現代教育學創始人約翰.杜威的教育觀: 成長為目標、經驗為基礎、教學為合作、民主為方向, 改變二十世紀教育的關鍵理念 | 誠品線上

現代教育學創始人約翰.杜威的教育觀: 成長為目標、經驗為基礎、教學為合作、民主為方向, 改變二十世紀教育的關鍵理念

作者 John Dewey
出版社 崧燁文化事業有限公司
商品描述 現代教育學創始人約翰.杜威的教育觀: 成長為目標、經驗為基礎、教學為合作、民主為方向, 改變二十世紀教育的關鍵理念:課程設計應聽從制度,還是聆聽學生的經驗?學校是知

內容簡介

內容簡介 課程設計應聽從制度,還是聆聽學生的經驗?學校是知識的灌輸場,還是民主社會的縮影?教育應遵循傳統,還是重建理解與行動的連結?約翰.杜威從經驗出發,帶你思考教育的真正意義──▎教育是生活的延伸,而非準備未來的工具本書收錄美國現代教育之父約翰.杜威最具代表性的教育論述,包括〈我的教育信條〉、〈學校與社會〉、〈民主與教育〉等經典篇章。杜威在這些文章中明確指出教育並不是為將來做準備,而是生活本身的歷程。學校不應被視為知識灌輸的場所,而應是促進社會經驗與個人成長的場域。他主張教育應從學生的經驗出發,在真實生活的脈絡中引發學習動機與理解能力。▎經驗是教育的基礎,互動是學習的起點杜威的教育哲學以「經驗」為核心,他認為有效的教育須建立在學習者與環境的真實互動之上,而非單向的講授。書中〈經驗與教育〉一文深入探討「經驗的連續性」與「經驗的互動性」,指出學習應是連續且有意義的歷程,並透過個體與環境的互動逐步形成理解與能力。這種觀點打破了傳統教學中「教師說、學生聽」的模式,展開以學生為中心的進步教育思潮。▎學校即社會,民主應從教育開始在〈學校與社會〉與〈民主與教育〉中,杜威強調學校是社會的一部分,教育應培養學生的社會責任與公共精神。他認為民主不只是政治制度,更是一種生活方式,而學校正是培養民主生活經驗的起點。透過團體討論、合作學習與實作活動,學生不僅學會知識,更學會傾聽、尊重、參與與承擔。書中闡述的教育與民主關係,不僅深具啟發性,也成為現代公民教育的理論基礎。▎進步與傳統的教育比較杜威並非一味歌頌進步教育,而是對當時的「自由教學」潮流提出深刻反省。他認為否定傳統並不代表放棄結構與指導,真正有效的教育應該兼顧學生的自由與教師的專業引導,形成一種有組織但不僵化、有彈性但不失方向的教學關係。書中〈進步與傳統教育的比較〉一文,即針對當代教育實務進行嚴謹分析,提出可行的整合思路與實踐原則。本書特色:本書精選美國教育家約翰.杜威多部代表著作中的重要篇章,闡述其以經驗為核心、以成長為目標的教育理念,主張學習需建立在學生與環境互動的實際經驗上,並強調學校應成為民主社會的縮影,促進個人與團體的全面發展。書中內容完整展現杜威實用主義與進步教育的思想特質,是理解二十世紀教育變革的重要入門讀本。

作者介紹

作者介紹 約翰.杜威(John Dewey,西元1859~1952年),美國著名哲學家、教育改革家與心理學家,被譽為現代教育理論的奠基人之一。杜威的思想深受實用主義哲學影響,認為知識應透過行動與反思不斷重構。他曾任教於芝加哥大學與哥倫比亞大學,創辦實驗學校實踐理念。其代表作《我的教育信條》、《民主與教育》、《明日學校》、《學校與社會》、《知與已知》等,對二十世紀全球教育改革有著深遠影響。魏芳,專職譯者。

產品目錄

產品目錄 導言第一章 我的教育信條第二章 學校與社會第三章 兒童與課程第四章 教育上的興趣與努力第五章 未來的學校第六章 教育科學的資源第七章 我們怎樣思考第八章 教育和社會變動第九章 教育和社會秩序第十章 教育上的道德原理

商品規格

書名 / 現代教育學創始人約翰.杜威的教育觀: 成長為目標、經驗為基礎、教學為合作、民主為方向, 改變二十世紀教育的關鍵理念
作者 / John Dewey
簡介 / 現代教育學創始人約翰.杜威的教育觀: 成長為目標、經驗為基礎、教學為合作、民主為方向, 改變二十世紀教育的關鍵理念:課程設計應聽從制度,還是聆聽學生的經驗?學校是知
出版社 / 崧燁文化事業有限公司
ISBN13 / 9786264168137
ISBN10 /
EAN / 9786264168137
誠品26碼 / 2683024106002
頁數 / 220
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 21x14.8 cm
級別 / N:無

試閱文字

自序 : 導言
  約翰.杜威(John Dewey,西元1859~1952年)是美國著名的哲學家、教育改革家和心理學家,被視為現代教育理論的奠基人之一。杜威的思想對20世紀的教育實踐和哲學發展產生深遠影響,特別是在民主教育、經驗主義和實用主義等領域。
  約翰.杜威於西元1850年在美國佛蒙特州的一個小鎮出生,杜威的父親是一位商人,母親則是一位家庭主婦。在大學期間,杜威接觸到了黑格爾(G. W. F. Hegel)、康德(Immanuel Kant)等西方著名哲學家的思想,這些思想深遠地影響了他後來的哲學觀念發展。杜威在西元1884年獲得了約翰霍普金斯大學的哲學博士學位之後,就開始了他漫長的教育和學術生涯。
  杜威的職業生涯包括了密西根大學、芝加哥大學和哥倫比亞大學等在內的多個重要的教育機構。在這些機構中,杜威不僅教授哲學,還積極參與教育改革,主張將教育與社會實踐相結合,強調學習的互動性與經驗性。

杜威的教育思想:經驗與民主
  「經驗主義」是杜威的教育理念核心,在杜威看來,教育的本質在於經驗的累積與反思。杜威主張教育不只是知識的傳授,更是一個學生在實踐當中學習和成長的過程。杜威提出「從做中學」的理念,強調學生在實踐中獲取知識的重要意義。
  杜威在芝加哥大學創辦的實驗學校,成為他教育理論的實驗場,他在這裡推行以學生為中心的教育模式,課程應貼近學生生活經驗。杜威主張教育應該優先關注學生的興趣和需求,而不單單是傳授書本知識。透過這種方式,學生可以更容易理解並掌握所學的內容。
  杜威的教育思想還與民主有密切的關係。在杜威看來,教育是實現民主社會的基礎,不透過教育,個體是無法發展出批判性思考和社會責任感的。杜威提倡教育應培養學生的社會意識,讓他們能夠積極參與社會事務,從而推動社會進步。因此,教育不再只是個人發展的工具,更是實現社會變革的重要力量。

哲學思想:實用主義與社會批判
  杜威不僅是一位教育家,在哲學方面也頗有建樹。杜威是實用主義哲學的主要代表人物之一,強調思想與行動之間的關聯。杜威認為真理並非一成不變的,而是隨著經驗和實踐而在不斷地向前發展。

杜威思想的影響
  約翰.杜威的思想對教育界和哲學界影響十分深遠,他的教育理念在20世紀的教育改革中有著廣泛的應用,特別是在美國的公立學校系統中,許多教育實踐都可以追溯到杜威的教育思想。杜威的「活動學習」理念推動了專案式學習、合作學習等教學方法的發展,讓教育更加重視學生的參與與體驗。
  總之,約翰.杜威以其獨特、傑出的教育思想以及哲學觀念,深刻地影響了20世紀的教育實踐和社會發展。他所提倡的民主教育、經驗主義和社會責任感等等觀點,至今依然在全世界引發廣泛的討論與實踐。
  杜威在教育方面的代表作有《我的教育信條》(My Pedagogic Creed)、《民主與教育》(Democracy and Education)、《明日學校》(Schools of Tomorrow)、《學校與社會》(The School and Society)、《知與已知》(Knowing and the Known)等。本書從這些代表中精選出數篇能夠充分展現杜威主要教育主張與理念的文章,希望可以讓讀者對這位教育巨匠的光輝思想有一定的了解。

試閱文字

內文 : 第一章 我的教育信條

一 什麼是教育

  我相信──

  所有的教育,都是透過個人參與人類的社會意識而進行的。這個過程基本是在出生的時候,就在無意識中開始了。它讓個人的能力得到不斷的發展,他的意識得到薰染,個人的習慣逐漸形成,思想也得到了鍛鍊,同時他的感情和情緒也被激發了出來。在這種不知不覺的教育作用下,個人於是漸漸分享人類曾經累積下來的智慧和道德的財富,成為一個繼承了固有文化資本的人。世界上最具形式的、最專門的教育確實是無法離開這個普遍過程的。教育只能按照某種特定的方向,將這個過程組織或者區分出來。

  唯一的真正教育是透過刺激兒童的能力而進行的,這種刺激是由兒童藉以發現自我的社會情境的需求所引起的。這些需求刺激他,讓他作為團體的一個成員去行動,讓他脫離自己原有的行動和感情的狹隘範圍;而且讓他基於自己所屬的團體利益來設想自己。透過別人對他自己的各種活動所作的反應,他就懂得了這些活動用社會語言來說擁有怎麼樣的意義。同時,這些活動所具有的價值又會反映到社會語言中去。比如兒童由於別人對他呀呀的聲音的反應,就一點點懂了那呀呀的聲音代表了什麼意思,這種呀呀的聲音又會漸漸變成音節清晰的語言,就這樣兒童就被引導到用語言總結起來的統一的、豐富的觀念和情緒裡來了。

  這個教育過程同時包括心理學和社會學兩個方面。它們是平列並重的,任何一個都不能偏廢;否則,不良的後果將不可避免。在這兩者當中,心理學方面是基礎。兒童自己的本能和能力為所有的教育提供了素材,並指出了起點。除去那些教育者為了與兒童不依賴其就可自己主動進行的一些活動建立連繫所付出的努力之外,教育就變成外來的壓力。這樣的教育確實可以產生一些表面的效果,不過其實它還並不能被稱為教育。所以,如果沒有仔細地觀察個人的心理結構和活動,教育就會變成一個偶然性的、獨斷的過程。如果它碰巧能與兒童的活動相一致,就能夠發揮作用;如果不一致,那麼它將會遇到阻力,不協調,或者讓兒童的天性遭到了束縛。

  我們必須具有關於社會狀況和文明現狀的知識,才能正確地說明兒童的能力。兒童具有自己的本能和傾向,在我們可以將這些本能和傾向轉化為他們在社會上與之相當的事物之前,我們對它們所指的是什麼並不清楚。我們必須能夠將這些本能和傾向帶回到過去的社會中去,並且把它們視為前代人類活動的遺傳;我們還必須能夠將它們投射到將來,好看一下它們的結果會是什麼。在前一個例子中,正是這樣能夠在兒童呀呀的聲音裡,看出他將來的社會互動和會話的希望和能力,讓人們可以正確地對待這種本能。

  心理的和社會的兩個面向之間存在密切且自然的關聯,而且並不能將教育視為是二者之間的折中,也不能視為是其中之一凌駕於另一個之上而成的。一方面,有人認為心理學方面對教育下了一個空洞的、形式的定義──它只給我們一個發展所有心能的觀念,卻沒有給我們如何利用這些心能的觀念。另一方面,又有人堅定地認為,教育的社會方面的定義(也就是將教育理解為與文明發展相契合),會讓教育成為一個外在的、強迫的過程,結果讓個人的自由被隸屬於一個預定的社會和政治狀態。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書精選美國教育家約翰.杜威多部代表著作中的重要篇章,闡述其以經驗為核心、以成長為目標的教育理念,主張學習需建立在學生與環境互動的實際經驗上,並強調學校應成為民主社會的縮影,促進個人與團體的全面發展。書中內容完整展現杜威實用主義與進步教育的思想特質,是理解二十世紀教育變革的重要入門讀本。