防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
內容簡介
那些昔日無限的才子們
在歷經世態炎涼及淚辛酸後
還能提起筆來揮灑人生
正因如此，繼承了這些舉世無雙的藝術
◤天下第一行書創作者──書聖王羲之
須鼠筆七絲蠶紙上的文字、文字，被注入了情感、精神和思想，而產生了不同凡響的審美意蘊和文化價值。因此，書法甚至進一步延伸了藝術文本的主題，而成為人的精神活動、生命意識外顯，成為一代必然一個時代的精神面貌的表徵。透過《蘭亭序》，我們看到的是一群藝術家的疾病形象，看到的是亂世下的晉人風度和迷局中的名士風流。這些，在王羲之以前，在〈蘭亭序〉以前，並不曾有過。◤
文起八代之衰，而道濟天下之溺──唐宋八大家之首韓愈千載
，看著〈曹娥詔辭〉捲眉上那一段空間字跡，再讀此詩，不禁感慨。古代文人大夫這種為國捐軀的無畏氣概，著實令今人敬佩、汗顏，他們這種氣概無疑是來自內心的信仰。對韓愈來說，觀〈曹娥詔詞〉此處說的是隨身摩晉書神韻，毋寧說是一種儀式，朝覲儒家精神的儀式。◤見過地獄回來的諦居罪臣──大文豪蘇遼窺《陽鑋
帖
》 ，我們看到蘇軒想繼續在陽閩續買田其實是生所需計關係，與年輕時「買田養老」的詩與遠方沒有任何關係。記得那人同坐，道說家鄉好黃昏。海海，恍如隔世。然而，以蘇遼為代表的中國古代文人大夫的偉大就在於，尊崇也對生活同樣笑。蘇遼具有極強的自我調節能力，他內在的強大磁場能力能夠化解心靈所
◤開創了一條與西方藝術競選不同的偉大道路－元人冠冕趙孟俯
不同的人生道路，但他內心深處是非常贊成錢選的和平的，他想解決錢選始終沒有找到滿意答案的問題，更重要的是他試圖打破藝術慰籍文人士大夫們的破碎心。一百五十多年後，趙孟俯普及了久違的北宋畫風。北方的畫風是音樂嗎？是北宋前期李成和郭熙等人建立的，然而這些卻被江南藝術家所淡忘。物資倉促成南遷的烘烤，沒能帶走藝術的傳統文化體系的累積。◤顆自由又有趣的靈魂─ ─揚州八怪之首金
農
在藝術界，大家普遍認為是對傳統的超越，現在看來這樣看問題似乎不太妥當。不客氣地說，有時候對傳統理解都成問題，你超越誰呢？金農可以說超越了以前的人，我們拿什麼超越金農？當然直接反過來也不成，這種簡單的比較太武斷了。各種總結總結都是理論的研究分析，而不能越俎代廬賦予家下定論，創作和研究是兩碼事所謂超越問題，十有八九是個偽命題。金農的突破與超越，使北宋以來崇神尚意的文人畫發展到了一個極致。★ 特色書籍：本書以挖掘中國傳統文化精髓為線索，
約有從晉至清較有代表性的二十位文化名家，撰述了他們醉心文墨的故事和人生的精彩時刻。這些人都是在中國古代歷史上擁有舉足輕重地位的大家，他們的影響遍及政治、文學、藝術、思想等多個領域，了解他們就是了解我們的過去，了解我們文化的來路。
產品目錄
鐵畫銀鉤，出乎生死間──〈仲尼夢奠帖〉與歐陽詢
他的藝術人生是癲狂與靜默的變奏曲──〈郎官石記序〉與張旭
我來了，觀博打卡其實是一種儀式──〈曹娥誄辭〉與韓愈
寒江孤影，獨釣千年──〈三絕碑〉與柳宗元
從無邊滄浪到浩瀚洞庭──〈岳陽樓記〉與范仲淹
「無中生有」的文字魔術師──〈秋聲賦〉與歐陽修
一鳥不鳴山更幽──〈鐘山即事〉與王安石
相見，不如相忘於江湖──《三字經》與蘇洵
萬里歸來顏愈少，此心安處是吾鄉──〈陽羨帖〉與蘇軾
桃李春風，不只是一杯酒──〈君宜帖〉與黃庭堅
太守與民爭利，可乎？──〈擬峴臺記〉與曾鞏
自放於山水之間──〈題靈岩寺〉詩碑與蘇轍
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲──《誠意章》與朱熹
一窗昏曉送流年，洗洗睡吧！──〈自書詩〉與陸游
藏在一篇序言裡的文人風骨──〈木雞集序〉與文天祥
孤獨的人們隔空舉杯──〈枯木竹石圖〉與趙孟頫
對於先賢我們究竟有多少誤會──〈墨梅圖〉與王冕
半世逍遙，半世顛──〈匡廬圖〉與唐伯虎
汝心中有十萬大山──〈贛州家書〉與王陽明
人間罕有的神跡──〈觀音圖〉與金農
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