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我, 為什麼成為現在的我: 達賴喇嘛談生命的緣起及意義
The Meaning of Life: Buddhist Perspectives on Cause and Effect
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360324
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達賴喇嘛長銷20年經典著作
前世積累的各種因，
成為今生必須面對的果；
此生，又該生起哪些因緣，
讓我們超脫這無數的輪迴。
前世積累的各種因，
成為今生必須面對的果；
此生，又該生起哪些因緣，
讓我們超脫這無數的輪迴。
內容簡介
達賴喇嘛長銷20年經典著作
前世積累的各種因，
成為今生必須面對的果；
此生，又該生起哪些因緣，
讓我們超脫這無數的輪迴。
我們從何而來？生命的意義是什麼？
在今生未知的道路上，又該何去何從？
縱貫人生的種種問題，答案都在佛教著名的〈六道輪迴圖〉中
生命的開始，從因緣而起。達賴喇嘛以〈六道輪迴圖〉簡明地講述流轉生死的十二因緣，依序包含「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」、「生」，到最後「老死」，從過去、現在、未來，歷經十二個階段。
最初的無明代表我們過去生的愚癡、煩惱，無明導致行為的產生，行的結果就成為我們投胎這一生的主要因緣，並在往後形成一連串緣起，彼此互為因果，使輪迴流轉不息。了解連結前世今生的各種因緣，使我們更清楚現在的我是如何形成，領悟出自己在輪轉生死中的位置。一旦明白自己的處境，我們也能更理解他人，從而發起慈悲心，產生利他的思想。
書中亦收錄達賴喇嘛對信眾提出問題的回答，說明佛教緣起在日常生活起作用的方式，也探討生命中所遭遇的許多難題：
一定要完全不執著於兒女私情，才能培養出內心的寧靜？
不理會怒氣，藏在心底較好？還是讓它發洩出來，直接面對較好？
有個七歲的小孩得了腦癌，可以怎樣建議他的父母？
當診知腹中胎兒肢體有嚴重肢體殘障時，墮胎是否可行？
對於臨終者，我們應該怎麼幫助他？我們應該跟他們說什麼？
前世積累的各種因，
成為今生必須面對的果；
此生，又該生起哪些因緣，
讓我們超脫這無數的輪迴。
我們從何而來？生命的意義是什麼？
在今生未知的道路上，又該何去何從？
縱貫人生的種種問題，答案都在佛教著名的〈六道輪迴圖〉中
生命的開始，從因緣而起。達賴喇嘛以〈六道輪迴圖〉簡明地講述流轉生死的十二因緣，依序包含「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」、「生」，到最後「老死」，從過去、現在、未來，歷經十二個階段。
最初的無明代表我們過去生的愚癡、煩惱，無明導致行為的產生，行的結果就成為我們投胎這一生的主要因緣，並在往後形成一連串緣起，彼此互為因果，使輪迴流轉不息。了解連結前世今生的各種因緣，使我們更清楚現在的我是如何形成，領悟出自己在輪轉生死中的位置。一旦明白自己的處境，我們也能更理解他人，從而發起慈悲心，產生利他的思想。
書中亦收錄達賴喇嘛對信眾提出問題的回答，說明佛教緣起在日常生活起作用的方式，也探討生命中所遭遇的許多難題：
一定要完全不執著於兒女私情，才能培養出內心的寧靜？
不理會怒氣，藏在心底較好？還是讓它發洩出來，直接面對較好？
有個七歲的小孩得了腦癌，可以怎樣建議他的父母？
當診知腹中胎兒肢體有嚴重肢體殘障時，墮胎是否可行？
對於臨終者，我們應該怎麼幫助他？我們應該跟他們說什麼？
產品目錄
來自逆境的教誨/理查‧吉爾
續 論 輪迴的道路/傑弗瑞‧霍普金斯
六道輪迴圖──佛教的人生觀和宇宙關
十二緣起──生命受困的因果
因緣所生法──達賴喇嘛在倫敦的開示
第一章 佛教的世界觀
見解與行為──未來幸福決定者
問答錄
第二章 被無明迫使的生命
苦從何來──受苦的因緣業力
探究無明──超越痛苦的第一步
假名緣起──暫存的意義組合
問答錄
第三章 道的不同層次
探討心識──培養健全心識的基礎
根絕煩惱──以三種非暴力修行循序漸進
問答錄
第四章 利他的益處
智慧與功德──滅除息氣的武器
六度──修行田地中的養料
問答錄
第五章 慈悲與智慧的結合
密咒──快速有效的禪觀
無上瑜伽部──由身調心成就佛身
密續本尊──水中映月應化身
四種觀見──藏傳佛教四教的看法
身心融合──成就無上利他體用境界
辭彙表
參考書目
續 論 輪迴的道路/傑弗瑞‧霍普金斯
六道輪迴圖──佛教的人生觀和宇宙關
十二緣起──生命受困的因果
因緣所生法──達賴喇嘛在倫敦的開示
第一章 佛教的世界觀
見解與行為──未來幸福決定者
問答錄
第二章 被無明迫使的生命
苦從何來──受苦的因緣業力
探究無明──超越痛苦的第一步
假名緣起──暫存的意義組合
問答錄
第三章 道的不同層次
探討心識──培養健全心識的基礎
根絕煩惱──以三種非暴力修行循序漸進
問答錄
第四章 利他的益處
智慧與功德──滅除息氣的武器
六度──修行田地中的養料
問答錄
第五章 慈悲與智慧的結合
密咒──快速有效的禪觀
無上瑜伽部──由身調心成就佛身
密續本尊──水中映月應化身
四種觀見──藏傳佛教四教的看法
身心融合──成就無上利他體用境界
辭彙表
參考書目
作者介紹
達賴喇嘛
達賴喇嘛Dalai Lama
是藏族人民和藏傳佛教的精神領袖
紀事年表
1935年誕生在安多省古本寺附近的塔澤；兩歲時，被發現是達賴十三世的轉世靈童。
1950年因中華人民共和國入侵西藏，向聯合國申請援助遭拒。
1959年展開流亡生涯，並憑著一己之力行走各地，將愛與慈悲等真理傳送至各處。
1989年堅持以和平方式為西藏爭取自由，獲諾貝爾和平獎。
1992年西藏流亡政府開始與台灣有正式的官方接觸。
1997和2001年曾兩度訪台弘揚佛法。
2009 年 9 月與台灣民進黨主席蔡英文於高雄會晤
2010年、2011年、2014年、2016年與美國時任總統奧巴馬於華盛頓會晤。
2011年3月14日，為了推行民主制度，致函給第14屆西藏流亡議會全體議員，宣布轉移職務權力，完全從流亡政府中退休。
2020年達賴喇嘛通過視頻，宣揚他的四大使命：人類一體性、促進宗教和諧、保護西藏文化與環境、復興古印度智慧。
達賴喇嘛形容自己是「一個平凡的僧侶」，但對許多人來說，他是當代佛教的代表人物。他致力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值，促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解；作為佛教徒，他以修持、講說菩提心及空正見，護持佛陀教法；身為藏人，他為藏人爭取自由與公義，並努力保存西藏文化。
詳見達賴喇嘛官方網站：www.dalailama.com
傑佛瑞‧霍普金斯;陳世威
姓名：傑佛瑞‧霍普金斯Jeffrey Hopkins, Ph.D
美國維吉尼亞大學西藏學及佛學研究榮譽教授，曾在維吉尼亞大學創設西方世界最大藏傳佛法學術研究單位。自1973年起即開始教授藏傳佛教研究與藏文，至今已超過40年。1963年畢業於哈佛大學，曾於紐澤西州的藏傳佛教寺院修習5年，1973年獲得威斯康辛大學佛教研究博士學位，並擔任達賴喇嘛海外演講的首席翻譯，長達10年。曾赴印度19次，赴西藏5次從事研究，著作與譯作超過40部，已翻譯為20多種語言。現為非營利機構「UMA西藏研究學院」（UMA institute for Tibetan Studies）院長。
姓名：陳世威
紐約州立大學石溪分校語言研究所博士班研究生。
美國國務院傳爾佈萊特博士研究獎學金交換學人。
馬禮蘭大學教育學院博士。
碩士論文以佛教唯識理論論義大利諾貝爾文學獎得主皮藍德羅的戲劇哲學。
曾任教於中國技術學院、華梵大學外文系。
現任國立成功大學外國語文學系副教授
達賴喇嘛Dalai Lama
是藏族人民和藏傳佛教的精神領袖
紀事年表
1935年誕生在安多省古本寺附近的塔澤；兩歲時，被發現是達賴十三世的轉世靈童。
1950年因中華人民共和國入侵西藏，向聯合國申請援助遭拒。
1959年展開流亡生涯，並憑著一己之力行走各地，將愛與慈悲等真理傳送至各處。
1989年堅持以和平方式為西藏爭取自由，獲諾貝爾和平獎。
1992年西藏流亡政府開始與台灣有正式的官方接觸。
1997和2001年曾兩度訪台弘揚佛法。
2009 年 9 月與台灣民進黨主席蔡英文於高雄會晤
2010年、2011年、2014年、2016年與美國時任總統奧巴馬於華盛頓會晤。
2011年3月14日，為了推行民主制度，致函給第14屆西藏流亡議會全體議員，宣布轉移職務權力，完全從流亡政府中退休。
2020年達賴喇嘛通過視頻，宣揚他的四大使命：人類一體性、促進宗教和諧、保護西藏文化與環境、復興古印度智慧。
達賴喇嘛形容自己是「一個平凡的僧侶」，但對許多人來說，他是當代佛教的代表人物。他致力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值，促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解；作為佛教徒，他以修持、講說菩提心及空正見，護持佛陀教法；身為藏人，他為藏人爭取自由與公義，並努力保存西藏文化。
詳見達賴喇嘛官方網站：www.dalailama.com
傑佛瑞‧霍普金斯;陳世威
姓名：傑佛瑞‧霍普金斯Jeffrey Hopkins, Ph.D
美國維吉尼亞大學西藏學及佛學研究榮譽教授，曾在維吉尼亞大學創設西方世界最大藏傳佛法學術研究單位。自1973年起即開始教授藏傳佛教研究與藏文，至今已超過40年。1963年畢業於哈佛大學，曾於紐澤西州的藏傳佛教寺院修習5年，1973年獲得威斯康辛大學佛教研究博士學位，並擔任達賴喇嘛海外演講的首席翻譯，長達10年。曾赴印度19次，赴西藏5次從事研究，著作與譯作超過40部，已翻譯為20多種語言。現為非營利機構「UMA西藏研究學院」（UMA institute for Tibetan Studies）院長。
姓名：陳世威
紐約州立大學石溪分校語言研究所博士班研究生。
美國國務院傳爾佈萊特博士研究獎學金交換學人。
馬禮蘭大學教育學院博士。
碩士論文以佛教唯識理論論義大利諾貝爾文學獎得主皮藍德羅的戲劇哲學。
曾任教於中國技術學院、華梵大學外文系。
現任國立成功大學外國語文學系副教授
規格
誠品貨碼 / 2682261901005
ISBN13 / 9786269632473
ISBN10 / 6269632471
EAN貨碼 / 9786269632473
頁數 / 232
開數 / 大菊16K
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 22X17X1.5CM
級別 / N:無
退貨說明
退貨須知：
- 依照消費者保護法的規定，您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意！猶豫期非試用期)，辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當，若原紙箱已遺失，請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外，切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度，本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費；請您先確認商品正確、外觀可接受，再行拆封，以免影響您的權利；若為產品瑕疵，本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，下列商品不適用七日猶豫期，除產品本身有瑕疵外，不接受退貨：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形，可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費)，或影響您的退貨權利，請您在拆封前決定是否要退貨：
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- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品，除商品本身有瑕疵外，退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
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