以史傳經與左傳之敘事傳統

【目 次】
自 序
一、中國的抒情傳統與敘事傳統
二、《春秋》《左傳》《史記》與中國敘事傳統
三、以史傳經與《左傳》之敘事傳統

壹 《左傳》敘事傳統的模式與邏輯
第一章　 《左傳》敘事見本末與《春秋》書法
一、本末敘事與屬辭比事之《春秋》教
二、先經後經依經錯經與《左傳》敘事見本末
三、《左傳》之記事本末與《春秋》屬辭比事
四、結論
第二章　 《左傳》象徵式敘事與以史傳經—— 兼談《左傳》重人輕天之二元史觀
一、前言
二、從巫史文化，談宗教預言轉化為人文史學
三、疑以傳疑，信以傳信，與《左傳》之以史傳經
四、《左傳》象徵式敘事與神道設教
五、《左傳》象徵式敘事與二元史觀
六、結語
第三章　 《左傳》因果式敘事與以史傳經—— 以戰爭之敘事為例
一、前言
二、歷史敘事、歷史解釋與以史傳經
三、《左傳》之因果式敘事與以史傳經
四、結語

貳 《左傳》長於敘事與敘事傳統
第四章　 鄭莊公稱雄天下與《左傳》之敘事義法
一、先經、後經、依經、錯經，與《左傳》的歷史敘事
二、 《左傳》書周鄭交質、周鄭交惡，示天王不君，鄭伯不臣
三、 鄭伯爭雄天下，敗戎師、戰繻葛，《左傳》詳謀略事，開敘戰法式
四、 《左傳》詳敘鄭伯，略寫天王，筆削見義，慟禮樂征伐自諸侯出
第五章　 《左傳》「齊連稱管至父弒襄公」之敘事義法
一、敘事之書法與屬辭比事之《春秋》教
二、原始要終，敘事見本末；因以求義，經文可知
三、排比史事，連屬辭文，反覆究觀，敘事得其指義
四、以其所書，知其所不書，敘事尚簡用晦
五、神怪果報，以寄恢詭之趣，發勸懲之義
第六章　 比事屬辭與《左傳》「驪姬亂晉」之敘事義法
一、《左傳》事具始末，文成規矩
二、因事定辭，由辭見事
三、《春秋》「晉侯殺其世子申生」，及其書法闡釋
第七章　 秦穆公稱霸西戎與《左傳》比事見義之書法
一、前言
二、排比編次而敘事，言之有序以顯義
三、《春秋》經傳之書法：編比史事以示旨義
四、《左傳》長於敘事，言之有序以見指趣
五、〈秦穆公遂霸西戎〉之本末及其敘事義法
六、結語
第八章　 《左傳》「秦穆公遂霸西戎」之敘事與解釋
一、前言：《三傳》詮釋《春秋》之方法
二、比事屬辭、敘事傳統與經典詮釋
三、《春秋》之書法義例與褒貶勸懲
四、《春秋》筆削與《左傳》之屬辭與比事
參 《左傳》工於敘戰與敘事傳統
第九章　 《左傳》「晉楚邲之戰」及其敘戰義法—— 以筆削昭義、敘事義法為例
一、《春秋》之義，昭乎筆削；不書特書，互發其藴
二、謀篇安章，提敘為先；片言居要，文眼警策
三、鎔意裁辭，逆攝伏應；預言成敗，敘戰定法
四、言敘語敘，運實於虛；擬言代言，藉事明義
五、解散史事，連類而書；兩兩相映，對敘見義
六、結語
第十章　 《左傳》「晉楚鄢陵之戰」及其敘事義法—— 以記事成法、敘事傳統、歷史編纂為例
一、前言
二、原始要終，本末悉昭，與記事成法
三、先之後之、依之錯之，隨義而發與敘事傳統
四、或筆或削，比事屬辭與歷史編纂
五、餘論
肆 《左傳》敘事傳統之接受反應
第十一章　 《左傳》鄢陵之戰與《春秋》詮釋學——《群書治要》之政術資鑑
一、前言：《群書治要》編著之旨趣
二、于敘事中寓論斷與《春秋》屬辭比事
三、 「于敘事中寓論斷」：《左傳》敘事之經世意義——《群書治要．春秋左氏傳》研究法之一
四、《左傳》比事屬辭與稽考成敗興廢
第十二章　 《西廂記》筆法與《左傳》敘事義法——《左傳》敘事文學之清初接受
一、前言：才子六書，只用一副手眼讀得
二、《西廂記》手眼與《左傳》敘事藝術
三、禪宗思維與不犯正位
四、結語
第十三章　 敘事傳統、跨際會通與《春秋左氏傳》之研究
一、「其文則史」與《左傳》之歷史敘事
二、《左傳》工於敘事，優為史傳敘事之文
三、屬辭比事與《左傳》之敘事傳統
四、道通為一與《左傳》之經典詮釋

張高評
學歷
臺灣師範大學國文研究所國家文學博士
現職
成功大學名譽教授，英國威爾士大學漢學院訪問教授
經歷
曾任成功大學中文系教授兼系主任，特聘教授兼文學院院長。香港中文大學訪問教授，香港樹仁大學中文系教授兼主任、浙江越秀外國語學院一級教授。
主要著作
已出版《春秋》《左傳》學專著13種，唐宋詩研究專著14種，詩話學專著3種，論文寫作專著4種，除外，尚有兩類書稿待刊：一，中國敘事傳統研究，3種，二，《春秋》詮釋學，2種。發表學術論文500餘篇，主編論文集20餘種，擔任《宋代文學研究叢刊》主編。
學術專長
學術專攻為《春秋》、《左傳》、《史記》、秦漢文、唐宋詩、詩話學、經典詮釋、印刷傳媒、古文義法、敘事傳統、論文寫作。提倡實用中文，致力創意研發，盡心於華人管理學之探索。