中國道教冥思靜坐史 四: 兩宋篇 | 誠品線上

中國道教冥思靜坐史 四: 兩宋篇

內容簡介

內容簡介 宋代分北宋與南宋，喜歡把內丹稱為金丹，在金丹修煉法門上，北宋的內丹修煉，約分為兩期，北宋初至神宗朝為第一期，此時期代表人物如劉希岳、林太古、馬自然、張無夢等，仍受唐五代內丹修煉風格的影響。神宗朝時，張伯端將內丹分為修性與修命，引佛教修煉法入內丹修性中；在修命上，以為精、氣、神有先天、後天之分，鉛汞有真鉛、真汞與凡鉛、凡汞之別。元精、元氣、元神及真鉛、真汞，皆先天一氣所成，須以無心、忘心為基，引玄關一竅呈現，而採先天一炁藥，以此來鍊化精、氣、神。南宋時期，主要以金丹南宗張伯端等五祖的內丹修煉法門為主，南宗至陳泥丸、白玉蟾，開始把雷法也帶入內丹中來。內丹與雷法兼修，以修煉內丹來度己，以施用雷法來濟世。宋代金丹的特色，大概有以下數點：把修身的道德涵養及陰騭功德，納入內丹中來。好引用《道德經》、《黃庭經》、《陰符經》、《易經》、《周易參同契》等書來說金丹。好以詩歌形式來撰述內丹修煉；南宋後又好言玄天一竅、先天後天等名相。

作者介紹

作者介紹 蕭登福，政治大學中文研究所畢業。現任台中科技大學應用中文系兼任教授；常到中國、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、韓國等處參加學術會議及講學。在道教、佛教、先秦諸子、易經、敦煌俗文學等方面，皆有研究專著。多次接受港、陸、台等地著名廟宇委託撰寫道書，曾任兩岸合編《媽祖文化志》，台灣地區總召；《中華續道藏》編纂，台灣地區副團長；主編《臺灣百年道家道教書目提要》。著有《新修正統道藏總目提要》、《道家道教影響下的佛教經籍》、《周秦兩漢早期道教》、《鬼谷子研究》、《敦煌俗文學論叢》、《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說》、《道教星斗符印與佛教密宗》、《道教與密宗》、《道教與佛教》、《道佛十王地獄說》、《讖緯與道教》、《黃帝陰符經今註今譯》、《黃庭經古注今譯》等六十餘種專書，學術期刊發表論文二百餘篇，參加學術研討會所發表論文一百三十多篇。

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最佳賣點

最佳賣點 : 宋代分北宋與南宋，喜歡把內丹稱為金丹，在金丹修煉法門上，北宋的內丹修煉，約分為兩期，北宋初至神宗朝為第一期，此時期代表人物如劉希岳、林太古、馬自然、張無夢等，仍受唐五代內丹修煉風格的影響。

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