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全書跨越思想史和社會史的學科藩籬,通過探討近代大變局中傳統的中斷與傳承,中西文化競爭與民族主義的特異,思想衍化與社會變遷的互動等各層面的多元互動,揭示近代中國社會新中有舊、舊中有新的豐富特性。
內容簡介
本書注重歷史當事人的時代關懷,返其舊心,從廣義的文化視角考察近代中國思想與社會的權勢轉移。全書跨越思想史和社會史的學科藩籬,通過探討近代大變局中傳統的中斷與傳承,中西文化競爭與民族主義的特異,思想衍化與社會變遷的互動等各層面的多元互動,揭示近代中國社會新中有舊、舊中有新的豐富特性。隨著四民社會的解體和經典的隱退,出現了民國之中「國進民退」的傾向。這些演變既產生了眾多問題,又遮蔽了不少問題,當時就造成讀書人的困擾,迄今仍在影響我們。
產品目錄
修訂版序
原序
上冊
新的崇拜:西潮衝擊下近代中國思想權勢的轉移
一 學戰:誰改變誰的思想方式
二 從西學為用到中學不能為體
三 新的崇拜
科舉制的廢除與四民社會的解體--一個內地鄉紳眼中的近代社會變遷
內篇:科舉制與耕讀之路斷絕前後的鄉村社會
外篇:近代內地鄉紳心態的史學啟示
科舉制廢除在鄉村中的社會後果
一 對鄉村教育的影響
二 城鄉疏離與鄉居菁英的流向城市
三 餘論
近代中國社會權勢的轉移:知識分子的邊緣化與邊緣知識分子的興起
一 從士到知識分子的社會轉化
二 知識分子的邊緣化
三 邊緣知識分子的興起
下冊
過渡時代讀書人的困惑與責任
一 過渡時代說略
二 讀書與讀書人的界說
三 近代經典的淡出
四 讀書人定位的轉變與徘徊
五 誰來承擔國事的責任-偏重梁啟超的思慮
六 「煞風景」的「狗耕田」
中國傳統的負面整體化:清季民初反傳統傾向的演化
一 歷史的延續性
二 清季反傳統傾向的濫觴
三 民初傳統的負面整體化
四 餘論:傳統的不固定性
西方的分裂:國際風雲與五四前後中國思想的演變
一 引言:西方的分裂
二 學習榜樣的轉變
三 思想趨向的演變
四 西方分裂之後:為他人作戰場
近代中國民族主義的特色與反思
一 初步認識近代中國民族主義
二 激烈反傳統:近代中國民族主義特色之一
三 嚮往「超人超國」:近代中國民族主義特色之二
四 抗議與建設:近代中國民族主義的兩面
五 地方意識與國家統一的互動
六 餘論
國進民退:清季興起的一個持續傾向
一 引言:從小政府向大政府轉變的國家
二 國家向民間挺進:清查公款公產
三 司法改革所見國家象徵的轉變
四 新舊的「自治」與不同的「公」
五 國民關係的轉變與「社會」的興起
原序
上冊
新的崇拜:西潮衝擊下近代中國思想權勢的轉移
一 學戰:誰改變誰的思想方式
二 從西學為用到中學不能為體
三 新的崇拜
科舉制的廢除與四民社會的解體--一個內地鄉紳眼中的近代社會變遷
內篇:科舉制與耕讀之路斷絕前後的鄉村社會
外篇:近代內地鄉紳心態的史學啟示
科舉制廢除在鄉村中的社會後果
一 對鄉村教育的影響
二 城鄉疏離與鄉居菁英的流向城市
三 餘論
近代中國社會權勢的轉移:知識分子的邊緣化與邊緣知識分子的興起
一 從士到知識分子的社會轉化
二 知識分子的邊緣化
三 邊緣知識分子的興起
下冊
過渡時代讀書人的困惑與責任
一 過渡時代說略
二 讀書與讀書人的界說
三 近代經典的淡出
四 讀書人定位的轉變與徘徊
五 誰來承擔國事的責任-偏重梁啟超的思慮
六 「煞風景」的「狗耕田」
中國傳統的負面整體化:清季民初反傳統傾向的演化
一 歷史的延續性
二 清季反傳統傾向的濫觴
三 民初傳統的負面整體化
四 餘論:傳統的不固定性
西方的分裂:國際風雲與五四前後中國思想的演變
一 引言:西方的分裂
二 學習榜樣的轉變
三 思想趨向的演變
四 西方分裂之後:為他人作戰場
近代中國民族主義的特色與反思
一 初步認識近代中國民族主義
二 激烈反傳統:近代中國民族主義特色之一
三 嚮往「超人超國」:近代中國民族主義特色之二
四 抗議與建設:近代中國民族主義的兩面
五 地方意識與國家統一的互動
六 餘論
國進民退:清季興起的一個持續傾向
一 引言:從小政府向大政府轉變的國家
二 國家向民間挺進:清查公款公產
三 司法改革所見國家象徵的轉變
四 新舊的「自治」與不同的「公」
五 國民關係的轉變與「社會」的興起
作者介紹
■作者簡介
羅志田
1952年生,四川大學歷史系七七級畢業,新墨西哥大學碩士、普林斯頓大學博士。先後在四川師範大學、四川大學、北京大學歷史系任教,現任四川大學傑出教授。新書有《經典淡出之後:20世紀中國史學的轉變與延續》(三聯書店)、《道出於二:過渡時代的新舊之爭》。
規格
誠品貨碼 / 2681733630009
ISBN13 / 9789864961139
ISBN10 / 9864961136
EAN貨碼 / 9789864961139
頁數 / 202
開數 / 18K
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無
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