





★集結鍾劍華、大埔山人、陳健民等學者的回應,探討港人如何重建香港精神與認同。
內容簡介
在《國家安全法》施行五年後,香港經歷了前所未有的巨變:公民社會瓦解、學術自由收縮、文化記憶被迅速抹除。六四悼念不再、新聞自由度急遽下跌、哲學系遭全面去本土化,批判性思考被壓縮在「不得觸及現實政治」的狹窄空間內。這些改變究竟意味著什麼?香港真的「已死」了嗎?
「流亡哲學人」張燦輝提出沉痛而深刻的判斷:香港的死亡不是單一事件,而是橫跨制度、文化與精神的「三重死亡」。對他而言,這種終結並非肉眼可見的毀滅。
「我所宣告的死亡,並非指涉這座城市物理實體的消亡……我所哀悼的,是那個我們曾安身立命、並以之為傲的『我城』的死亡;是那片曾容許我們自由思想、自由言說、並據此定義自我的精神家園的徹底崩塌。」──張燦輝,〈香港墓誌銘〉
張燦輝進一步解析:過去那個以自由與法治為核心的國際城邦「香港」(Hong Kong)已然消逝;如今的「湘港」(Xianggang)則全面被管治體系吸收;而留守者在白色恐怖下承受的「內在流亡」,更象徵著城市靈魂——場所精神(genius loci)的消亡。然而,他同時也認為,在廢墟之中仍有頑強萌芽的香港精神,正於流散社群、虛擬公共領域與文化記憶的保存中尋找新的形貌。
本書集結六篇文章,從制度分析、文化批判、存在困境到流亡思想人的責任,提出多項具體而尖銳的觀察:包括香港學術界的急速「去本土化」、由「Hong Kong」轉向「Xianggang」的符號重寫、離散與留守港人之間的裂縫、以及「香港文化清零」工程如何重塑身分與記憶。書中亦收錄鍾劍華、大埔山人、陳健民等學者的回應,讓自我辯證與同儕評論交織成一幅後《國安法》時代的香港思想圖景。
在激烈壓抑與全球離散的現實之中,本書既是墓誌銘,也是出師表;既是哀悼,也是清醒;既是對死亡的凝視,也是對可能性的追問──香港已死?還是正以我們尚未能辨識的方式重生?
產品目錄
書序之二 悼:我們失去了的什麼?/郭恩慈
前言 在廢墟上的思辨:一個流亡哲學人的見證與反思/張燦輝
香港之死‧《國家安全法》下五年的全面分析/張燦輝
香港未死:回應張燦輝教授/鍾劍華
香港墓誌銘:在「我城」的廢墟上,尋覓精神的存續/張燦輝
新香港的出師表:從香港的墓誌銘出發/鍾劍華
《國家安全法》下五年的香港學術界/張燦輝
香港學術界:何去何從?/大埔山人
在「吾家」與「無家」之間──流亡港人的弔詭困境/張燦輝
答在「吾家」與「無家」之間──在家流亡四年以後/大埔山人
流亡香港知識人的責任與自覺:余英時、沙特與鄂蘭視野下的理論重構與實踐路徑/張燦輝
在港知識人的責任與自覺:答張老師有關流亡知識人/大埔山人
哲學必須走出象牙塔──強權下哲學知識人的責任/張燦輝
答哲學必須走出象牙塔,及如何走出/大埔山人
後記 哲學知識人的反叛/張燦輝
附錄1 離散與留下的港人漸行漸遠/陳健民
附錄2 在廢墟與萌芽之間:回應陳健民教授論「香港已死」的商榷/張燦輝
作者介紹
英國香港人,香港遺民和流亡哲學人。
香港中文大學哲學系及研究院畢業,德國佛萊堡大學哲學博士,香港中文大學哲學系教授退休,曾任中大哲學系系主任、大學通識教育主任、國立清華大學客座教授。現為中央研究院文哲所訪問學人。
2020年7月離開香港後在台灣出版著作:《思。香港三部曲:我城存歿、山城滄桑、滄海橫流要此身》、《生死愛欲》上篇&下篇、《傘後拾年》、《攝。相。現象學》、《最後一課》(合著)、《Lamentations: Hong Kong 2019-2025》(荷蘭海牙出版)、《大地之相》、《死之昇華》等。
攝相和篆刻為主要藝術創作。
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