從陸臺港到世界華文文學

最美的華文文學，不僅出現在海峽兩岸，也出現在香港，同時在海外也可尋覓到。從歷史角度看，大陸文化積澱深厚，作家們可以把漢語文學寫得那麼迷人，台港作家又何嘗比他們遜色？大陸學者古遠清在本書突破地域的限制，綜論臺灣、香港、中國以及世界各地的當代華文創作，向眾多海內外華文作家行注目禮，向新老作家致敬。

【本書特色】
本書超越地域的限制，從臺灣、香港、中國以及世界各地的華文創作綜論當代華文文學發展，是罕見的大格局文學評論。


【自序】

　　對《從陸台港到世界華文文學》這個書名，也許有朋友會持異議：世界華文文學雖然有一些成分和臺灣文學接近，如臺灣赴美作家白先勇、葉維廉、於梨華等人的作品和海外華文文學有交叉之處，可把香港文學和臺灣文學放在一起就不合適，因為「臺灣文學和香港文學的距離一直很遠，彼此陌生，彼此瞧不起。」在筆者看來，臺灣文學與香港文學其性質比大陸文學更接近：兩者一直在淡化乃至沒有約束創作自由的文藝政策，出版商業化和自由度均比大陸高，另還有余光中、葉維廉、蔣芸這些臺灣作家加盟香港文學。至於說大陸文學和臺灣文學是「各自獨立」的存在，其實這獨立系相對而言。不管臺灣文學如何具有獨立性，它與大陸文學仍有共同的對話空間。如果臺灣文學不能與大陸文學對話，或大陸文學不能與臺灣文學交流，那這近三十年來的兩岸文人互登作品，互出文集，互評作品，互通詩藝，互相來訪，互相競爭，那就成了竹籃打水一塲空了。兩岸文壇的「三通」， 是大家共同期待的。比如大陸學者首次為臺灣新詩寫史，儘管有諸多失誤，但不可否認，其開臺灣詩史研究之先河的意義，是有目共睹的。正是在這個背景下，《文訊》雜誌社才會動員眾多詩人、詩評家參加「臺灣現代詩史研討會」。此次會議所結下的碩果《臺灣現代詩史論》，正「代表著本土研究勢力（對大陸學者）的反彈」。
　　有位朋友認為，作家的文章一定是他本人過往歷史的積淀和結晶，其成功經驗在深藏不露或秘不示人的出書秘訣裏。我不是「深藏不露」之人，那就從實招來我兩次與「秀威」相遇，進而相識、相知的經過吧。鑒於第一本書《古遠清文藝爭鳴集》的出版我已在別的地方談到過，現在只說這本書——那時我因拙著《臺灣當代新詩史》與臺北幾位詩評家發生論爭，並在臺北出版的《傳記文學》以及香港《文匯報》接連刊載了幾篇近兩萬字的長文，正愁著沒有機會結集出版，恰逢上海文藝出版社在滬上主辦世界華文微型小說國際研討會，碰到一位多年的老友答應幫我「做媒」。在他牽線搭橋下，想不到我這本書以及《古遠清文藝爭鳴集》很快和「秀威」成交「嫁」出了去。中間雖然有波折（原稿近四○萬字，現壓縮了一半），但在他人看來仍是得來全不費功夫啊。通常是從容不迫地出書，寫作是不疾不徐的節奏，這裏自有一份慎密心思在其中，而現在不能再「不疾不徐」了。機緣重要啊，在這個兩岸文壇「三通」已實現但出書比駱駝穿過針眼還難的時代！
　　兩岸文壇的「三通」，不僅充分體現在筆者和臺灣詩壇的爭鳴上，還體現在筆者與彼岸出版界的互動上。我已在海內外出版過二十多本書，這十年來幾乎在寶島每年出一本，且從不是自費出書，有人認為這是因為我知名度高的緣故，有人則認為我神通廣大，其實這一切都是錯誤的猜測。那怕到了這把年紀，我從不隱瞞自己出書的「歷險記」。長期以來，我一直在和大陸眾多出版社或打「游擊戰」，或打「遭遇戰」，均因大陸出版體制的限制容不下我研究的敏感題材。而在境外，出版高度自由化，從沒有報「專題審批」的程式，更不亂刪亂改作者的文章，這就是臺灣出版自由之可貴。
　　《從陸台港到世界華文文學》係我新世紀以來研究台港及海外華文文學的結晶。從《北大中文系的簡史》到柳忠秧的《嶺南歌》，從澳洲心水到泰國的夢凌，從臺灣的林明理到香港的林幸謙，林林總總，寫了海內外有代表性的作家有多位。但我沒滿足於個案研究，還有《二十一世紀世界華文文學的前沿理論問題》、《學院作家現象與二十世紀臺灣文學》這樣的宏觀論述。所有這一切，均得力於世界華文作家的耕耘，及文壇友人的催促和媒體的支持，我的文章才能源不斷生產出來。我衷心希望明年有個好收成。

　　　　　二○一一年一○月