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要麼孤獨,要麼庸俗 ── 叔本華
我一翻開他的書,就好像馬上長出了一對翅膀 —— 尼采
我一翻開他的書,就好像馬上長出了一對翅膀 —— 尼采
內容簡介
要麼孤獨,要麼庸俗
── 叔本華
我一翻開他的書,就好像馬上長出了一對翅膀
—— 尼采
本書選自叔本華寫於1850年的晚期著作,德文原版直譯。書中闡述生活的本質及如何在生活中獲得幸福;從三個層次漸進梳理:品性,或人是什麼?財產,或人擁有什麼?地位,或人在他人評價中的位置。金錢、名譽、健康、閒暇……對所有左右人們的幸福感的要素逐一剖析。
附錄《走近叔本華》及《附錄和補遺》的背景介紹。
產品目錄
如何理解叔本華/鄧曉芒
引言
第一章 幸福的三個層次
自我是決定幸福與否的主要因素
個體的精髓正是其意識的構成
健康的乞丐比體弱多病的國王更快樂
人生的真諦在於遵從個性
內在貧瘠使富貴者與貧困者無甚區別
第二章 如何看待自我
自我品質才能帶來至高的幸福
只有「健康的土壤」上才能結出「快樂的果實」
樂觀和美貌的人更容易幸福
痛苦與無聊是幸福的兩大勁敵
人,要麼孤獨,要麼庸俗
平庸之人易感到無聊
幸福皆隨我而生,如我所見
人類獲得快樂的三個層次
別讓你的人生成了「活死人墓」
天才總是孤獨又特立獨行
痛苦的兩大根源:物質匱乏與精神空虛
庸俗之人的鑑定標準在貧瘠使富貴者與貧困者無甚區別
第三章 如何看待財富
財富如海水,越喝越渴
窮人比富人更容易揮霍無度
足夠的金錢才能帶來自由的生活
出身貧寒的人亦有優勢
第四章 如何看待別人的評價
過於在乎他人看法是人性的弱點
別活在他人的眼光中
世俗的目光虛幻而空洞
遠離虛榮帶來的痛苦與不幸
驕傲植根於信念之中
謙虛不一定是美德
所謂地位,不過是一個謊言
名譽的定義
公民名譽:公民自身直接展示的品質
公職名譽:地位越高,名譽也越高
性別名譽:女性名譽比男性名譽重要
騎士名譽:狹隘的人造原則
為了名譽,既動口,也動手
名譽與暴力毫無關係
智者從不相信暴力
真正欣賞自身價值的人會漠視誹謗
「騎士名譽準則」是徹頭徹尾的迷信
與現代社會背道而馳的「騎士名譽」
名譽曇花一現,名聲永垂不朽
偉大的作品總是超越時代
卓越的思想無法被愚人領悟
不朽之作敢於蔑視時代
偉大的心靈和頭腦才具有絕對價值
虛榮者關注名聲,睿智者創造思想
果實需要整個夏季成長
名聲的真相
附 錄 走近叔本華
《附錄和補遺》與轟動世界的滯銷書作家
亞瑟‧叔本華 年表
引言
第一章 幸福的三個層次
自我是決定幸福與否的主要因素
個體的精髓正是其意識的構成
健康的乞丐比體弱多病的國王更快樂
人生的真諦在於遵從個性
內在貧瘠使富貴者與貧困者無甚區別
第二章 如何看待自我
自我品質才能帶來至高的幸福
只有「健康的土壤」上才能結出「快樂的果實」
樂觀和美貌的人更容易幸福
痛苦與無聊是幸福的兩大勁敵
人,要麼孤獨,要麼庸俗
平庸之人易感到無聊
幸福皆隨我而生,如我所見
人類獲得快樂的三個層次
別讓你的人生成了「活死人墓」
天才總是孤獨又特立獨行
痛苦的兩大根源:物質匱乏與精神空虛
庸俗之人的鑑定標準在貧瘠使富貴者與貧困者無甚區別
第三章 如何看待財富
財富如海水,越喝越渴
窮人比富人更容易揮霍無度
足夠的金錢才能帶來自由的生活
出身貧寒的人亦有優勢
第四章 如何看待別人的評價
過於在乎他人看法是人性的弱點
別活在他人的眼光中
世俗的目光虛幻而空洞
遠離虛榮帶來的痛苦與不幸
驕傲植根於信念之中
謙虛不一定是美德
所謂地位,不過是一個謊言
名譽的定義
公民名譽:公民自身直接展示的品質
公職名譽:地位越高,名譽也越高
性別名譽:女性名譽比男性名譽重要
騎士名譽:狹隘的人造原則
為了名譽,既動口,也動手
名譽與暴力毫無關係
智者從不相信暴力
真正欣賞自身價值的人會漠視誹謗
「騎士名譽準則」是徹頭徹尾的迷信
與現代社會背道而馳的「騎士名譽」
名譽曇花一現,名聲永垂不朽
偉大的作品總是超越時代
卓越的思想無法被愚人領悟
不朽之作敢於蔑視時代
偉大的心靈和頭腦才具有絕對價值
虛榮者關注名聲,睿智者創造思想
果實需要整個夏季成長
名聲的真相
附 錄 走近叔本華
《附錄和補遺》與轟動世界的滯銷書作家
亞瑟‧叔本華 年表
作者介紹
作者
亞瑟.叔本華(德語:Arthur Schopenhauer,1788年2月22日-1860年9月21日)
著名德國哲學家,著名的悲觀主義者、唯意志論主義的開創者,其思想對近代的學術界、文化界包括尼采、瓦格納、托瑪斯•曼甚至存在主義的哲學名作,影響極為深遠,是哲學史上公開反對理性主義哲學的哲學家。他的思想淵源可追溯到柏拉圖、康德、貝克萊。肯定康德,否定黑格爾。著有《論充足理由律的四重根源》、《作為意志和表象的世界》、《倫理學的兩個基本問題》等三本著作。
亞瑟.叔本華(德語:Arthur Schopenhauer,1788年2月22日-1860年9月21日)
著名德國哲學家,著名的悲觀主義者、唯意志論主義的開創者,其思想對近代的學術界、文化界包括尼采、瓦格納、托瑪斯•曼甚至存在主義的哲學名作,影響極為深遠,是哲學史上公開反對理性主義哲學的哲學家。他的思想淵源可追溯到柏拉圖、康德、貝克萊。肯定康德,否定黑格爾。著有《論充足理由律的四重根源》、《作為意志和表象的世界》、《倫理學的兩個基本問題》等三本著作。
規格
誠品貨碼 / 2682514623005
ISBN13 / 9786263434059
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786263434059
頁數 / 184
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21*15*0.9
級別 / N:無
提供維修 / 無
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