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中國風: 貿易風動.千帆東來

作者 張錯
出版社 時報文化出版企業股份有限公司
商品描述 中國風: 貿易風動.千帆東來:本書為張錯繼《雍容似汝》、《瓷心一片》及《風格定器物》後的最新力作。作者浸淫在文物的汪洋中,研究方向更為開闊,發產出了這條重新理解東

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內容簡介

內容簡介 本書為張錯繼《雍容似汝》、《瓷心一片》及《風格定器物》後的最新力作。作者浸淫在文物的汪洋中,研究方向更為開闊,發產出了這條重新理解東西方文物及繪畫交流的新航向。 「中國風」(Chinoiserie)是什麼?它又是以何種形式影響著文化交流?作者在此書中藉著過去研究東西文學、宗教、哲學與歷史的豐厚成果為基底,以繪畫、布料、瓷器、服裝、建築等物質文化的角度出發,配合大量的文本,從中國輸出絲綢而與西方接觸開始,探索在文化藝術方面,西方人如何從被東方文化吸引、誤解東方進而了解東方;而東方人如何從拒絕西方到接受西方。本書佐以精采圖片,帶領讀者一窺藉由貿易而形成的「中國風」藝術風格,是研究中西方藝術交流與文化發展,不可錯過的著作。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介張錯客籍惠陽人。台灣國立政治大學西語系學士,美國楊百翰大學英文系碩士,西雅圖華盛頓大學比較文學博士。 原名張振翱,台北醫學大學特聘講座教授、美國南加州大學(University of Southern California)東亞系及比較文學系教授。。 曾獲台北《中國時報》文學獎(敘事詩首獎)、國家文藝獎、中興文藝獎。著作四十餘種,詩集即達十七種。近著有《雍容似汝》、《瓷心一片》、《風格定器物》等。

產品目錄

產品目錄 【導言】中國風與絲綢 1. 西方海上霸權、殖民主義、東印度公司 2. 西方啟蒙運動、洛可可、中國風 3. 中國風與東方想像 【附錄】:什麼是Sawaragi? 4. 印度花布與壁紙 5. 另一種寫實中國風:錢納?

商品規格

書名 / 中國風: 貿易風動.千帆東來
作者 / 張錯
簡介 / 中國風: 貿易風動.千帆東來:本書為張錯繼《雍容似汝》、《瓷心一片》及《風格定器物》後的最新力作。作者浸淫在文物的汪洋中,研究方向更為開闊,發產出了這條重新理解東
出版社 / 時報文化出版企業股份有限公司
ISBN13 / 9789862821282
ISBN10 / 9862821280
EAN / 9789862821282
誠品26碼 / 2680872529007
尺寸 / 24X17CM
級別 /
頁數 / 192
裝訂 / 平裝
開數 / 變形18K
語言 / 中文 繁體

試閱文字

產品試閱 : 中國風動‧幡然醒悟

《中國風──貿易風動‧千帆東來》出版後記(摘錄)

  2012年秋季我在南加州大學東亞研究所新開一門〈Chinoiserie中國風與外貿瓷研讀〉的文化研究課程,利用視覺文本來詮釋近代東西文化接觸與交流、誤解與了解、海洋與陸地、貿易與殖民的種種細節差異。本來要開一門新課,必須呈送學校課程委員會,更要有關院系加簽准許,以免誤闖人家的既得利益或研究領域。如果誤闖了,就叫「撈過界」,要撤回修改後再送,那是層層關卡、扇扇衙門、外行充內行、有理說不清之事。為了節時省事,我用了系內一個高級文學研究課程及課號,再加上中國風與外貿瓷研讀的副題,研究生自會按圖索驥,選修到這一門課。

  上面事件顯示出兩種情況,第一,許多東亞系(或中文系)研究所現設的專業文學課程,已不夠應付漫不可擋的跨學科研究,書寫文本亦不足概括所有意義或涵義,如能放在一個較大文化研究層面,便會牽涉到視覺、物質文本,以至歷史與思想史。第二,以一個資深或接近退休期的教授而言,系所現設的課程本來就代表或部分代表他多年研究的成果與動向,如另闢新課,那就可能是兩種心態,一是自尋煩惱,二是像伍子胥心情:「日暮路遠,倒行而逆施之於道也」。

  慶幸兩者都不是,有情眾生,煩惱夠多了,豈能一尋再覓?倒是日暮路遠有點近似學海無涯之意。一個學者或創作者的成就,不在於他的完成,而在於永不窮盡的追尋與發現。一顆活潑的文心,就是不甘心。課程進度表是按照這書完稿後的一部分大綱設計出來的。所謂大部分是指本書原下半部談外貿瓷,結果由於中國風牽涉太廣,從17世紀直落19世紀,更因19世紀的中國貿易除了出口茶葉、絲綢、香料、瓷器外,還包括大量中國民俗水彩、粉彩、樹膠彩畫,分別繪製在蓪草紙、宣紙、油布、玻璃上,讓中國風從早期故意的誤讀,轉變為向東方學習並認識真正的東方。更令人驚愕的是,西方人除了船堅炮利,醫學、宗教、教育開啟帶動中國民智思想與科技知識外,中國人也在藝術繪畫接受西洋畫法的透視法與暈染作用,以及在植物科學要求的魚禽花鳥科學繪圖製作。這種中西文化的緊密互動,讓一生從事比較文學?究的我,一時瞠目結舌,興奮莫名。

  於是當機立斷,課程上雖然儘量伸展入外貿瓷的民窯特性,以及德國麥森(Meissen)白瓷彩瓷的崛起,歐洲瓷國群雄並列,轉印瓷(transferred wares)大量複製,讓?究生進入一種宏觀的文化影響比較。外貿瓷的衰落,不是代表航運與科技知識的超越,更指向西方瓷器文化藝術的興起,自給自足,形成每一個歐洲瓷國個別民族傳統的傳承。

  我本科是英美文學,但不知不覺已伸展入中西藝術文化,雖是互相牽連,但由於牽扯太大,開始像一個大學生那般從頭學習藝術史主修本科,譬如巴洛克與洛可可本來在歐洲文學也有所涉獵,甚至當年在西雅圖華盛頓大學比較文學?究所修過一門「巴洛克詩歌?究」,與17世紀的玄學詩人相提並論,更與美國的漢學家認同唐代詩人李商隱為巴洛克詩人。但在藝術史上如何從華鐸與布欣的畫作帶出歐洲的中國風風味,以及他們的誤讀或故意誤導,卻是需要閱覽群書後的?

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