六朝志怪: 神鬼魔魅博物館 | 誠品線上

六朝志怪: 神鬼魔魅博物館

內容簡介

內容簡介 中國異物辭典中國文字裡頭，對於人、神、鬼、怪等不同的形象，各賦予許多獨特的稱呼，就讓我們來認識這些奇妙的詞彙吧！鬼：指人死後的靈魂。怪：神話傳說中的妖魔之類，或指奇異、不尋常的事物。神：天地萬物的創造者與主宰者稱為「神」，聖賢或所崇拜的人其死後的精靈亦稱為「神」。仙：經修煉後長生不老、超脫塵俗的人。如：「神仙」。妖：傳說中不尋常且能害人的東西，多具有法術，能作各種變化。精：神怪之物稱為「精」，如：「精怪」、「妖精」、「狐狸精」。魔：佛教指修道的障害、破壞者。一般指能害人性命、迷惑人心的鬼怪。魂魄：即附於人體的精神靈氣。如《漢書‧卷九十九‧王莽傳上》：「是故董賢喪其魂魄，遂自絞殺。」《紅樓夢》第十六回：「那秦鐘早已魂魄離身，只剩得一口悠悠的餘氣在胸。」魑魅：也作「螭魅」，是傳說中山林間害人的精怪。長著人面、獸身，外加四足，擅於魅惑人，為山林異氣所生。如唐朝杜甫《天末懷李白詩》：「文章憎命達，魑魅喜人過。」元朝關漢卿《單刀會‧第四折》：「藏之則鬼神遁跡，出之則魑魅潛蹤。」魍魎：也作「罔兩」、「罔閬」，指山川中的木石精靈。如東漢張衡《西京賦》：「螭魅魍魎，莫能逢旃。」《西遊記》第十八回：「也不曉得有甚麼鬼祟魍魎，邪魔作耗。」。靈：指鬼神。如唐朝孔穎達《正義》：「其見尊敬如神靈也。」明朝徐弘祖《徐霞客遊記‧卷四下‧黔遊日記二》：「此山靈招我，不可失也。」也可指魂魄，如：靈魂。清朝林覺民《與妻訣別書》：「則吾之死，吾靈尚依依汝旁也，汝不必以無侶悲。」星君兩星君下棋改生死簿管輅是個可以預見生死壽命的人，某一日他來到平原郡，看見青年人顏超面色有著早夭的徵兆。顏超的父親就懇求管輅，詢問能延長兒子壽命的方法。管輅對著顏超說：「你回去準備一壺清酒，一斤乾鹿肉。卯日這一天，在麥田南邊的大桑樹下，會有兩個人在下棋。你只管給他們斟酒上菜，喝完再斟，直到斟完一壺酒為止。如果他們問你話，你只管對他們作揖叩頭，都別說話。這樣就有救了。」顏超按照管輅說的話，果然在卯日這天的麥田南邊，看見有兩個人在大桑樹下下棋。顏超在他們面前擺上菜、斟上酒。那兩個人貪玩，只顧喝酒吃肉，也沒有回頭看看。喝了幾杯之後，坐在北邊的人忽然看見顏超在那裡，便大聲怒斥說：「你怎麼在這裡？」顏超只管向他作揖叩頭，不敢說話。坐在南邊的人解勸說：「你剛才吃了他的酒肉，難道沒有一點人情嗎？」坐北邊的人說：「他的壽命生死簿上已寫定了。」坐南邊的人說：「把生死簿借給我看看。」看見顏超的壽命只有十九歲，他就拿起筆來把九字勾到十字的前面，並對顏超說：「救你活到九十歲。」顏超很是開心，再三拜謝之後就回來了。管輅後來對顏超說：「恭喜你增添了年壽。北邊坐的人是北斗星君，南邊坐的人是南斗星君。南斗記錄生，北斗記錄死。凡是人受了孕，都從南斗過錄到北斗。所以，凡是要延長壽命，都得向北斗星君祈求。」宿命難違，但管輅窺得「仙機」，讓原本預定十九歲夭折的少年反轉命運，一席酒肉換得九十大壽。劉晨、阮肇脫離苦悶現實跌入洞天仙境！漢明帝永平五年，剡縣的劉晨和阮肇一同進山採谷樹皮，在山裡迷了路，回不了家。過了十三天，他們帶的糧食全部吃光了，餓得快要死去。這時他們看到遠遠的山頂上有一棵桃樹，結著很多果實，但隔著險峻的懸崖和極深的溪澗，完全沒有上山的路。他們拉著藤蔓和葛條攀登，爬上山頂。兩人各吃了幾個桃子之後，便感到饑餓消除，體力充沛。接著他們又下了山，拿出碗來打水，想要洗漱一番。突然他們發現有蕪菁菜葉從山腰裡的溪澗裡流出來，顏色很新鮮，接著又有一隻碗流出，碗裡裝著芝麻米飯。兩人相互說：「這裡離人的住處不遠了。」於是一同走下小溪，沿著水流來的方向走了兩三里路。當他們轉過一座山，這裡有一條大溪流出，溪邊站著兩位姑娘，姿態和容貌都美得無人可比，看見他倆拿著碗走來，便笑著說：「劉、阮兩位郎君，把剛才沖走的碗送來了。」劉晨和阮肇本來不認識她們，由於她們一下子就叫出他倆的姓氏，像早就相識一般，便非常高興地和她們相見。兩位姑娘問道：「你們為什麼來得這般遲呢？」於是邀請他倆一同回家。她們的家是銅瓦蓋的屋，南牆和東牆下各安了一張大床，都掛著深紅色的羅帳，羅帳的四周吊著小鈴鐺，金銀交錯編在一起。兩張床頭各站著十個侍候的丫鬟。兩位姑娘吩咐丫鬟說：「兩位郎君翻山越嶺地走來，剛才雖然吃了幾個桃子，仍然是又餓又累的，你們要快點做飯來。」不久，他們吃到了芝麻飯、乾山羊肉和牛肉，味道很香美。吃完飯，斟上了酒。這時，有一群姑娘來了，她們每個人都拿著三、五個桃子，嬉笑著對這兩位姑娘說：「祝賀你們的女婿光臨。」酒足之後，又奏起了音樂，劉晨和阮肇又高興又害怕，到了夜晚，兩位姑娘讓二人各到一張床上安歇，她們分別前往陪伴他們，她們的言語清麗婉轉，使劉晨和阮肇忘掉了一切憂愁。過了十天，劉晨和阮肇想要回家，兩位姑娘說：「你們既已來到這裡，就是前世的福分把我們連在一起了，為什麼又要回去呢？」就這樣，他倆在山中停留了半年。到了春天，草木繁茂，百鳥啼鳴，劉晨和阮肇更加愁思滿懷，思鄉的念頭更是強烈。兩位姑娘說：「罪孽纏著你們，又有什麼辦法呢？」於是她們請來上次來過的姑娘，一共有三、四十人，聚在一起吹、拉、彈、唱，共同為劉晨和阮肇送行，還給他們指明了回家的道路。他們從山裡回到家中以後，發現親戚朋友都已經死了，村落和房屋也改變了原來的樣子，再也見不到過去熟悉的一切了。經過一番打聽才找到第七代孫兒，孫兒說：「聽別人講，我的上代祖先進山以後，迷了路沒能回來。」到了東晉太元八年，劉晨和阮肇忽然離家遠去，不知去向。仙界人間已是隔世，三百年後的人間，還會有你我所思念的一切嗎？宗定伯賣鬼：大賺一筆的生意！南陽郡人宗定伯，有次趕夜路時遇上一隻鬼。他向鬼發問：「你是誰？」鬼回道：「我是鬼。那你是誰？」定伯故意騙鬼說：「我也是鬼。」鬼問：「那你要去哪裡呢？」定伯回答：「我要去宛市。」鬼說：「我也要到宛市去。」於是他們一起結伴走了幾里路。鬼說：「走路好累，我們輪流背著對方走好嗎？」定伯說：「這太好了！」鬼於是先背定伯，走幾里路，鬼說：「你好重啊，你真的是鬼嗎？」定伯回應：「我才剛死，所以比較重。」接著換定伯把鬼背到肩上，鬼輕到幾乎沒有重量。他們就這樣輪流背了對方好幾次。定伯又問鬼：「我剛死，不知道鬼會害怕些什麼呢？」鬼說：「怕人對我們吐口水。」就這樣，他們邊說邊走，前方突然出現一條河，定伯就讓鬼先渡過去，鬼過河時十分安靜，完全聽不到水聲。一到定伯下水時，卻發出嘩啦嘩啦的水聲。鬼這時又問：「為什麼你過河會發出水的聲響？」定伯說：「剛死的鬼不會過水，你不要大驚小怪。」就在快走到宛市的時候，定伯突然把鬼抓到頭頂上，緊緊掐住。鬼大聲叫喊，拜託定伯讓他下來。定伯完全不理他，一路跑到宛市中心，再把鬼用力摔到地上，鬼立刻變成了一隻羊，定伯朝牠身上吐口水。最後定伯還把鬼變成的羊給賣掉，賣了一千五百文錢，才離開宛市。因為如此，宛市開始流傳一句話：「定伯賣鬼顯奇能，得錢一千五百文。」知人知面不知心，定伯的「奇能」究竟是機靈聰明、冷靜膽大？或是步步算計、城府深沉？路上如果遇到陌生的「人」，還是小心謹慎為好。孫氏暗殺後母計畫永嘉年間，黃門將張禹曾經從大沼澤地路過。當時天色陰暗，他忽然看見一戶人家的大門敞開，便向前走到廳堂裡。有個丫鬟出來問他有何貴事，張禹說：「我趕路遇雨，想在這裡借宿。」丫鬟回去報告，不一會就出來請張禹進去。張禹進去後，看見一個婦人坐在帷幕中，年紀有三十來歲，身旁有兩個侍候的丫鬟，衣服都鮮豔華麗。婦人問張禹需要什麼，張禹說：「我自己有帶乾糧，只需要一些開水。」婦人便命丫鬟拿鐵鍋來。張禹就生火燒開水，雖然聽見開水沸騰的聲音，但用手一摸，水卻是涼的。婦人說：「我是一個已經死去的人，墳墓裡沒有什麼東西供你使用，只能慚愧了。」又抽泣著告訴張禹說：「我本姓孫，是任城縣孫家的女兒，父親是中山郡太守。我嫁到頓丘李家，生了一男一女，男孩十一歲，女孩七歲。我死後，丈夫愛上了我原來的丫鬟承貴。現在我的孩子常常被承貴用棍棒毒打，頭和臉都被打傷了，為了這件事我悲痛得穿心徹骨，很想殺死承貴，但我無計可施，需要借助別人的力量。現在我想拜託你幫助我完成這件事情，我會重重報答你的。」張禹回道：「我雖然很同情你說的這些，但人命關天，我不敢從命！」孫氏說：「哪裡是要你親手去殺她！只是想託你替我告訴李家，說出我對你講的這些事情。我的丈夫會懷念我們過去的情意，而承貴一定會要求祈禱消災。到時你就告訴他們，說自己會施降妖除怪的法術，我丈夫聽了一定會叫承貴親自到場敬神，我就趁這個機會殺掉她。」張禹答應了孫氏的要求。天亮後，張禹從墓中出來，把孫氏說的一切告訴了李家。孫氏的丈夫很吃驚，說給承貴聽，承貴非常害怕，就向張禹求救。祈禱開始後，張禹看見孫氏從外邊進來，二十多個丫鬟跟在她後面，她們都拿著刀向承貴刺去，手起刀落，承貴馬上倒地死去了。不久之後，張禹又經過這片沼澤地，孫氏派丫鬟送了五十匹雜色綢緞報答他。西方童話裡有諸多虐待孩子的繼母，但東方母親顯然更有魄力，直接幫孩子殺掉後媽。柏木枕枕中世界何其美好焦湖廟中的廟祝有一個柏木枕頭，保存了三十多年，枕頭後面有一個裂開的小孔。縣人湯林做買賣，從焦湖廟經過時求菩薩賜福，廟祝對他說：「你結了婚沒有？你可以把身子靠近枕頭裂開的那一邊。」湯林突然間一腳就被吸入了裂縫內。裂縫裡，湯林看到了朱紅色的大門、美玉裝飾的宮殿、玉石砌成的歌臺，都比人間的好。湯林謁見了居住在宮殿裡的趙太尉，趙太尉替他辦了婚事，不久後生了六個孩子，四個男孩兩個女孩，趙太尉推薦湯林作了秘書郎，不久又升任黃門郎。湯林在枕頭裡，完全沒有想回去的意思，後來終於遇到了不如意的事，使得湯林非常絕望。廟祝於是讓湯林從枕裡到枕頭外邊來，湯林就又見到了原先的枕頭。廟祝對湯林說：「你在枕頭裡過了那麼多年，但實際上祇有一眨眼的工夫。」熟悉的黃粱一夢，其實始於枕頭裂縫，歷盡富貴榮華，醒來又一切依舊，不如好好睡覺，早起奮鬥吧。千日酒一杯醉千日，聞氣醉三月，好酒！中山郡人狄希會釀造一種「千日酒」，據說喝了這種酒，會醉上一千天才醒。當時有一個同州的人，姓劉，名玄石，他很喜歡喝酒，便到狄希那裡要酒喝。狄希說：「我的酒發酵後還沒有成熟，不敢給你喝。」劉玄石請求說：「即使沒有成熟，姑且給我喝一杯，可以嗎？」狄希只好給他喝一杯。劉玄石又要求說：「味道太好了！請再給我一杯。」狄希說：「請先回去，改日再來，光這一杯，你就得睡上一千天。」劉玄石告別了狄希，臉上開始泛紅，等回到家裡，他就醉死了。家裡的人都以為劉玄石死了，悲痛地把他埋葬了。過了三年，狄希說：「劉玄石酒醉應該醒過來了，我應該去問一問他的情況。」狄希到了劉家，問道：「劉玄石在家嗎？」劉家人都很奇怪，回答說：「自玄石去世以來，三年喪期已滿了。」狄希吃驚地說：「這酒太美了，竟使他醉臥千日，現在應該醒過來了。」劉家人到墓地一看，墳墓上冒著水氣不斷向天空蒸騰，狄希就命人挖墳開棺，只見劉玄石正好睜開眼睛，張開嘴巴，拖長聲音說：「讓我醉得多痛快啊！」並問狄希說：「你釀的是什麼東西，讓我喝一杯就大醉，到今天才醒過來？太陽有多高了？」站在墳墓邊上的人們都哈哈大笑，結果劉玄石的酒氣衝進了鼻子，其他人一個個都醉臥了三個月。嗜醉之人，請參考這隻年份千年，省錢又省時的千日酒。

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作者介紹 ■作者簡介許汝紘

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產品目錄 Greek Mythology 希臘神話Gods of Olympus 奧林匹斯神族 >>> 所有的故事，都是從弒父篡位開始的。Prometheus 竊火者普羅米修斯 >>> 他創造了人類，也為了人類，在高加索山上忍受三萬年的苦刑。Hades 冥國的國王黑帝斯 >>> 一切都是因為愛情，而有了春夏與秋冬。Poseidon 強大的海神波塞冬 >>> 一人之下、萬人之上的水晶宮主人。Athena 智慧女神雅典娜 >>> 集智慧、勇敢、貞潔、勤勞於一身的女戰神。 Apollo 太陽神阿波羅 >>> 主宰光明、文藝、音樂、學術與醫學的守護神，但達芙妮卻不愛他。 Marsyas 羊角仙馬耳緒阿斯 >>> 膽敢單挑阿波羅，最後只能悔恨地看著那支闖禍的笛子。 Artemis 月神阿提米絲 >>> 小心了！頭戴一彎新月，貌似溫柔卻生性殘酷的女獵人。 Aphrodite 愛與美的女神愛芙羅黛蒂 >>> 從海水泡沫中誕生，集溫柔、美麗與哀愁於一身。 Adonis 青春美少年阿多尼斯 >>> 愛神將他變成了一朵火紅的秋牡丹，天天為他垂淚。 Hephaestus & Eros 冶煉神赫淮斯托斯與愛神之子愛洛斯 >>> 為什麼象徵美與愛的愛芙羅黛蒂，不愛她的丈夫，更破壞兒子的愛情？ Dionysus 酒神戴奧尼索斯 >>> 既能赤手空拳活捉獅虎豹等猛獸，又能釀出甘醇的葡萄酒。 Hermes & Ganymede 賊王赫耳墨斯與酒侍伽倪墨得斯 >>> 他們一個是宙斯的傳令官兼節目主持人，一個被宙斯的神鷹強行叼走，成為眾神斟酒的酒侍。 The Fates 命運三女神 >>> 她們操縱著所有神與人的命運線，誰也逃脫不掉。 Heracles 大力士赫拉克勒斯 >>> 選擇艱苦確造福人類的英雄道路，卻因半馬人設下的魔血毒計，讓蓋世英雄魂斷人間。 Io& Leda 伊娥與仙女麗達 >>> 天后用一百隻眼睛看守住一頭牛；宙斯卻甘願變身為天鵝與她雙宿雙飛。 Europa 腓尼基美人歐羅巴 >>> 請騎在我的牛背上，隨我橫渡愛琴海直抵克里特島。 Ariadne 阿麗雅德妮 >>> 因為愛他，所以幫他走出迷宮，但命運卻讓她嫁給了酒神。 Danae 達娜厄 >>> 狂風大作、暴雨傾瀉，夾帶一陣愛情黃金雨。 Perseus& Andromeda 少年英雄珀耳修斯與衣索比亞公主安朵美達 >>> 亮盾、飛鞋、寶刀、隱身帽，助他砍下梅杜莎的頭，旋即他如英雄般踏浪而來⋯⋯ Dirce& Niobe 狄耳刻 &尼俄柏 >>> 關於底比斯城兩個皇后的故事：一個狠毒，一個驕傲無知。 Medea 癡情美狄亞 >>> 因為愛情，她幫丈夫奪取金羊毛；因為被棄，她用巫術為自己復仇。 Narcissus 美少年納西瑟斯 >>> 愛上自己的水中倒影，成了開在水邊的燦爛水仙花。 Orpheus 彈奏豎琴的奧菲斯 >>> 勇闖冥府尋找死去的妻子，卻在回眸間失去愛情與歡樂。 Amazon 阿瑪宗女部落 >>> 為了傳宗接代必須殺死男人，為了拉弓射箭不惜切除乳房。 Sphinx 人頭獅身斯芬克斯 >>> 恐怖的猜謎遊戲，引發了伊底帕斯殺父娶母的悲劇。 Paris 特洛伊王子帕里斯 >>> 都是一顆金蘋果惹的禍，引發神人混戰的十年特洛伊戰爭。 Iphigeneia 善良純潔的伊菲革涅亞 >>> 代父償罪毅然走上祭壇，卻成了月神廟裡的女祭司。 Laocoon 祭司拉奧孔 >>> 因為識破木馬屠城計，而慘遭雅典娜以蟒蛇活活勒死。 Romulus 羅馬帝國的建立 >>> 被母狼救走的雙胞胎兄弟，建立了羅馬城，而狼則成了羅馬的大恩人。 The Sabine Women 薩比諾的女人們 >>> 由王后領軍，帶著女人、孩子奔向戰場阻止戰爭。Christian Mythology 基督教神話 Adam and Eve 亞當和夏娃 >>> 偷吃禁果，被逐出伊甸園之後該怎麼辦？ Tower of Babel 巴別塔 >>> 當大洪水過後，建造一座通天高塔。 Abraham 試探亞伯拉罕 >>> 對神要有多大的信心，才能把自己的兒子當祭品。 Moses 以色列的民族英雄摩西 >>> 當法老王的女兒撿到了他，以色列人的命運從此改變。 King David 英雄國王大衛 >>> 以無比的智慧與勇氣，拔出利刃割下巨人的頭。 Saul 發瘋的掃羅王 >>> 到底要不要殺了大衛，內心矛盾交戰。 Bathsheba 所羅門王的母親拔示巴 >>> 大衛王覬覦她的美貌，讓她的丈夫因她的美麗而死。 Solomon 所羅門王 >>> 被譽為是才智出眾、勝過天下諸王的智者。 Samson 大力士參孫 >>> 頭髮的秘密是關乎他生死的關鍵。 Judith 女中豪傑朱提斯 >>> 以堅毅的愛國心，手刃巴比倫大將的人頭。 Susanna 沐浴中的蘇珊娜 >>> 無妄遭到猥瑣老頭的誣告，終獲先知但以理解救。 Blessed Virgin Mary 聖母瑪利亞 >>> 信鴿、百合花伴隨天使，捎來懷孕生子的消息。 The Birth of Jesus 耶穌降生 >>> 東方三博士的朝拜，讓神聖家族熠熠生輝。 King Herod 希律王 >>> 下達男嬰全面追殺令，神聖家族連夜逃往埃及。 John the Evangelist 門徒約翰 >>> 父母九十歲生下他，長大後要為主工作，直到耶穌替天行道之時。 Elizabeth 伊莉莎白 >>> 瑪利亞會見約翰的母親 St. John the Baptist 施洗者約翰 >>> 舀起約旦河聖水為耶穌施洗，天空突然明朗了，聖靈顯現在天空中。 Salome 莎樂美 >>> 以一支俗艷的七莎舞，交換約翰的頭顱。 Marriage at Cana迦那的婚禮 >>> 奇蹟出現了，六缸清水瞬間變成甘醇的美酒。 Mary Magdalene 妓女抹大拉瑪利亞 >>> 趕走她身上的七個鬼，讓她成為一個純潔的婦女。 The Woman taken in Adultery 犯下私通罪的婦女 >>> 誰沒犯過罪，就可以拿石頭砸她。 The Tax Collector 耶穌與羅馬稅吏 >>> 一個奸細與一場舌戰，卻寓意深遠。 Witness the miracle 見證耶穌的奇蹟 >>> 睚魯的女兒不是死了，是睡著了；打開裹屍布，拉撒路死而復活。 Entry into Jerusalem 耶穌進入耶路撒冷 >>> 一粒麥子如果落在地上，就會結出許多子粒來。 Last Supper 最後的晚餐 >>> 你們中間有一個與我同吃的人，要出賣我。 Betrayal by Judas & Trial of Jesus 猶大賣主與耶穌受審 >>> 用一個毒吻換來一畝血田，且看背叛的下場。 Jesus Mocked 戲弄耶穌 >>> 亂棒及拳頭齊飛，戴上荊冠、被脫掉外衣，背負起沉重的十字架。 Crucifixion of Jesus 耶穌被釘十字架 >>> 一路上哭聲驚天動地，這時連天地都變黑暗了。 Descent from the Cross 耶穌被卸下十字架 >>> 他仰面向天大聲呼號：「父啊！我將靈魂交在你手裡。」 Christ at Emmaus 基督在以馬忤斯 >>> 耶穌復活、顯神蹟、與門徒共進晚餐。 St. Peter 聖彼得 >>> 自己是耶穌的僕人，不配與耶穌受同樣的刑，而要求倒釘在十字架上。 Revelation 啟示錄 >>> 四個騎士向人間飛馳而來，他們斬盡一切罪惡。 Last Judgement 最後的審判 >>> 當耶穌檢閱生命冊審判靈魂時，是罪人或是善人自有立判。

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內文 : 無與倫比的壯麗史詩
──在波濤壯闊與莊嚴神聖的傳說中，傾聽遠古時代的神話回音。

在西洋美術的繪畫雕塑藝術史上，最大宗的主題分類，大致可以分成：希臘神話、基督教神話、各類民族神話傳說、歷史主題及風俗畫等。

其中希臘神話( 後被借為羅馬神話) 和基督教神話，歷來是藝術家們最喜歡創作的主題，對歐洲藝術的發展而言，更像是一場爭奇鬥艷、並駕齊
驅的兩匹駿馬，為人類的文化史留下了重要的印記。

神話，是人類啟蒙時期企圖探索自然、解釋自然現象的思維結果。閃電、雷鳴、春夏秋冬、生老病死、七情六慾，都被創造出能左右乾坤的諸
多神祉。古希臘諸神及英雄們，並非神聖不可侵犯，也不具有宗教氣氛極濃的離奇幻覺，希臘的神是美麗、詼諧、幽默、有情緒，甚至是殘酷無比，
鮮活卻也血淋淋的呈現著人類的本性，具有強烈的感染力。而基督教神話則截然不同，那是人們在面臨悲慘的現實下，逐漸衍生出的情緒呈現。他
們因屈從於今生的悲劇，而祈求來世的幸福，試圖從縹緲的希望中解脫，減輕現實生活所帶來的苦難，所尋求的精神寄託，最後形成了宗教信仰。

波濤壯闊的希臘神話
希臘神話的起源很早，有些神話在西元前3000 ∼ 1500 年的「克里特—邁錫尼文化時期」便已形成，之後更由許許多多散居在愛琴海諸島、地中海東部希臘大陸各城邦國家的神話傳說，長期而緩慢匯聚而成。

當時文化最發達的國家是位於愛琴海的克里特島。克里特島的神話傳說，對整個希臘神話的形成佔有一定的影響力。諸神之王宙斯在克里特島長大，克里特國王邁諾斯是宙斯的兒子，死後成為冥國的判官；而神話中關於英雄忒修斯的故事，與考古發現的古跡、文物緊緊呼應；甚至連克里特島上的克諾索斯宮遺跡，都被認為是神話中的巧匠代達羅斯所建的「迷宮」；其他諸如伊阿宋奪取金羊毛、特洛伊戰爭等等，從希臘神話過渡到羅馬神話的豐富內容，都是文學、藝術、雕塑、建築中無法忽視的重要題材。

希臘神話具有激勵奮發、追求美好的品質，營造著一種悲壯的人性氛圍。普羅米修斯、赫拉克勒斯等英雄形象，在歐洲的文學藝術中成為反抗黑暗、嚮往光明的象徵；太陽神阿波羅是光明、正義、藝術和青春的象徵；雅典娜是智慧、勇敢和貞潔的集合體；創造人類，又給予人類象徵生存與光明的「火」的普羅米修斯，直到現在，人們都難以忘卻他在高加索山上遭受三萬年之久的苦刑。這些在神話中被創造出來的一個個偉大人物，為歐洲浪漫主義運動留下了不滅的絕唱。許多的祝祭活動、體育競技、文藝表演等盛典，依舊留傳至今。震撼整個古代希臘大陸的第一屆奧林匹克節慶，在西元前776 年的雅典揭幕，它標誌著希臘文化進入了一個輝煌階段。

羅馬帝國在西元前146 年侵佔希臘，一躍而為稱霸地中海、愛琴海的世界強國。新興的羅馬帝國極度崇尚古希臘文化，這個在歷史上被稱為「希臘文化傳播期」的時代，直接將羅馬神話嫁接在希臘神話的內涵上。宙斯直接被更名為朱彼得，赫拉更名為朱諾，雅典娜更名為密涅瓦，阿芙羅黛蒂更名為維納斯等等，羅馬建城的傳說，更是特洛伊戰爭的延續。隨著羅馬帝國在歐洲的霸權擴張和拉丁文化的廣闊傳播，人們對羅馬神話可能遠比希臘神話來得更加熟悉。

荷馬史詩中《伊里亞德》和《奧德賽》，就誕生在這個時代。這兩部史詩，與考古發掘出的文物相對照，證明了荷馬史詩確實是被藝術化的口傳歷史，史稱「荷馬時代」。最早的一部系統的神話作者赫西俄德的長篇敘事詩《神譜》應運而生，從此，希臘神話成為千百年來藝術家們取之不
盡的創作泉源。

歐洲美術史上幾乎沒有一個畫家或雕塑家對希臘神話採取漠視的態度。自文藝復興以來，希臘神話已經成為主要的藝術題材之一。他們崇拜古代希臘的民主精神、文化藝術，想像著古希臘羅馬時代的文化輝煌。恩格斯曾經說過：「拜占庭滅亡時所搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中所挖掘出來的古代雕刻，在驚訝的西方面前展示了一個新世界—─古代的希臘；義大利出現了前所未見的藝術繁榮，這種繁榮就像是古典時代的重現。」而所謂的「文藝復興」，就是古代希臘、羅馬文藝的再興起。

在文學上出現了但丁、薄伽丘等詩人和作家，在繪畫雕塑藝術上的表現更為突出，諸如波提且利、拉斐爾、米開蘭基羅、提香、丁多列托等藝術家，對希臘神話題材的卓越描繪，出類拔萃。

到了17、18 世紀，魯本斯、范戴克、林布蘭、委拉斯蓋茲、普桑、福拉哥納爾、卡拉瓦喬、貝里尼等藝術家，都曾以希臘神話故事為題材，留下了燦爛的作品。19 世紀初期，古典主義與浪漫主義的交鋒，對希臘神話的表現方法出現了變革，將古典主義畫家如安格爾、卡諾瓦等人的作品，和浪漫主義畫家如傑利訶、德拉克洛瓦的作品相比較，就可以發現他們對希臘神話的解釋存在著極大的分歧。到了20 世紀初，印象主義以來多元走向的藝術思潮，更使希臘神話獲得了宣洩人性的發展生機，羅丹、布林德爾的雕塑；馬奈、雷諾瓦、魯東、克林姆等畫家的作品，甚至是畢卡索等抽象主義畫家，都對希臘神話作了個性張揚、自由揮灑的藝術闡述。

莊嚴神聖的基督傳說
基督教產生於西元前1 世紀的羅馬帝國東方各行省（相當於現在的以色列、巴勒斯坦、伊朗、敘利亞以及埃及一帶）。當時，生活在羅馬帝國殘酷統治下的人民，曾經掀起過聲勢巨大的暴動。歷史上最著名的西西里奴隸的兩次暴動、斯巴達奴隸起義，都曾經動搖過羅馬帝國的統治。然而，這些暴動最後都遭到統治階級的殘酷鎮壓，成千上萬奴隸被釘死在十字架上。面臨悲慘的現實，人們逐漸將精神寄託在宗教信仰上。心靈上的安慰，成為消極對抗社會不公的宗教形式，從精神上擺脫羅馬帝國的殘暴統治。這時一個降臨世間的神秘「彌賽亞」死而復活的神話傳說，由信徒們口口相傳，他們堅信羅馬帝國的末日即將來臨，並將受到上帝的審判，一個平等幸福的世界已為時不遠。「彌賽亞」以「神子」的方式，造就了耶穌的形象。

有關耶和華的神話，現保存在《舊約》中；有關耶穌的神話，則保存在《新約》的四福音書裡。在《新約》的《啟示錄》裡，它以神話性質的文學描寫狠狠地咒罵了羅馬帝國，尤其是對殘暴的尼祿王。信徒們在教會裡宣洩著對羅馬帝國的仇恨。

耶穌到世間為人贖罪、受苦，最後被害、復活、升天，與上帝同坐寶座審判世人。這些故事得到文學家和畫家的形象再現，從此，教堂建築和宗教繪畫雕塑成為熱門藝術。中世紀的拜占庭正教在宗教儀式的形成、宗教建築和繪畫形式的創建上，有著十分重要的奠基地位。聖母和聖子、聖徒的形象，在拜占庭的壁畫、鑲嵌畫上得到了確定。