出，思想史試圖透過破譯文本來解讀思想的祕密運動，而「所說事物」的層面則以其自身的方式出現：它們出現的條件、它們積累和聯繫的形式、它們轉換的規則、點綴它們的不連續性。所言之物的領域就是我們所說的檔案；考古學之目的，就是對其進行分析。
產品目錄
《詞與物》
譯者前言
《詞與物：人文科學的考古學》中譯本導讀
前言
第一部分
第一章 〈宮娥〉
第一節
第二節
第二章 世界的散文
第一節 四種相似性
第二節 標記
第三節 世界的界限
第四節 事物的書寫
第五節 語言的存有
第三章 再現
第一節 唐吉軻德
第二節 秩序
第三節 符號的再現
第四節 重複的再現
第五節 相似性的想像
第六節 「度量學」與「分類學」
第四章 言說
第一節 批判與闡述
第二節 通用語法學
第三節 動詞理論
第四節 構連
第五節 指稱
第六節 衍生
第七節 語言的四邊形
第五章 分類
第一節 歷史學家的說法
第二節 博物學
第三節 結構
第四節 特徵
第五節 連續與災變
第六節 怪物與化石
第七節 自然的論述
第六章 交換
第一節 財富分析
第二節 貨幣與價格
第三節 重商主義
第四節 質押與價格
第五節 價值的形成
第六節 效用
第七節 通用圖表
第八節 欲望與再現
第二部分
第七章 再現的界限
第一節 歷史時代
第二節 勞動的衡量
第三節 存有物的組織
第四節 詞形的變化
第五節 觀念學與批判
第六節 客觀的綜合
第八章 勞動、生命、語言
第一節 新的經驗性
第二節 李嘉圖
第三節 居維葉
第四節 博普
第五節 成為對象的語言
第九章 人與其複本
第一節 語言的回歸
第二節 國王的位置
第三節 有限性的分析
第四節 經驗與先驗
第五節 我思與非思
第六節 起源的退卻與回歸
第七節 論述與人的存有
第八節 人類學的沉睡
第十章 人文科學
第一節 知識的三面體
第二節 人文科學的形式
第三節 三種模型
第四節 歷史
第五節 精神分析、民族學
第六節
傅柯年譜
文獻資料
譯名對照
《知識考古學》
I. INTRODUCTION ｜導論
II. LES RÉGULARITÉS DISCURSIVES ｜論述的規律性
I. Les unités du discours. ｜論述的統一體
II. Les formations discursives. ｜論述的形成
III. La formation des objets. ｜對象的形成
IV. La formation des modalités énonciatives. ｜陳述型態的形成
V. La formation des concepts. ｜概念的形成
VI. La formation des stratégies. ｜策略的形成
VII. Remarques et conséquences. ｜評註與結論
III. L'ÉNONCÉ ET L'ARCHIVE ｜陳述與檔案
I. Définir l'énoncé. ｜定義陳述
II. La fonction énonciative. ｜陳述性的功能
III. La description des énoncés. ｜對諸陳述的描述
IV. Rareté, extériorité, cumul. ｜稀缺性、外部性、累積性
V. L'a priori historique et l'archive. ｜歷史先驗性與檔案
IV. LA DESCRIPTION ARCHÉOLOGIQUE ｜考古學的描述
I. Archéologie et histoire des idées. ｜考古學與觀念史
II. L'original et le régulier. ｜原創與常規
III. Les contradictions. ｜矛盾
IV. Les faits comparatifs. ｜比較的事實
V. Le changement et les transformations. ｜變遷與轉型
VI. Science et savoir. ｜科學與知識
V. CONCLUSION ｜結論
作者介紹
米歇爾．傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）
20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想家。青年時期就學於巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西公學院思想系統史教授，直至去世。
傅柯的大多數研究致力於考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性論述；同時，傅柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，包含激情，這也是他在歐美世界產生巨大影響的一個重要原因。他的重要著作有《古典時代瘋狂史》、《臨床的誕生》、《監視與懲罰》、《詞與物》、《知識考古學》、《性史》四卷等。
譯者簡介
《詞與物》
譯注者簡介
姜文斌
法國巴黎—東大學（Université Paris-Est）哲學博士。曾任東海大學教學發展中心主任、哲學系主任，現為東海大學哲學系副教授。主要研究領域為康德哲學與法國當代哲學。
《知識考古學》
審閱者簡介
陳逸淳
東海大學社會學系副教授，巴黎政治學院（Sciences Po）社會學博士。研究興趣廣泛，主要包括社會理論、歐陸當代思潮、藝術社會學。曾出版的譯作有布赫迪厄（Pierre Bourdieu）的《所述之言》（2012）、魯曼（Niklas Luhmann）的《大眾媒體的實在》（2006）。認為翻譯並非拾人牙慧，衷心希望學術翻譯的價值能夠更加受到制度的重視與肯定。
譯者簡介
李沅洳
畢業於台灣國立中央大學法文系，巴黎第十大學社會學博士候選人。自由譯者。著有《二十世紀法國情慾文學。從限制出版到自由出版》，譯有《什麼是政治行動》、《什麼是世界觀》、《什麼是暴力》、《學術人》、《傅柯關於性事論述的十二堂課》、展覽目錄《夢迴亞洲》（在瑞士展出）等，合譯有《波娃戀人》、《藝術的法則》等作品。
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