防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
華德福教育的本質: 華德福創始人Steiner暢談身心靈全人教育的思考與初心 (華德福100週年紀念版)
The Kingdom of Childhood & The Education of the Child
79
500395
查詢門市庫存
「教育不能只注意到兒童時期，
必須要將一個人完整的一生都考量進去。」
──華德福教教育創始人 魯道夫‧史代納 博士
◆清華大學華德福教育中心主任──成虹飛教授專業審定◆
◆華德福100週年紀念版，理解華德福教育必讀經典◆
◆身心靈全人教育
必須要將一個人完整的一生都考量進去。」
──華德福教教育創始人 魯道夫‧史代納 博士
◆清華大學華德福教育中心主任──成虹飛教授專業審定◆
◆華德福100週年紀念版，理解華德福教育必讀經典◆
◆身心靈全人教育
內容簡介
◎華德福教育創辦人闡述「華德福教育的根本」 經典之作。
◎身、心、靈全方位教育，給予孩子完整、富含靈性的生命之旅。
◎「華德福全人教育觀」建構與整合，不論教師與家長，都該理解的華德福教育初心。
◎精華收錄魯道夫‧史代納博士於1906年～1924年間，暢談華德福教育核心概念精華。
兒童透過周遭環境，成就他們成為「什麼樣的人類」。
我們教育孩子的時候，想的不該是這個孩子當下應該學會什麼，而是五十年後，這個孩子會是什麼模樣。
以身心靈全人概念為初衷的華德福教育
人是一個整體，人的每一個部分都必須靈巧，才能整合、完善的運作。當我們真切、仔細、透過最深的心魂觀察孩子生命的每一個細節，才能讓孩子成為一個完整的各體。
透過魯道夫‧史代納的教育演講，看見華德福的源頭
華德福教育創始人─魯道夫‧史代納博士，在《華德福教育的本質》中，完整探討幼兒至兒童的身心靈發展歷程，精準的描述兒童在算數、語言、音樂，透過圖像的學習概念。
教育不只是傳授知識，而是透過身、心、靈，全方位發展的生命歷程。而魯道夫‧史代納博士依循著最貼近孩子心靈成長的方式，給予最適切的教育建議。
從最初的根本，理解「華德福教育」最美的源頭。
從最初的根本，理解華德福教育的根基。
透過華德福教育創始人－－魯道夫‧史代納博士對於教育的最初概念，理解「華德福教育」最真實的根本與初心，才能真正的將華德福教育落實在不同的社會與文化中。
從感官與心靈，理解孩子的成長過程。
在現代社會中，為了強調「快」而忽略了孩子成長應有的成長時間，衍生了許多教育問題。當我們從全人的角度理解「教育不只是給予孩子知識，而是從全方位的身心靈」，才能依據孩子的成長軌跡，給予最適切的教育模式。
精選12篇華德福教育創始人於1906年~1924年演講內容，探討華德福教育核心概念。
精選12篇魯道夫‧史代納博士於1906年~1924年間，關於教育理念的演講內容。不論家長、教師，都能輕易理解「華德福教育核心概念」。
專業人士翻譯、審定，給家長、教師最精確的華德福教育概念。
本書由長期致力於華德福書籍翻譯、華德福教育推廣的華德福媽媽－－李宜珊所翻，並由清華大學華德福教育中心主任－－成虹飛教授審定，提供家長與教師最精確的華德福概念書籍。
重量級教育界人士專業推薦序
本書邀請教育界專家－－「清華大學華德福教育中心」成虹飛主任撰寫推薦序，運用最專業的角度，讓所有教師、家長、教育工作者理解本書的重要性與如何運用及理解本書的內容。
●從華德福教育創始人－－魯道夫‧史代納博士的演講集，深刻了解「華德福教育」最美的源頭。
●精華收錄魯道夫‧史代納博士於1906年至1924年間，經典華德福教育核心概念。
●專業人士翻譯、審定，給家長、教師最精確的華德福教育概念。
◎身、心、靈全方位教育，給予孩子完整、富含靈性的生命之旅。
◎「華德福全人教育觀」建構與整合，不論教師與家長，都該理解的華德福教育初心。
◎精華收錄魯道夫‧史代納博士於1906年～1924年間，暢談華德福教育核心概念精華。
兒童透過周遭環境，成就他們成為「什麼樣的人類」。
我們教育孩子的時候，想的不該是這個孩子當下應該學會什麼，而是五十年後，這個孩子會是什麼模樣。
以身心靈全人概念為初衷的華德福教育
幼小的孩子還是個小小的、笨拙的生物，他們就像一袋麵粉，你在上面壓了什麼圖案，就會保有什麼模樣。但是，當孩子開始換牙時，開始升起的好奇心與注意力， 便是我們轉變自己，配合孩子獨特的內在，決定「我們該教他們什麼」的時刻。
透過魯道夫‧史代納的教育演講，看見華德福的源頭
華德福教育創始人─魯道夫‧史代納博士，在《華德福教育的本質》中，完整探討幼兒至兒童的身心靈發展歷程，精準的描述兒童在算數、語言、音樂，透過圖像的學習概念。
教育不只是傳授知識，而是透過身、心、靈，全方位發展的生命歷程。而魯道夫‧史代納博士依循著最貼近孩子心靈成長的方式，給予最適切的教育建議。
從最初的根本，理解「華德福教育」最美的源頭。
從最初的根本，理解華德福教育的根基。
透過華德福教育創始人－－魯道夫‧史代納博士對於教育的最初概念，理解「華德福教育」最真實的根本與初心，才能真正的將華德福教育落實在不同的社會與文化中。
從感官與心靈，理解孩子的成長過程。
在現代社會中，為了強調「快」而忽略了孩子成長應有的成長時間，衍生了許多教育問題。當我們從全人的角度理解「教育不只是給予孩子知識，而是從全方位的身心靈」，才能依據孩子的成長軌跡，給予最適切的教育模式。
精選12篇華德福教育創始人於1906年~1924年演講內容，探討華德福教育核心概念。
精選12篇魯道夫‧史代納博士於1906年~1924年間，關於教育理念的演講內容。不論家長、教師，都能輕易理解「華德福教育核心概念」。
專業人士翻譯、審定，給家長、教師最精確的華德福教育概念。
本書由長期致力於華德福書籍翻譯、華德福教育推廣的華德福媽媽－－李宜珊所翻，並由清華大學華德福教育中心主任－－成虹飛教授審定，提供家長與教師最精確的華德福概念書籍。
重量級教育界人士專業推薦序
本書邀請教育界專家－－「清華大學華德福教育中心」成虹飛主任撰寫推薦序，運用最專業的角度，讓所有教師、家長、教育工作者理解本書的重要性與如何運用及理解本書的內容。
●從華德福教育創始人－－魯道夫‧史代納博士的演講集，深刻了解「華德福教育」最美的源頭。
●精華收錄魯道夫‧史代納博士於1906年至1924年間，經典華德福教育核心概念。
●專業人士翻譯、審定，給家長、教師最精確的華德福教育概念。
產品目錄
推薦序：藉由學習華德福，重新發明創造我們的教育 成虹飛
前言：關於華德福創始人魯道夫‧史代納的演講逐字稿
中文版編者序：從魯道夫‧史代納的演講集，看見華德福教育最美的源頭
簡介： 華德福教育創始人－－魯道夫‧史代納的一生
附錄：魯道夫‧史代納重要事件年表
Part 1 從兒童的內在，理解最真實的成長軌跡
The Kingdom of Childhood
第1講 真正認識人類的身、心、靈，才能教導孩子成為一個真正的「人」
（1924 年 8 月 12 日，於英國托奇鎮）
●沒有理解孩子的「靈心」，便無法深刻的教導孩童成為一個「人」
●教育工作的基礎，就是對人類完整的了解
●教育，必須將一個人完整的一生都考慮進去
●給孩子一個有彈性、能夠與心魂一同成長的知識
●年幼孩子笨拙吵鬧的狀況，正是心魂對於身體的適應過程
●孩子出生後的頭七年，正是形塑身軀最重要的時期
●擁有強大力量個體的孩子，就能依照自己的特性，形塑完全屬於自己的模樣
●7 歲前的孩子仍然受靈性世界影響，無法流暢掌控這具新的身軀
●7 歲前，孩子尚未意識到「外在世界」，必須透過「內在」喚起他們的好奇心
●換牙後的孩子，便開啟了對外在世界的好奇心
第2講 基於對全人的認識，發展出的華德福教育
（1924 年 8 月 13 日，於英國托奇鎮）
●7 歲前的孩子尚未發展理解能力，而是完全模仿我們的表現
●面對幼兒園的孩子，最重要的是展現出良好的模仿典範
●教導孩子之前，更重要的是觀察生命本身
●人是一個整體，每個部位都必須靈巧才能完整運作
●孩子換牙到青春期之前，必須以想像力為教學的本質
●老師應該要以「孩子擁有的能力」，引起他們的學習興趣
●從生活中找到對字母的連結，進而讓孩子發展學習圖像
●能夠讓孩子運用全身去學習的事物，才是最重要的
●在華德福學校，教學必須富含創造力與想像力
●華德福學校自由的教學方式，是基於對人最真實的認識
●9、10 歲以前的孩子，教導上必須融合童話、傳奇、神話故事
●健康的孩子，自然會用圖像方式表達、接受與學習
●9 歲危機－－當孩子開始區別外界與自我
第3講 教孩子植物與動物時，必須讓孩子理解最真實的自然面貌
（1924 年 8 月 14 日，於英國托奇鎮）
●讓孩子看見大自然最原始的面貌，才是最真實的植物與動物教學
●就像人與頭髮，我們在教學上必須將土地與植物視為一體
●現今的教學把事物一一分割，再也看不見全體的樣貌
●如何教孩子植物－－讓孩子理解土地與植物間的緊密關係
●如何教孩子動物－－從心魂的特質來觀察動物的特性
●不同於動物，人類集多種特質於一身
●人類包含著所有動物的特質，仔細分析，會看見整個動物界
●運用人類身上看見的動物特質，讓孩子理解整個動物界
●孩子與地球上的萬物一起成長，才能與世界產生緊密的連結
●當動植物教學失去了根，人類也片尋不著自己在這個世界上的角色
●因果關係的概念，必須等孩子 12 歲以上才有能力理解
●教師必須靠「創造力」與「自覺」，掌握整個班級
第4講 貼近孩子的內心，才能提供最適切的教學方式
（1924 年 8 月 15 日，於英國托奇鎮）
●一開始進入靈性教學都是笨拙又彆扭，我們必須接受自己的不完美
●教學前，老師必須有能力透過自己的感受，維持課堂中的紀律
●經營班級的老師，必須處於「能夠真正進入孩子內心」的情緒狀態
●了解孩子的特質，營造適當的教學氛圍
●同一個故事，孩子可以在不同的成長階段獲得不同的啟發
●圖像的平衡與對稱練習，讓孩子發展觀察力與想像力
●整段式教學，讓孩子有足夠的時間消化
第5講 從整體來看的數學教學法，讓孩子擁有靈活的思考
（1924 年 8 月 16 日，於英國托奇鎮）
●算數，必須從生活層面中學習與理解
●最自然的算術，是用身體運算，而非運用頭部
●教學必須先認識整體，再拆解為各個部分
●從整體開始教起，可以讓孩子的思考更加靈活
●教學必須讓孩子能夠得到更靈活的概念，而非死板的觀念
●教學時，不應過早帶入智識性與抽象性觀念
●畢式定理與區域重疊法，讓孩子真正內化的學習過程
第6講 讓孩子從內在，學習對語言真正的感受
（1924 年 8 月 18 日，於英國托奇鎮）
●生命的頭七年，正是形塑身軀最重要的時刻
●從實際形塑的過程中，真正理解人體器官
●7 歲開始，孩子的感知體與自我開始發展
●運用歌聲，讓孩子感受到內在樂器的運作與感動
●最初的音樂教育，是要讓孩子感受到音樂的美妙而非學習理論
●透過樂器演奏，孩子感受到內在音樂性被牽引至外在世界
●在 9、10 歲前，外語必須透過生活習慣養成的方式學習
●所有的語言發展，都源自於內心的感受
●用內心的感受學習語言，而不是用頭腦思考
●透過肢體動作來表達自我的語言－－優律思美
第7講 教育必須盡全力讓孩子與現實生活密切連結，才能真正認識世界
（1924 年 8 月 19 日，於英國托奇鎮）
●了解孩子的成長三階段，給予適當的學校教育
●12 歲以上的孩子，課程仍要盡可能的與生命及現實生活有所連結
●學習如果從抽象的知識開始講起，孩子很快的就會覺得疲憊
●教師必須根據「當下主導孩子發展」的身體系統來進行教學
●圖像式的教學，就是運用節律系統學習的方式
●引導孩子思考的問題，一定要在現實上是有意義的
●不論教育或遊戲，都必須讓孩子從實際生活中去模仿
●教師會議，讓老師深入了解學生的特色與個性
●確保每位孩子，都能接受這個年紀該有的學習內容
●老師必須深刻的理解孩子的學習狀況，而不是單用數字區分
Q & A 問答集 華德福教育面臨的教學困難
（1924 年 8 月 20 日，於英國托奇鎮）
Q1乘法與除法的教學方法，差異之處在哪裡？還是說，在小學一年級時，兩者的教法應該要完全相同？
Q2孩子到了哪個年齡階段，才能將四則運算的教學從具體轉為抽象？又要用什麼方式來教呢？
Q3何時才能開始教孩子用線條繪圖？要如何教呢？
Q4外語教學上應該使用直接法，而不用翻譯法教學，拉丁文與古希臘文，是否也同樣適用？
Q5應該要怎麼教「體操」（Gymnastics）？又是否可以教孩子一些體育活動，例如曲棍球（Hockey）及板球（Cricket），如果可以，那麼要怎麼教呢？
Q6對於不同年紀的孩子，要如何給予宗教課程？
Q7在一所以英語為母語的學校中，是否應該從一開始就上德文課與法文課？如果孩子 4、5 歲時就入學，是否也該上外語課？
●以對「人」的深度理解，發展出的華德福教育
Part 2 從靈性科學，探討兒童教育的真諦
The Education of the Child
第1講 從孩童的精神發展，理解靈性科學在兒童教育的重要性
（1906 年 5 月 14 日，於德國柏林）
●想了解人類未來，就必須先深入了解我們的潛在本質
●現代科學將人類對世界的認知，局限於一般感官所能感受到的事物
●生命體，讓身體得以生長、繁殖並且讓體內的重要液體流動
●感知體，傳達痛苦、快樂、衝動、渴望、熱情等等感受組
●自我，讓人類擁有更高層心魂的載體
●強大的「自我」，能夠透過自身的力量來改變感知體
●了解人類的發展定律，尋求正確的教育與教學
●人類必須經歷三次出生，才能成為最終的自由人
●模仿與榜樣，讓孩子與周遭環境建立關係
●用最自然的玩具，形塑孩子的想像力大腦肌肉
●從周遭環境，培養孩子的健康本能
●當孩子換牙後，才能從外部對生命體進行教育
●換牙至青春期之間，教學仍然要以圖像或象徵的方式呈現
●智識學習，只是人類學習方法的其中一項
●對於換牙期至青春期的孩子，必須避免灌輸智識性概念
●寓言故事教學，讓孩子從精神面感受世界
●將靈性科學，運用在實際的教學現場
●內在生命必須先累積足夠的生活經驗為基礎，才能發展判斷能力
第2講 以靈性觀點為基礎的教學
根據人類身、心、靈發展，建構出的全人教育觀
（1906 年 5 月 14 日，於德國柏林）
●教育，不能只依靠物質主義思維，而是考慮到孩子身心靈全人發展
●教導 7 歲前的孩子，我們必須「以身作則」、「身體力行」
●面對 7～14 歲的孩子時，要建立基本生活習慣、促進記憶力發展
●靈性科學絕非不切實際，而是生命運作最好的引導
第3講 從靈性科學看教育
用最細緻的覺察，看見孩子生命成長軌跡
（1906 年 12 月 1 日，於德國科隆）
●從組成人類的四大元素（物質體、生命體、感知體、自我體），理解教育的本質
●孩子的生命體與感知體尚未成熟之時，要避免外界對其影響
●依照年齡、性格，給予孩子適當的外在影響力
●教育者必須以能夠增進發展中器官健康，並能夠發展內在力量的方式對待孩子
●當生命體的保護膜褪去，就是感受權威、自信、信任以及崇敬的時刻
●所有的教學，都必須深入的從心魂角度看見孩子的需求
●青春期，孩子的感知體獨立，開始學習批判性思考
●靈性科學，讓老師得以有更細緻的覺察力，給予孩子適切的教育
第4講 從靈性科學看見教育最真實的樣貌
人類的成長軌跡，不僅僅是物質身體的成長，還包含了心魂的發展
（1907 年 1 月 24 日，於德國柏林）
●人類演變階段年齡對照，讓我們更理解人類成長軌跡
●學校就是生活的一部分，教學不該只是口中說明，而能讓孩子真正體驗
第5講 興趣、天賦與兒童教育
從孩子成長的靈魂中，看見他們最真實的興趣與天賦
（1910 年 11 月 14 日，於德國紐倫堡）
●觀察、追蹤孩子的生命，看見他們真實的天賦與興趣
●跳脫「遺傳」的限制，看見孩子本身獨特的樣貌
●對教育工作者來說，最重要的教育方法，是根據孩子自身特殊性發展
●我們必須在社群中養育孩子，讓文化在他們的身上扎根
●回溯孩子過去的經驗，可以讓老師的教學更有力
●個別化的遊戲，才能讓孩子產生內心的力量
●當愛與內在發展連結，讓我們有足夠的能力以適當的方式思考生命
附錄 重要詞彙中英對照表
前言：關於華德福創始人魯道夫‧史代納的演講逐字稿
中文版編者序：從魯道夫‧史代納的演講集，看見華德福教育最美的源頭
簡介： 華德福教育創始人－－魯道夫‧史代納的一生
附錄：魯道夫‧史代納重要事件年表
Part 1 從兒童的內在，理解最真實的成長軌跡
The Kingdom of Childhood
第1講 真正認識人類的身、心、靈，才能教導孩子成為一個真正的「人」
（1924 年 8 月 12 日，於英國托奇鎮）
●沒有理解孩子的「靈心」，便無法深刻的教導孩童成為一個「人」
●教育工作的基礎，就是對人類完整的了解
●教育，必須將一個人完整的一生都考慮進去
●給孩子一個有彈性、能夠與心魂一同成長的知識
●年幼孩子笨拙吵鬧的狀況，正是心魂對於身體的適應過程
●孩子出生後的頭七年，正是形塑身軀最重要的時期
●擁有強大力量個體的孩子，就能依照自己的特性，形塑完全屬於自己的模樣
●7 歲前的孩子仍然受靈性世界影響，無法流暢掌控這具新的身軀
●7 歲前，孩子尚未意識到「外在世界」，必須透過「內在」喚起他們的好奇心
●換牙後的孩子，便開啟了對外在世界的好奇心
第2講 基於對全人的認識，發展出的華德福教育
（1924 年 8 月 13 日，於英國托奇鎮）
●7 歲前的孩子尚未發展理解能力，而是完全模仿我們的表現
●面對幼兒園的孩子，最重要的是展現出良好的模仿典範
●教導孩子之前，更重要的是觀察生命本身
●人是一個整體，每個部位都必須靈巧才能完整運作
●孩子換牙到青春期之前，必須以想像力為教學的本質
●老師應該要以「孩子擁有的能力」，引起他們的學習興趣
●從生活中找到對字母的連結，進而讓孩子發展學習圖像
●能夠讓孩子運用全身去學習的事物，才是最重要的
●在華德福學校，教學必須富含創造力與想像力
●華德福學校自由的教學方式，是基於對人最真實的認識
●9、10 歲以前的孩子，教導上必須融合童話、傳奇、神話故事
●健康的孩子，自然會用圖像方式表達、接受與學習
●9 歲危機－－當孩子開始區別外界與自我
第3講 教孩子植物與動物時，必須讓孩子理解最真實的自然面貌
（1924 年 8 月 14 日，於英國托奇鎮）
●讓孩子看見大自然最原始的面貌，才是最真實的植物與動物教學
●就像人與頭髮，我們在教學上必須將土地與植物視為一體
●現今的教學把事物一一分割，再也看不見全體的樣貌
●如何教孩子植物－－讓孩子理解土地與植物間的緊密關係
●如何教孩子動物－－從心魂的特質來觀察動物的特性
●不同於動物，人類集多種特質於一身
●人類包含著所有動物的特質，仔細分析，會看見整個動物界
●運用人類身上看見的動物特質，讓孩子理解整個動物界
●孩子與地球上的萬物一起成長，才能與世界產生緊密的連結
●當動植物教學失去了根，人類也片尋不著自己在這個世界上的角色
●因果關係的概念，必須等孩子 12 歲以上才有能力理解
●教師必須靠「創造力」與「自覺」，掌握整個班級
第4講 貼近孩子的內心，才能提供最適切的教學方式
（1924 年 8 月 15 日，於英國托奇鎮）
●一開始進入靈性教學都是笨拙又彆扭，我們必須接受自己的不完美
●教學前，老師必須有能力透過自己的感受，維持課堂中的紀律
●經營班級的老師，必須處於「能夠真正進入孩子內心」的情緒狀態
●了解孩子的特質，營造適當的教學氛圍
●同一個故事，孩子可以在不同的成長階段獲得不同的啟發
●圖像的平衡與對稱練習，讓孩子發展觀察力與想像力
●整段式教學，讓孩子有足夠的時間消化
第5講 從整體來看的數學教學法，讓孩子擁有靈活的思考
（1924 年 8 月 16 日，於英國托奇鎮）
●算數，必須從生活層面中學習與理解
●最自然的算術，是用身體運算，而非運用頭部
●教學必須先認識整體，再拆解為各個部分
●從整體開始教起，可以讓孩子的思考更加靈活
●教學必須讓孩子能夠得到更靈活的概念，而非死板的觀念
●教學時，不應過早帶入智識性與抽象性觀念
●畢式定理與區域重疊法，讓孩子真正內化的學習過程
第6講 讓孩子從內在，學習對語言真正的感受
（1924 年 8 月 18 日，於英國托奇鎮）
●生命的頭七年，正是形塑身軀最重要的時刻
●從實際形塑的過程中，真正理解人體器官
●7 歲開始，孩子的感知體與自我開始發展
●運用歌聲，讓孩子感受到內在樂器的運作與感動
●最初的音樂教育，是要讓孩子感受到音樂的美妙而非學習理論
●透過樂器演奏，孩子感受到內在音樂性被牽引至外在世界
●在 9、10 歲前，外語必須透過生活習慣養成的方式學習
●所有的語言發展，都源自於內心的感受
●用內心的感受學習語言，而不是用頭腦思考
●透過肢體動作來表達自我的語言－－優律思美
第7講 教育必須盡全力讓孩子與現實生活密切連結，才能真正認識世界
（1924 年 8 月 19 日，於英國托奇鎮）
●了解孩子的成長三階段，給予適當的學校教育
●12 歲以上的孩子，課程仍要盡可能的與生命及現實生活有所連結
●學習如果從抽象的知識開始講起，孩子很快的就會覺得疲憊
●教師必須根據「當下主導孩子發展」的身體系統來進行教學
●圖像式的教學，就是運用節律系統學習的方式
●引導孩子思考的問題，一定要在現實上是有意義的
●不論教育或遊戲，都必須讓孩子從實際生活中去模仿
●教師會議，讓老師深入了解學生的特色與個性
●確保每位孩子，都能接受這個年紀該有的學習內容
●老師必須深刻的理解孩子的學習狀況，而不是單用數字區分
Q & A 問答集 華德福教育面臨的教學困難
（1924 年 8 月 20 日，於英國托奇鎮）
Q1乘法與除法的教學方法，差異之處在哪裡？還是說，在小學一年級時，兩者的教法應該要完全相同？
Q2孩子到了哪個年齡階段，才能將四則運算的教學從具體轉為抽象？又要用什麼方式來教呢？
Q3何時才能開始教孩子用線條繪圖？要如何教呢？
Q4外語教學上應該使用直接法，而不用翻譯法教學，拉丁文與古希臘文，是否也同樣適用？
Q5應該要怎麼教「體操」（Gymnastics）？又是否可以教孩子一些體育活動，例如曲棍球（Hockey）及板球（Cricket），如果可以，那麼要怎麼教呢？
Q6對於不同年紀的孩子，要如何給予宗教課程？
Q7在一所以英語為母語的學校中，是否應該從一開始就上德文課與法文課？如果孩子 4、5 歲時就入學，是否也該上外語課？
●以對「人」的深度理解，發展出的華德福教育
Part 2 從靈性科學，探討兒童教育的真諦
The Education of the Child
第1講 從孩童的精神發展，理解靈性科學在兒童教育的重要性
（1906 年 5 月 14 日，於德國柏林）
●想了解人類未來，就必須先深入了解我們的潛在本質
●現代科學將人類對世界的認知，局限於一般感官所能感受到的事物
●生命體，讓身體得以生長、繁殖並且讓體內的重要液體流動
●感知體，傳達痛苦、快樂、衝動、渴望、熱情等等感受組
●自我，讓人類擁有更高層心魂的載體
●強大的「自我」，能夠透過自身的力量來改變感知體
●了解人類的發展定律，尋求正確的教育與教學
●人類必須經歷三次出生，才能成為最終的自由人
●模仿與榜樣，讓孩子與周遭環境建立關係
●用最自然的玩具，形塑孩子的想像力大腦肌肉
●從周遭環境，培養孩子的健康本能
●當孩子換牙後，才能從外部對生命體進行教育
●換牙至青春期之間，教學仍然要以圖像或象徵的方式呈現
●智識學習，只是人類學習方法的其中一項
●對於換牙期至青春期的孩子，必須避免灌輸智識性概念
●寓言故事教學，讓孩子從精神面感受世界
●將靈性科學，運用在實際的教學現場
●內在生命必須先累積足夠的生活經驗為基礎，才能發展判斷能力
第2講 以靈性觀點為基礎的教學
根據人類身、心、靈發展，建構出的全人教育觀
（1906 年 5 月 14 日，於德國柏林）
●教育，不能只依靠物質主義思維，而是考慮到孩子身心靈全人發展
●教導 7 歲前的孩子，我們必須「以身作則」、「身體力行」
●面對 7～14 歲的孩子時，要建立基本生活習慣、促進記憶力發展
●靈性科學絕非不切實際，而是生命運作最好的引導
第3講 從靈性科學看教育
用最細緻的覺察，看見孩子生命成長軌跡
（1906 年 12 月 1 日，於德國科隆）
●從組成人類的四大元素（物質體、生命體、感知體、自我體），理解教育的本質
●孩子的生命體與感知體尚未成熟之時，要避免外界對其影響
●依照年齡、性格，給予孩子適當的外在影響力
●教育者必須以能夠增進發展中器官健康，並能夠發展內在力量的方式對待孩子
●當生命體的保護膜褪去，就是感受權威、自信、信任以及崇敬的時刻
●所有的教學，都必須深入的從心魂角度看見孩子的需求
●青春期，孩子的感知體獨立，開始學習批判性思考
●靈性科學，讓老師得以有更細緻的覺察力，給予孩子適切的教育
第4講 從靈性科學看見教育最真實的樣貌
人類的成長軌跡，不僅僅是物質身體的成長，還包含了心魂的發展
（1907 年 1 月 24 日，於德國柏林）
●人類演變階段年齡對照，讓我們更理解人類成長軌跡
●學校就是生活的一部分，教學不該只是口中說明，而能讓孩子真正體驗
第5講 興趣、天賦與兒童教育
從孩子成長的靈魂中，看見他們最真實的興趣與天賦
（1910 年 11 月 14 日，於德國紐倫堡）
●觀察、追蹤孩子的生命，看見他們真實的天賦與興趣
●跳脫「遺傳」的限制，看見孩子本身獨特的樣貌
●對教育工作者來說，最重要的教育方法，是根據孩子自身特殊性發展
●我們必須在社群中養育孩子，讓文化在他們的身上扎根
●回溯孩子過去的經驗，可以讓老師的教學更有力
●個別化的遊戲，才能讓孩子產生內心的力量
●當愛與內在發展連結，讓我們有足夠的能力以適當的方式思考生命
附錄 重要詞彙中英對照表
各界推薦
◎聯合推薦
台北市青禾華德福實驗教育機構創校教師／吳宜君
華德福教師、親職部落客／姜佳妤
華德福資深教師／徐明佑
台灣華德福教育運動聯盟理事長、海聲華德福校長／張宜玲
宜蘭慈心華德福高中校長／郭朝清
台北市華德福教育推廣協會理事長／鄭同僚
「盼望這本Steiner演講集譯本的出版，不僅讓我們擁有更多關於華德福與人智學的學習資源，在我們學習華德福的同時，更能關注此時此地的脈絡，回應當下的處境與時代的變化，重新發明創造我們的教育，攜手走向未來。」
－－清華大學華德福教育中心主任／成虹飛
台北市青禾華德福實驗教育機構創校教師／吳宜君
華德福教師、親職部落客／姜佳妤
華德福資深教師／徐明佑
台灣華德福教育運動聯盟理事長、海聲華德福校長／張宜玲
宜蘭慈心華德福高中校長／郭朝清
台北市華德福教育推廣協會理事長／鄭同僚
「盼望這本Steiner演講集譯本的出版，不僅讓我們擁有更多關於華德福與人智學的學習資源，在我們學習華德福的同時，更能關注此時此地的脈絡，回應當下的處境與時代的變化，重新發明創造我們的教育，攜手走向未來。」
－－清華大學華德福教育中心主任／成虹飛
作者介紹
■作者簡介
魯道夫‧史代納（Rudolf Steiner）
1861年，華德福教育創始人魯道夫‧史代納博士出生於當時的奧匈帝國。這位備受尊敬的哲學家、科學家、藝術家與教育家，由於對靈界的洞見，創立了「人智學」（Anthroposophy）、開創了華德福教育（Waldorf Education），並且引導農業（自然活力農耕Bio-Dynamic Agriculture）、特殊教育、哲學、宗教、醫藥、經濟、建築、戲劇、舞蹈（音語舞或優律思美 Eurythmy）等各方面，走向更身心靈整體均衡發展，並且對文化與生態，有著革命性的影響。
主要著作有《內修綱要》、《神智學》、《超越生死門－高等靈界知識與修證法門》、《自由的哲學》、
《人為什麼會生病》等書。
■譯者簡介
李宜珊
華德福媽媽
出生於台北，畢業於東吳大學法律系、美國猶他州立大學商業資訊學系。與美籍老公居住美國多年，現則全力照顧三個孩子。一直認為了解不同文化是一件很重要的事情，而故事是很好的管道。在翻譯的過程中，希望能透過精確優美的文字，將原著故事的原貌呈現給讀者。
翻譯過多本華德福相關作品：《華德福經典遊戲書》、《薔薇村的故事》。
成虹飛／審定者
清華大學華德福教育中心主任。自許為改變教育生態的酵母菌。長期參與台灣另類教育運動與行動敘說探究社群。近十年來深受華德福教育的啟發感動，成為其中一位學習者與倡議者。希望華德福教育能為全民所共享。
規格
誠品貨碼 / 2681749167001
ISBN13 / 9789570487053
ISBN10 / 9570487054
EAN貨碼 / 9789570487053
頁數 / 352
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 23X17X0CM
級別 / N:無
退貨說明
退貨須知：
- 依照消費者保護法的規定，您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意！猶豫期非試用期)，辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當，若原紙箱已遺失，請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外，切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度，本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費；請您先確認商品正確、外觀可接受，再行拆封，以免影響您的權利；若為產品瑕疵，本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，下列商品不適用七日猶豫期，除產品本身有瑕疵外，不接受退貨：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形，可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費)，或影響您的退貨權利，請您在拆封前決定是否要退貨：
- 以數位或電磁紀錄形式儲存或著作權相關之商品(包含但不限於CD、VCD、DVD、電腦軟體等) 包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 耗材(包含但不限於墨水匣、碳粉匣、紙張、筆類墨水、清潔劑補充包等)之商品包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 衣飾鞋類/寢具/織品(包含但不限於衣褲、鞋子、襪子、泳裝、床單、被套、填充玩具)或之商品缺件(含購買商品、附件、內外包裝、贈品等)或經剪標或下水或商品有不可回復之髒污或磨損痕跡。
- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品，除商品本身有瑕疵外，退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 退貨程序請參閱【客服專區→常見問題→誠品線上退貨退款】之說明。
付款/配送
