

內容簡介
孔德認為社會結構或社會秩序乃立在社會成員的共識上,這種大家共有的普遍共識是串聯社會各部分組成社會的基礎,當然這共識中包括了社會良心。社會共識怎麼來的呢?孔德未做任何解釋,但約百年之後舒茲以互通的主觀性及庫存知識或經驗的概念,提供了一些解說。以後美國早期的社會學家如顧里及芝加哥學派的學者分別探討分析過民主、公意、輿論及社會估價等與社會良心相關的命題,但直搗黃龍、切中要害而對社會良心做過相當深入精闢的社會學的分析非凃爾幹莫屬。在其名著社會分工一書中,他提出與社會良心極為雷同的名詞集體良心。他稱集體良心乃同一社會中一般人所共有的整體的信念與情操。
它有自己的生命,異於個別的良心。換言之,凃爾幹認為集體良心或社會良心雖為個人良心所組成,但個人的良心集合在一起互動後會產生叧一種特別的社會實體-即集體良心,它擁有自己的性格與生命。
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作者介紹
■作者簡介
蔡宏進
現職:國立台灣大學名譽教授
亞洲大學榮譽教授
學歷:美國布朗大學社會學博士
美國明尼蘇達大學社會學碩士
國立台灣大學農村社會經濟研究所碩士
國立台灣大學農業經濟系學士
經歷:國立台灣大學農業推廣學系暨研究所主任、教授、副教授、講師、助教
美國東西中心研究員;美國史旦福大學訪問學人
澳洲文化中心曁墨爾本大學訪問學人
加拿大駐台貿易辦事處贊助訪加研究學人
國立台灣大學人口研究中心主任;國立台灣大學農業陳列館館長
臺灣社會學社理事長;臺灣人口學會理事長
臺灣鄉村社會學會創會理事長;中華鄉村發展學會名譽理事
中華農村發展規劃學會常務理事
亞洲鄉村社會學會理事;台德社會經濟協會理事
世界人口學會會員;美國鄉村社會學會會員
自立晚報特約撰述;台灣時報專欄
台灣公論報主筆;Taiwan News主筆
聯經出版公司編輯;現代學術研究基金會研究員
重要著作:專書共三十餘冊,包括:<管理學原理>、<台灣鄉村的新出路>、<臺灣農村與社會建設的檢討>、<每日生活社會學>、<應用社會學>、<追憶失落的臺灣農業與農家生活>、<社區工作方法與技巧>、<鄉村旅遊>、<人口學>、<社區工作>、<休閒遊憩概論>、<台灣的人類行為與社會環境>、<台灣農會改革與鄉村重建>、<社會組織原理>、<經濟學>、<社會學>、<台灣人口與人力研究>、<休閒社會學>、<台灣新鄉村社會學>、<鄉村社會發展理論與應用>、<人口學>(合著)、<台灣農業與農村生活的變遷>、<鄉村社會學>、<我國引進外籍勞工可能引發的社會問題>、<人口與家庭>、<鄉村發展的理論與實際>、<臺灣基層農民組織的原理與實務>、<社區原理>、<我國農業發展的回顧與前瞻>(合著)、<臺灣社會的發展與問題>、<臺灣不同類型鄉村社區發展指標之研究>、<我國人民外移問題的現狀與政策>(合著)、<人才下鄉的研究>、<農民與農業>、<鄉村與社會>、<台灣農地改革對社會經濟的影響>、
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