





南師於本書揭示了《禪祕要法》在修持上的奧祕,為行者提供了切實的指引。
內容簡介
◎原刊載於1982年~1983年之《知見》雜誌,1986年初次在台印行,2022年重新整理出版。
◎除內文段落重新排版編輯,及修正部分錯漏字外,《禪祕要法》經文亦根據佛教出版社及《大藏經》之版本再次校對標點,以方便讀者閱讀。
佛法佛學越發達,證果的人卻越來越少,原因是什麼?
《禪祕要法》包涵了十念法門,以白骨觀入手起修,教我們如何解脫五陰,真正證果。一千多年來,這本經典卻被認為是小乘修法,不被重視。
根據佛陀的教導,及南師積數十年之體驗,不淨觀與白骨觀是最好的修持法門之一,佛弟子中,很多是修此二觀而迅速證果。但後世修行者,大都忽略此二法門,證果的人自然越來越少。
白骨觀和不淨觀,可破除身見,破除對這個身體的執著。色聲香味觸等五欲,乃至很多念頭,都是以這個身體為基礎的。安那般那、白骨觀兩大甘露法門,是先轉化四大,轉化習氣,因為這個業報之身轉了,才容易得到禪定,解脫身心。
《禪祕要法》這部經典,包括了佛法顯密各種的修持。從白骨觀開始,繫心一緣,再轉入安那般那,念出入息;之後再轉入修火觀,四大觀等等,也就是西藏密宗所講的修氣、修脈、修明點、修拙火的道理。
這些工夫做好了以後,再重新做一個整體真正念佛法門的修持,身心齊了,方為佛法真正修持之路。
(代理經銷:白象文化)
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789860613056.pdf
◎除內文段落重新排版編輯,及修正部分錯漏字外,《禪祕要法》經文亦根據佛教出版社及《大藏經》之版本再次校對標點,以方便讀者閱讀。
佛法佛學越發達,證果的人卻越來越少,原因是什麼?
《禪祕要法》包涵了十念法門,以白骨觀入手起修,教我們如何解脫五陰,真正證果。一千多年來,這本經典卻被認為是小乘修法,不被重視。
根據佛陀的教導,及南師積數十年之體驗,不淨觀與白骨觀是最好的修持法門之一,佛弟子中,很多是修此二觀而迅速證果。但後世修行者,大都忽略此二法門,證果的人自然越來越少。
白骨觀和不淨觀,可破除身見,破除對這個身體的執著。色聲香味觸等五欲,乃至很多念頭,都是以這個身體為基礎的。安那般那、白骨觀兩大甘露法門,是先轉化四大,轉化習氣,因為這個業報之身轉了,才容易得到禪定,解脫身心。
《禪祕要法》這部經典,包括了佛法顯密各種的修持。從白骨觀開始,繫心一緣,再轉入安那般那,念出入息;之後再轉入修火觀,四大觀等等,也就是西藏密宗所講的修氣、修脈、修明點、修拙火的道理。
這些工夫做好了以後,再重新做一個整體真正念佛法門的修持,身心齊了,方為佛法真正修持之路。
(代理經銷:白象文化)
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789860613056.pdf
產品目錄
出版說明
禪祕要法
第一觀
第二觀
第三觀
第四觀
第五觀
第六觀
第七觀
第八觀
第九觀
第十觀
第十一觀
第十二觀
第十三觀
第十四觀(之一)
第十四觀(之二)
第十五觀
第十六觀
第十七觀
第十八觀
第十九觀
第二十觀
第二十一觀
第二十二觀
第二十三觀
第二十四觀
第二十五觀
滅無我觀
第二十六觀 正觀
第二十七觀
第二十九觀
第三十觀
觀風大
觀水大
觀火大
觀地大
觀風大
觀五陰
結語
禪觀正脈研究
公案三生白骨禪
實修禪觀的證驗公案
初修專一繫念法
白骨觀想法
化朽腐為神奇的不淨觀
度凡夫心海生死境界相
白骨第二觀法與火光三昧
慚愧自責第三觀法
白骨觀和果位
化朽腐為神奇
白骨觀和禪
白骨觀和淨土
第五 薄皮觀
白骨觀和繫心一緣
顛倒淨穢本來人
夜叉的故事
應觀自心鬼畫符
尋尋覓覓
第六 厚皮蟲聚觀
第七 極赤淤泥濁水洗皮雜想觀
第八 新死想觀
第九 具身骨想觀
第十 節節解脫觀
第十一 白骨流光觀
第十二 四大觀與九十八結使境界觀
至於白骨 即是地大變相
第十三 四大第二觀 結使根本觀
第十四 見五陰粗相觀
轉入正思惟修的另一層境界
九十八結使的影事重現
附錄
一 關於禪祕要法的第一觀——不淨觀
二 跏趺坐與股關節
三 習氣的寶藏——記憶
四 氣住脈停怎麼說
五 腦波與靜坐
禪祕要法
第一觀
第二觀
第三觀
第四觀
第五觀
第六觀
第七觀
第八觀
第九觀
第十觀
第十一觀
第十二觀
第十三觀
第十四觀(之一)
第十四觀(之二)
第十五觀
第十六觀
第十七觀
第十八觀
第十九觀
第二十觀
第二十一觀
第二十二觀
第二十三觀
第二十四觀
第二十五觀
滅無我觀
第二十六觀 正觀
第二十七觀
第二十九觀
第三十觀
觀風大
觀水大
觀火大
觀地大
觀風大
觀五陰
結語
禪觀正脈研究
公案三生白骨禪
實修禪觀的證驗公案
初修專一繫念法
白骨觀想法
化朽腐為神奇的不淨觀
度凡夫心海生死境界相
白骨第二觀法與火光三昧
慚愧自責第三觀法
白骨觀和果位
化朽腐為神奇
白骨觀和禪
白骨觀和淨土
第五 薄皮觀
白骨觀和繫心一緣
顛倒淨穢本來人
夜叉的故事
應觀自心鬼畫符
尋尋覓覓
第六 厚皮蟲聚觀
第七 極赤淤泥濁水洗皮雜想觀
第八 新死想觀
第九 具身骨想觀
第十 節節解脫觀
第十一 白骨流光觀
第十二 四大觀與九十八結使境界觀
至於白骨 即是地大變相
第十三 四大第二觀 結使根本觀
第十四 見五陰粗相觀
轉入正思惟修的另一層境界
九十八結使的影事重現
附錄
一 關於禪祕要法的第一觀——不淨觀
二 跏趺坐與股關節
三 習氣的寶藏——記憶
四 氣住脈停怎麼說
五 腦波與靜坐
作者介紹
南懷瑾 講述
南懷瑾 先生
一九一八年生於浙江省樂清縣,幼承庭訓,少習諸子百家。
一生行跡奇特,常情莫測;四處奔波,化育無數。
出版有儒、釋、道等各家五十多種著述,以其獨到的方式,引領新世代的人們直入文化的核心智慧,讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
先生二○一二年辭世,享年九十五歲。
南懷瑾 先生
一九一八年生於浙江省樂清縣,幼承庭訓,少習諸子百家。
一生行跡奇特,常情莫測;四處奔波,化育無數。
出版有儒、釋、道等各家五十多種著述,以其獨到的方式,引領新世代的人們直入文化的核心智慧,讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
先生二○一二年辭世,享年九十五歲。
規格
誠品貨碼 / 2682119685002
ISBN13 / 9789860613056
ISBN10 / 9860613052
EAN貨碼 / 9789860613056
頁數 / 312
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 14.8X21X1.5CM
級別 / N:無
退貨說明
退貨須知:
- 依照消費者保護法的規定,您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意!猶豫期非試用期),辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當,若原紙箱已遺失,請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外,切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度,本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費;請您先確認商品正確、外觀可接受,再行拆封,以免影響您的權利;若為產品瑕疵,本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」,下列商品不適用七日猶豫期,除產品本身有瑕疵外,不接受退貨:
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務,經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形,可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費),或影響您的退貨權利,請您在拆封前決定是否要退貨:
- 以數位或電磁紀錄形式儲存或著作權相關之商品(包含但不限於CD、VCD、DVD、電腦軟體等) 包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 耗材(包含但不限於墨水匣、碳粉匣、紙張、筆類墨水、清潔劑補充包等)之商品包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 衣飾鞋類/寢具/織品(包含但不限於衣褲、鞋子、襪子、泳裝、床單、被套、填充玩具)或之商品缺件(含購買商品、附件、內外包裝、贈品等)或經剪標或下水或商品有不可回復之髒污或磨損痕跡。
- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品,除商品本身有瑕疵外,退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 退貨程序請參閱【客服專區→常見問題→誠品線上退貨退款】之說明。
付款/配送















































