別擔心, 即使佛陀也曾為家庭苦惱: 別讓親人的業束縛你一生! 解綁窒息關係, 終止代代相傳的痛苦循環 | 誠品線上

大丈夫、あのブッダも家族に悩んだ (増補新版)

內容簡介

內容簡介 「謝謝你，如此堅強地活到現在。」 家，明明該是溫暖的避風港， 為什麼關起門來，卻成了一場精疲力竭的「生存遊戲」？ 別再責怪自己了，這一切的背後，其實是「業」在作祟。 所謂的「業」，不是宿命或詛咒，而是深藏在我們心中的習氣與反應模式。這些習氣像隱形的「負面程式」，從上一代傳承到我們身上。日本佛教僧侶草薙龍瞬以現代語言重新解讀佛陀智慧，帶領讀者看見家庭痛苦背後的結構，並學習： 如何理解親人與自己的「業」 如何與家人建立健康的距離 如何停止重複同樣的衝突與痛苦 佛陀曾說：「人生伴隨著痛苦。但只要理解其『原因』，並實踐正確的方法，就一定能夠克服。」 無論你選擇與家人修復關係，或是勇敢走出新的道路，當看清「業」的那一刻──你的人生，將重獲自由。

作者介紹

作者介紹 姓名：草薙龍瞬佛教僧侶，佛教學堂「興道之里」負責人。出生於日本奈良縣。國中中輟之後，十六歲時離家赴東京。自學通過高中學力檢定，畢業於東京大學法學院。曾從事政策智庫等各種職業，三十五歲後剃度出家，並於緬甸國立佛教大學修畢專修課程。目前除了在印度經營推動社會改革的非政府組織、幼兒園和小學，並在日本致力於傳播佛教的「本質」，將其視為一種有助於提升人類幸福、改善社會的理性實踐方法。他推展獨具特色的活動，包括夏季的全國巡禮、佛教講座，以及結合講述佛法與佛經誦讀的法事等。著作有《こころを洗う技術――思考がクリアになれば人生は思いのまま》 《心の出家 変わらぬ日常をもっとラクに生きたいあなたへ》 《不反應的練習：讓所有煩惱都消失，世界最強、最古老的心理訓練入門》（反応しない練習：あらゆる悩みが消えていくブッダの超．合理的な「考え方」）等。 姓名：卓惠娟專職譯者。出版譯作包括 《超譯佛經》《無我之道》 《暗黑心理學》 《討好自己就夠了》 等。

產品目錄

產品目錄 推薦序‧不是你的業，不用你來解／歐馬克前言‧家庭的煩惱，一定能找到解方 序章‧家，可以更輕鬆自在即使是親子，心也是獨立的個體專欄１：連佛陀也曾為「家人」煩惱 第一章‧了解「業」的本質痛苦，源自於「業」首要之務，是理解「父母的業」【實踐】挑戰「業的診斷測驗」 第二章‧業就是如此「代代相傳」父母的業，就是如此「代代相傳」給孩子孩子「和父母如出一轍」的真正原因準備好「從業中獲得自由」 第三章‧讓家庭關係「暫時休息」家人之間不必勉強相處家庭的本質是「中庸」「分開也無妨」是基本原則 第四章‧捨棄「罪惡感」告別內心的愧疚透過四個步驟，揮別「罪惡感」擺脫「被灌輸的判斷」專欄２：不孝？那又怎樣？ 第五章‧試著放下對彼此的「執著」「放下執著」，從業中解脫拋開對父母的「幻想」讓父母「面對自己的未來」 第六章‧找回「心靈的自由」受傷的心可以「重建」了解「愛」的真正意義 最終章‧在業的盡頭看見「希望」在「業的盡頭」，會看見什麼？一個人生活並不可怕業是可以超越的【總結】與佛陀一起，超越「家庭的苦惱」 結語──當「步上正道」，「希望」自然誕生【增補新版】來自作者的叮嚀

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試閱文字

內文 : 有些家庭，只能走向絕望？

有位女士和母親兩人同住。她們家族自明治時代起便經營貿易，家境相當富裕，住在東京市中心一級地段的古色古香大宅邸。

女兒住一樓，母親住二樓。深夜，二樓突然傳來母親的怒吼聲，緊接著是她緩慢走下樓梯的腳步聲。

察覺母親動靜的女兒，急忙衝進廚房。她打開櫥櫃，拿出一件工具──那是一把「菜刀」。

厚重的門被推開了──母親低著頭，以充滿殺氣的眼神瞪視她。她的手裡，緊緊握著一把鋒利的出刃魚刀。

在微弱的燈光下，兩人隔著餐桌對峙。母親瞪著女兒，以沙啞的聲音嘶吼：「都是妳害的，我的人生全被妳毀了！妳要怎麼賠償我？說啊，快想辦法啊！」

──這令人毛骨悚然的瘋狂情景，據說每晚都在重複上演。

女兒淚眼婆娑地問我：「我該怎麼辦？我媽都已經九十五歲了！」
而說這話的女士，也已達七十一歲高齡──明明兩人的人生時光都所剩無幾，卻依然夜夜「拿著菜刀對峙」。

那麼，這兩個人，該如何脫離困境？

人生最大的謎團──為什麼家人之間會互相折磨？

讓我們更深入了解這對母女的背景。這位女士的父親因為工作性質特殊，一年中絕大部分時間都在國外，鮮少回家。據說，他經常住在情婦的公寓裡。

女士從小就習慣這個缺乏父親陪伴的環境，所以很長一段時間都認為，這就是所謂的父親、所謂的家庭的常態。在她快三十歲那年，由父母安排相親結婚，但就連相親這麼重要的場合，父親也未出席。

婚後，女士和丈夫以及母親一起住在這棟宅邸。然而，母親沒多久就開始持刀攻擊女婿。最後這位女士離婚，恢復與母親兩人在寬敞的宅邸相依為命的生活。

母親當年也是相親結婚。在違背意願的情況下，近乎被迫地嫁入門第懸殊的夫家，照料經商的丈夫家族。母親將這個壓力轉嫁到女兒身上，從小就嚴格要求「不要讓我蒙羞」，學業成績若不是第一名就得不到任何誇獎。她也不准女兒就讀男女合校的一般大學，甚至直到考試前一刻才把准考證交給她，讓她直到最後一刻才得知自己要考哪所大學。

在女兒眼裡，母親是個「被迫像個奴隸般結婚的可憐人，但她把家事和育兒都做得盡善盡美。她很了不起，我自歎弗如」。

其實，在這棟宅邸裡，還發生過另一件慘劇。

女士有一個大她五歲的姊姊，卻在三十歲生日前夕，在這座宅邸的一個房間裡上吊自殺。

這位女士，外表看起來很開朗健談。她非常熱衷學習，六十多歲時還以社會人士身分考進研究所學習翻譯。她的聲音聽起來很年輕，卻總是以瀏海遮住眼睛，不讓人看見。偶爾從髮絲間窺見的眼神，瞳孔放大，散發出一股令人不寒而慄的氣息。她全身瀰漫出痛徹心扉的哀傷，強烈到讓擦肩而過的人都會為之一震。但弔詭的是，她每講兩句話，就會轉而讚美「我非常尊敬母親」。

對精神醫療略知一二的人，可能會懷疑：「她的母親是不是得了思覺失調症？」據說思覺失調症的其中一個症狀，就是會看到現實中不存在、對自己充滿惡意和敵意的聲音或影像。

然而，從這位女士的敘述來看，似乎並非如此。她的母親思緒十分清晰。至今依然不依賴女兒，而是雇用專屬的照護員外出購物，也會從事自己的興趣。只有對待女兒的人格異常扭曲。女士笑說：「早上一見到面，她就已經在生氣了。我根本沒看過母親笑起來的樣子。」

每到深夜，母親又會拿著菜刀走下樓。母親其實清楚自己在做什麼，但她還是會威嚇、辱罵、大吼大叫，然後再回到二樓。

據她說，有時兩人就這樣沉默地瞪著彼此，直到天亮聽見鳥鳴。母親離開後，女兒才終於能入睡。

離不開，也看不見出口

那麼，換作是你，會對這位女士說什麼呢？她該如何繼續往後的日子？這正是我們第一個要共同探討的主題。

許多人聽到這對母女的悲慘困境後，可能會有點驚訝地想：「分開生活不就好了？」也有些人可能會感到一絲安慰，暗自慶幸「還好我家的問題沒這麼嚴重」。

這對母女的關係，聽起來或許很極端。但這真的是特例嗎？

想離開卻離不開，有人飲泣有人慟哭，有人被憤怒驅使，衝突不斷──這些情景，不也正在許多家庭中上演嗎？

相信很多人的心頭都會一緊。即便程度不同，但很多人所面對的煩惱，其實都與這對母女的困境相去不遠。

舉例來說，你是否曾對某位家人有過以下感受？

對方蠻不講理、自私自利、傲慢、控制欲強、過度干涉、麻木不仁、目中無人；動輒突然暴怒、情緒失控；說些沒必要、刻薄或語帶諷刺的話；滿口抱怨和不滿，從來沒有一句感謝；邋遢、懶散；自尊心強，總是用居高臨下的態度；嫉妒心強、疑心病重；自卑感強，動不動就鬧彆扭；不聽人說話。只想依賴別人不願付諸行動；認為自己是正義的化身；試圖利用別人，只圖一己方便；總覺得自己被監視著。

覺得個性和父母很像，並因此討厭自己；總覺得過著和父母相似的人生；覺得愧對父母，沒有達到他們的期望。

和家人在一起不快樂，但心裡又覺得「因為是家人」，所以不能離開。

即使如此，還是覺得很煩悶、憤怒、疲憊不堪。

光是這樣簡單回想一下，就能列出這麼多項目。這些家庭煩惱，都指出一個共通點──與家人相處，是件痛苦的事。

．與家人相處感到痛苦。
．希望離開，卻無能為力。
．渴望相互理解，卻力有未逮。
．反覆陷入同樣的模式（看不見出口）。

這些感受，是不是覺得似曾相似？

對了，還有佛法這個解方！

無論面對什麼樣的煩惱，都需要一套合理的解決路徑和實際可行的方法。

前面提過，「佛陀的方法」不是從「父母」「子女」這些觀念著手，而是將問題還原成「心的狀態」與「心的反應」。

例如，佛法所進行的邏輯性分析步驟是：將「憂鬱」解讀為「內心累積憤怒（不快感）的狀態」。那麼，這份憤怒的根源是什麼？是父母的過度干涉？暴力？還是言語上的人格否定？而這些行為背後的父母本身，是否也殘留著強烈的憤怒或後悔等反應呢？

我們也將依循這樣的步驟來剖析問題──「因為父母的心中殘留著這些想法（心的狀態／反應），所以當時他們會說那些話、做那些事。而我對此產生這樣的反應。這種關係持續下去，使憤怒、悲傷、孤獨，以及『都是我的錯』的自我否定等想法在我的內心滋長。這些又形塑成我的『個性』『情緒』，甚至『價值觀』，最後塑造出我現在的人生。」最重要的是，人生中經歷的任何痛苦，都不是憑空而來。

當我們能夠意識到這些原因，那些在無意識中持續的煩惱，才能煙消雲散。一旦原因浮現，你就能看見「如何才能擺脫」的具體方法。接下來，就讓我們竭盡所能地運用佛陀的智慧，解開人生最大的謎團──家庭中潛藏的痛苦根源。

最佳賣點

最佳賣點 : 「謝謝你，如此堅強地活到現在。」



家，明明該是溫暖的避風港，
為什麼關起門來，卻成了一場精疲力竭的「生存遊戲」？



別再責怪自己了，這一切的背後，其實是「業」在作祟。

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