防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
內容簡介
清靜經對於道家的重要性就如同心經對於佛家的重要性。在這本書中，作者奧修除了解釋清靜經，也針對許多對門徒提出的問題給予回答，這些問題都是每個人生活中常會遇到的，在這本書中，作者再度以他的超然智慧解決了人們長久以來心靈上的窒礙。
本書特色
清靜經對於道家的重要性等同佛家的心經，但目前市面很少有在講這本經的書，是每個尋求真理的人不可錯過的。
由於現代人不斷累積的壓力和負面情緒，人們渴於了解如何清靜。清靜經中即提到為什麼人無法清靜以及如何清靜的方法。
書裡面有許多奧修回答門徒的問題，相較其他的奧修書而言，這些問題更是每個人平時會遇到的問題，除了奧修讀者和道教信仰者之外，也有助於無信仰的讀者大眾。
佛經是從印度傳進來的，經文的翻譯有很多字是看不懂的；但這本道家經典是屬於中國的，直接用中文寫的，經文不會很難懂，更容易被人接受。
產品目錄
清靜經序
第一章 只是一個空的通道
第二章 存在就是神的表達
第三章 栽培出真正的玫瑰
第四章 找到你自己的神
第五章 一個在你裡面的世界
第六章 體驗永恆
第七章 進入那個敞開的天空
第八章 此時此地
第九章 道會照料一切
第十章 對生命說是
作者介紹
■作者簡介
奧修
一九三一年十二月十一日生於印度。從小開始，他就是一個叛逆而獨立的靈魂，挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。他堅持要自己去經驗真理，而不是從別人那裡獲得知識和信念。
一九五三年三月二十一日，二十一歲的時候，奧修成道。
畢業於印度沙加大學的哲學系，學生時代，他是全印度的辯論冠軍和金牌得主，在印度的傑波普大學擔任九年的哲學系教授之後，他周遊全國各地，到處演講，在公開辯論中向正統的宗教領袖挑戰，擾亂傳統的信念，震撼目前的現狀。
在奧修的生涯當中，他談論到人類意識發展的每一方面，從佛洛依德到莊子，從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊出對現代人靈性追求具有意義的東西，他所依據的不是智性的了解，而是他自己存在性的經驗所實證過的。
他不屬於任何傳統，他說：「我是一個全新宗教意識的開始，請不要把我跟過去連結在一起，過去甚至不值得去記憶。」
他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書及各種有聲出版品，而且被翻譯成四十多種語言。他說：「我的訊息不是教條、不是哲學，我的訊息是一種煉金術、是一種變化氣質的科學，所以，只有那些願意去死，而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人，只有那些少數有勇氣的人會準備要聽，因為聽我演講是危險的，當你注意聽，你就已經踏上了朝向再生的第一步，所以，它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學，它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條，不，我的訊息不是語言的傳達，它是非常非常危險的，它相當於死亡和再生。」
奧修反對分門別類。他的數千種談論涵蓋了一切，包括個人詢問的問題，以及現今社會當務之急所面對的社會和政治議題。奧修的書不是書面文字的，而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說：「所以記住：無論我說了什麼，那不只是針對你…我也是為了未來的一代而談。」
倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一千個人」的其中一位，美國作家湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。印度周日午報說奧修是和－甘地、尼赫魯、佛陀－等十個改變印度命運的人。
奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻，以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計，讓人先釋放出身體和頭腦累積的壓力，以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。
奧修已於一九九○年一月十九日離開他的身體，但是他在印度的社區目前仍然繼續著，由
李奕廷
OSHO
一九三一年十二月十一日生於印度。從小開始，他就是一個叛逆而獨立的靈魂，挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。他堅持要自己去經驗真理，而不是從別人那裡獲得知識和信念。
一九五三年三月二十一日，二十一歲的時候，奧修成道。
畢業於印度沙加大學的哲學系，學生時代，他是全印度的辯論冠軍和金牌得主，在印度的傑波普大學擔任九年的哲學系教授之後，他周遊全國各地，到處演講，在公開辯論中向正統的宗教領袖挑戰，擾亂傳統的信念，震撼目前的現狀。
在奧修的生涯當中，他談論到人類意識發展的每一方面，從佛洛依德到莊子，從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊出對現代人靈性追求具有意義的東西，他所依據的不是智性的了解，而是他自己存在性的經驗所實證過的。
他不屬於任何傳統，他說：「我是一個全新宗教意識的開始，請不要把我跟過去連結在一起，過去甚至不值得去記憶。」
他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書及各種有聲出版品，而且被翻譯成四十多種語言。他說：「我的訊息不是教條、不是哲學，我的訊息是一種煉金術、是一種變化氣質的科學，所以，只有那些願意去死，而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人，只有那些少數有勇氣的人會準備要聽，因為聽我演講是危險的，當你注意聽，你就已經踏上了朝向再生的第一步，所以，它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學，它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條，不，我的訊息不是語言的傳達，它是非常非常危險的，它相當於死亡和再生。」
奧修反對分門別類。他的數千種談論涵蓋了一切，包括個人詢問的問題，以及現今社會當務之急所面對的社會和政治議題。奧修的書不是書面文字的，而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說：「所以記住：無論我說了什麼，那不只是針對你…我也是為了未來的一代而談。」
倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一千個人」的其中一位，美國作家湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。印度周日午報說奧修是和－甘地、尼赫魯、佛陀－等十個改變印度命運的人。
奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻，以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計，讓人先釋放出身體和頭腦累積的壓力，以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。
奧修已於一九九○年一月十九日離開他的身體，但是他在印度的社區目前仍然繼續著，由
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