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用文學語言寫成的—千古奇書！
內容簡介
國學大師林語堂先生在《老子的智慧》中，不拘泥於原文的形式，將《道德經》的八十一章內容重新整合成七篇，包括：道的性質、道的訓示、道的本體、力量的源泉、生活的準則、統治的理論和箴言等等。另外，他還在序言中向讀者說明《老子的智慧》前四篇（共四十章）為哲學原理，後三篇（共四十一章）為這些原理在人類所遇到的各種問題，能發揮解惑的效用。
本書是林語堂先生從巴黎搬到坎城居住時，應蘭登書屋的邀約而編寫的。
全書以西方讀者閱讀習慣而出發，通過編譯的方式，使中國哲學典籍《道德經》成為主題突出、邏輯嚴密、可讀性強的通俗文學讀本，將老子謎一般的智慧寶石傳播到英語世界，其編譯時采取的宏觀策略主要體現在以下三個方面：
一、以篇章重組實現道家思想的現代重構與體系化。在編譯《老子的智慧》時，林語堂針對不同的時代語境，通過對《道德經》進行篇章重組，實現了道家思想的現代重構與體系化。
二、用《莊子》解讀老子思想的意蘊。「以莊解老」是這部《老子的智慧》的主要特色。作者選擇「以莊解老」除了因為老莊思想的基礎和性質基本相同，還因為老子以箴言表達自己的人生觀和宇宙觀，而莊子則以散文描述其哲學思想。莊子散文的語言如行雲流水，有著生動貼切的比喻和細致傳神的描寫，因而更加貼近大眾的生活、易於為西方讀者理解與接受。因此，他幾乎每譯完一章，都從確定的篇章主題入手，從《莊子》中精選相關段落進行「文本重組」，形成對相關問題的深入、系統的詮釋，從而條理清晰地闡釋了老子思想的意蘊。
三、以副文本揭示老莊思想的重點及關聯。作為一種導讀性質的材料，副文本是對讀者接受異質文本的引導和提示，包括前言、序文和附錄等。在編譯《老子的智慧》過程中，作者充分發揮了其作為編輯的主體性，通過增加副文本，讓其譯本走近西方讀者的同時，更吸引讀者走進他的世界。
此外，在譯文後，他採用評論的方式對道家思想進行梳理，並對同一主題的章節進行解讀，既闡明了老莊哲學思想的重點及兩者間的聯系，也有益於讀者理解和接受老莊思想。最後，他還附上了莊子虛構的故事「想像的孔老會談」、中文人名的發音說明、莊子章節轉換表等。這些副文本看似累贅拖沓，其實是對正文的必要補充，有助於當時西方讀者客觀、全面地理解和接受中國文化。
他在編譯《老子的智慧》時，力圖確保中西文化溝通的順暢，在保證兩種文化的可通約性的同時強調異質性，從而促進中西文化的交流和融合。其採取的微觀策略主要包括以下三種：
一、適時補充—為了幫助西方讀者更好地理解老子思想，他在編譯時會注意適當地補充說明，主要形式是在文中用括號標出。
二、以西喻中—他在序言中提到「若說老子像惠特曼，有最寬大慷慨的胸懷，那麼，莊子就像梭羅，有個人主義粗魯、無情、急躁的一面。再以啟蒙時期的人物作比，老子像那順應自然的盧梭，莊子卻似精明狡猾的伏爾泰。」他指出另外一種研究老子之法是從愛默生的短文《循環論》著手，因為《循環論》和道家的主張有著異曲同工之妙，愛默生從循環論發展了與老子同樣的思想體系。他還將老子的箴言和愛默生的「直覺談」進行類比，認為兩者都對後人有著很大的影響。
三、強調異質—他以傳播中國文化為目的，在編譯中注重強調中國文化，具體做法為將道家哲學術語的首字母大寫，中國文化特色詞的音譯加注，中文特有表述的直譯加注。這種做法，使得作為異質文化的中國文化得到了充分的強調，更有利於西方讀者對中國文化的全面了解。
《老子的智慧》這部作品先後在美國、德國（一九四八）、西班牙（一九五三）以及韓國（一九九八）出版，並分別在美國再版三次，在德國再版的次數更是多達九次。根據能提供全球圖書館收藏數據的電腦連線圖書館中心的數據統計，全球共有一○二六家圖書館收藏此書，其中美國圖書館達九百六十四家。
產品目錄
序文
第一篇 道的性質
第 1 章 論常道
一、道不可名、不可言、不可談
二、區別
三、萬物皆一：意識和精神之眼
四、眾妙之門
第 2 章 相對論
一、相對論：萬物均歸為一
二、本體論：依賴主觀
三、言之無益：論不言以教
四、辯之無益
第 3 章 無為而治
一、不尚賢：無善的世界
二、「智」是爭辯的器具
三、求智、學道毀損了本性
四、論無為（放任主義或不干涉主義）
第 4 章 道之心
一、道似海
第 5 章 天地
一、天地不仁，聖人不仁
二、道往下
第 6 章 谷神
一、天地有大美：萬物之源
第二篇 道的訓示
第 7 章 無私
一、道無私：無為的另一個成因
二、天無私覆
三、聖人無私
第 8 章 水
一、水乃天德之象
二、天道和人道
第 9 章 自滿的危險
一、自鳴得意，偷安和駝背
二、積財之險
三、儒教不足學
四、謙卑
五、屠羊說的故事
第 10 章 抱一
一、保全本性的常道
二、天徒與人徒
第 11 章 「無」的用處
一、「無」的用處
二、「無用」的用處
三、不知的安慰
第 12 章 感官
一、感官減損了人性
二、河風的行為
三、外物改變了本性
第 13 章 榮辱
一、榮、樂的定義
二、主權（所有權）
三、至人無我
四、藏天下於天下
第三篇 道的本體
第 14 章 太初之道
一、看不見、聽不到、摸不著
二、動物、風、和心的寓言
第 15 章 古之善為士者
一、真人的舉止
二、孔子論水
第 16 章 知常道
一、至人的用心像明鏡
二、心情寧靜可以治療緊張
三、復根（雲將和鴻蒙的談話）
四、天地開始與回返大道（大順）
第 17 章 太上
一、堯的老師
二、堯的天下
三、道德的衰廢
四、老子和陽子論明王
第 18 章 道廢
一、大道廢，仁義興
二、虛偽的起源
第 19 章 知所屬
一、「胠篋」（開箱）
二、小心不要傷害到人的本心
第 20 章 天與我
一、德人的舉止
二、世俗的人
第 21 章 道的顯現
一、天無為才能夠清澈
二、至道的精氣
三、道之德
第 22 章 爭之無益
一、「無用」之有用
二、形體不全的疏
三、無用的樹
四、隨俗
第 23 章 同於道
一、暴風是大地的音樂
第 24 章 餘食贅行
一、對自誇的忠告
二、雙妾
三、自顯不是顯：「好」的定義
四、自誇的不會成功
第 25 章 四大法
一、宇宙的神秘
二、道名為「大」：不朽的循環
三、周、偏、咸
第四篇 力量的泉源
第 26 章 輕與重
一、不從事俗務
二、放縱形體的本性
第 27 章 襲明
一、聖人不棄人
第 28 章 守其雌
一、馴馬師伯樂
二、返璞歸真
第 29 章 戒干涉
一、有土地就有大物
二、孔子的趣聞
第 30 章 戒用兵
一、持武力的危險
第 31 章 不祥之器
一、戰勝的空虛
二、戰爭的困境與和平
第 32 章 道似海
一、尋找不可知的境界而停止
二、莊子論「不知」的名言：知止
第 33 章 自知
一、論財富與貧窮
二、骷髏
三、莊子妻死
四、莊子將死
五、老子死
六、四友談生死
七、三友談生死
第 34 章 大道氾濫
一、道的內涵
二、道無所不在
第 35 章 道之平
一、執守大道的大平
二、用恬靜來培養智慧
三、用之不盡
第 36 章 生命的步驟
一、復歸為始說
二、有會合就有分離
三、失敗和成功的徵候
第 37 章 天下自定
一、無為寂靜說
二、天下將自定：合於自然
第 38 章 墮落
一、道的墮落
二、合其位的制度
三、孔教何以亂天下
四、無意的善
第 39 章 全道
一、道的力量
二、春秋兩季因得道而有力
三、聖人如何處於世
第 40 章 反的原則
一、「反」是道的運用
二、萬物的起源：由至有的演變
第五篇 生活的準則
第 41 章 道家的特性
一、「大白若辱，盛德若不足」
第 42 章 強梁者
一、「道生一」
第 43 章 至柔
一、屠夫的寓言：「無有入無間」
第 44 章 知足
一、莊子遊於果園
二、論喪失本性
三、孔子接受道家的忠告
四、了解性命之情的人
五、莊子拒受官職
第 45 章 清正
第 46 章 走馬
一、山雀
第 47 章 求知
一、孔子論「心齋」
第 48 章 以無為取天下
第 49 章 民心
一、聖人接受百姓的意見並據為己有
二、隨民
第 50 章 養生
一、生是死的結束，死是生的開始
二、人類靈魂的顫動
三、夢見飲酒作樂的人，醒後反遇悲傷的事
四、人生短促
五、孟孫的死：本身就是一場夢
六、莊子夢為蝴蝶
七、廣成子論不朽
八、至道的人不會受到傷害
第 51 章 玄德
第 52 章 襲常道
一、論「萬物為一」的知與不知
二、道通
三、聖人隨物而安
第 53 章 盜夸
一、為豬設想
二、論至樂
第 54 章 身與邦
一、孔子觀人的九種特徵
第六篇 統治的理論
第 55 章 赤子之德
一、全才：哀駘它
二、全德
三、新生的小牛：專一的秘訣
四、影子、形體、精神
五、論「不增益自然的本性」
第 56 章 無榮辱
一、知道的人不談道，好談道的人不知道
二、「不談道」是很困難的事
三、「知」的相對論
四、玄德
五、愛憎不至，得失不臨
第 57 章 治術
一、機械的壞影響
二、犯罪的原因
第 58 章 政悶
第 59 章 如嗇
一、養神術
二、才全
三、見道
四、忘卻心靈與形體
第 60 章 治大國
一、聖人不傷人
二、其神不傷人
第 61 章 大國和小國
第 62 章 善人之寶
一、何棄人？
第 63 章 難易
一、以德報怨
第 64 章 終始
一、慎終如始
二、學眾人之所過
第 65 章 大順
一、天下大亂之始
二、「聖人」傷人性
三、吃人的預言：儒家「解決困難之愚行」
四、回返本性：海鳥的寓言
第 66 章 百谷王
一、如下人
第 67 章 三寶
第 68 章 不爭之德
第 69 章 掩飾
一、論不戰
第 70 章 不我知
第 71 章 病
第 72 章 論罰（一）
第 73 章 論罰（二）
第 74 章 論罰（三）
第 75 章 論罰（四）
一、重視養生之道
第七篇 箴言
第 76 章 強弱
第 77 章 張弓
一、足就是福
第 78 章 莫柔於水
第 79 章 平治
一、盟約的無益
二、天子
第 80 章 理想國
一、至德的時代
第 81 章 天之道
一、信言不美
二、既以與人
三、那裡去找忘言的人？
附錄‧想像的孔老會談
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