民族主義與近代中國思想 (第3版)

三版說明
再版序
序論
上篇：近代中國民族主義的本土思想資源
1.先秦的五服制與古代的天下中國觀
2.夷夏之辨的開放與封閉
3.夷夏之辨與道治之分

中篇：民族主義與近代中國思想
4.從西學為用到中學不能為體：西潮與近代中國思想演變再思
5.學戰：傳教士與近代中西文化競爭
6.失去重心的近代中國：清末民初思想權勢與社會權勢的轉移及其互動關係

下篇：近代中國民族主義的特殊表現形式
7.胡適世界主義思想中的民族主義關懷
8.新舊文明過渡之使命：胡適反傳統思想的民族主義關懷
9.胡適與社會主義的合離

羅志田

四川樂山人，四川大學歷史系畢業、美國新墨西哥大學碩士、普林斯頓大學博士，曾任教四川師範大學、北京大學歷史系，現為四川大學歷史文化學院教院。著有《亂世潛流：民族主義與民國政治》(2001)、《國家與學術：清季民初關於「國學」的思想論爭》(2003)、《近代讀書人的思想世界與治學取向》(2009)等。

【專文推薦】楊瑞松教授（國立政治大學文學院副院長、歷史系特聘教授兼系主任）　

中國民族主義的思想淵源和多元面向　　　　　　

　　關於民族主義在近代世界的重大影響力，著名的人類學者同時也是民族想像課題研究專家的Benedict Anderson，曾如此生動地敍述它的魔力：「for so many millions of people, not so much to kill, as willingly to die for such limited imaginings」（雖然沒有讓數以百萬計的人們去屠殺別人，卻驅動同等的數量的人們，心甘情願為此有限的想像（指民族）犠牲性命）。儘管許多思想家曾多所批判民族主義所挑起的激情和民族集體認同乃是虛假空幻，例如馬克思(Karl Marx)即嘲諷民族主義的激情和其所訴求的民族認同，不過是各個國家的資產階級用來遮掩階級剝削的工具，因而強力主張「工人無祖國」；然而兩百多年來，民族主義在近代世界的影響，不僅沒有隨著所謂「全球化」的腳步而退卻，反而持續在世界各地左右重要的政治和社會文化議題。例如英國的脫歐爭議，即是在民族主義的糾纏不清下成為高度對立的政治角力議題。另一方面，德國的難民收容問題，也引發了內部極端民族主義者的強力反彈，激發各種關於民族認同的爭辯。

　　民族主義在近代中國的發展源自於晚清，百餘年來持續擴大其影響力。例如在一百年前的五四運動時，當時著名的愛國口號：「中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！」不僅在當時激發許多熱血青年投入愛國抗議活動，也充份印證了上述Anderson所描繪的民族主義激情。而近年來，在共產主義意識形態退潮的情況下，民族主義又儼然成為中華人民共和國官方所強力宣導和訴求的信念。如果對照晚清時期梁啟超等思想家大聲疾呼中國人要培養愛國心，痛批中國人缺乏民族意識的情景，一百多年來民族主義在中國的發展實可謂是由幼苖到巨樹的驚人成長過程。

　　無論是從世界史或是近代中國史的角度而言，民族主義無疑是和過去、現在以及未來均息息相關的課題。再者，近代中國民族主義不僅承受到近代世界史上的民族主義潮流的重大影響，並且包含有許多傳統的因素構成其複雜的面貌。職是之故，羅志田教授對於近代中國思想史中的民族主義之研究分析，極有助於我們深入理解此一重要且複雜的課題。雖然「民族」究竟是一種近現代的產物，或是一種源遠流長的歷史現象，目前仍是各家各派爭論不休的議題。但是即使界定民族是一種近現代的現象，我們依然不能忽視一項普遍的現象：民族主義的論述往往訴求歷史的長遠性，挪用傳統中他者／我者區分的論述（例如本書中所討論的夷夏之防），來論證民族主義的正當性和民族存在的歷史依據。

　　正因為近代中國民族主義具有如此複雜的現代和傳統因素交織的面向，以及近代中國和西方思潮互動的背景，羅教授在本書不僅以相當大的篇幅疏理了傳統思想和近代民族主義之間的可能關連性的相關論述，同時更深入探討晚清的思想情境如何在西方思想的衝擊影響下，形塑近代中國民族主義的各項特色。最後再以胡適這位宣揚「全盤西化」的現代思想家為例，深入剖析具代表性的知識份子在身處多元思想文化衝擊下，他們的民族主義思維和認同情感的複雜多元面貌。簡言之，這是一部關於近代中國民族主義具有多層次、多面向的思想分析之佳作。相信任何關心近代中國的過去、現在和未來發展動向的讀者，在閱讀本書後，對於作為這一歷史過程的重要推力之民族主義的多元複雜面向，必然能有更深刻地理解和認識，同時也可進而反思解析自身民族主義思維和認同的歷史淵源。