進入冥想的100種方法 | 誠品線上

あなたの心と身体をゆるめる 瞑想メソッド100

內容簡介

內容簡介 ◎冥想一定得閉眼靜坐嗎？其實，笑也可以。例如：無聲笑與拍膝笑。◎坐不住，怎麼學冥想？站起來甩手吧，這是最簡單的動態冥想法。 ◎思緒混亂、老是想東想西？閉上眼睛數數，專注力會越來越穩定。本書作者龍村修，1994年創立龍村瑜伽研究所。五十年來致力推廣瑜伽、傳授呼吸法。他自創的「手指瑜伽」曾風靡全日本，在義大利、荷蘭、巴西、美國、台灣也廣受認可。近年來，冥想和瑜伽受到大眾關注，但冥想常被認為只是靜坐練心，瑜伽則被視作一種健康體操。其實，冥想的形式比你想像中更多元，從最簡單的呼吸冥想、靠大自然力量的樹木呼吸法，提高專注力的朗讀宣言、發出聲音與能量的咒語、運用意象與圖像……。這本書詳盡介紹100種方法，從身體準備、呼吸調息到日常感官，如果你容易焦慮，總是肩膀僵硬、腰痠背痛，無法放鬆，不妨試試其中一種，一定能找到方法進入冥想。◎調整身體的偏差開始之前，記得做點伸展，舒緩緊繃的肌肉。甚至揉一揉耳朵、腳趾都可，身體想怎麼動就怎麼動。◎呼吸本身就是冥想冥想時，呼吸和姿勢一樣重要，作者介紹了五種呼吸肌練習法，提高你的呼吸量。絕對能平息怒氣的「伊吹呼吸法」：想像體內的不淨完全排出體外。只想放空、不想動腦，一定要嘗試「攤屍式冥想」。作者還分享能使人快速恢復元氣的「肚臍呼吸法」，怎麼做？◎運用聲音與圖像，冥想效果加倍自古以來人們一直相信，言語是有力量的，背誦佛教《般若波羅蜜多心經》可增長智慧，念印度咒語能驅散恐懼、遠離不幸；真言密教的「阿字觀」只需要發出一個音──「阿」，效果加倍。圖像也能幫助你進入深層的意識狀態，將意識集中在一個圓點，不同顏色能產生不同影響。 ◎世界各地的冥想文化世界各地，存在著各種靜態冥想，例如：坐禪、黑點冥想、蠟燭冥想、數息觀、隨息觀等。也有動態冥想：瀑布修行、火渡（渡過火焰）、登山參拜、洞窟冥想、聖地冥想等，種類比想像多更多。 伊斯蘭的修行者會「持續旋轉」數小時、南美洲原住民則飲用死藤水。 我們也可以來一趟聖地巡禮，拜訪聖者的修行之地，悟其所悟。從靜坐到行走，從發出「阿」聲到注視圖像，甚至想像自己在盪鞦韆──冥想從不拘形式，人人都能學會。

作者介紹

作者介紹 【作者簡介】龍村修 龍村瑜伽研究所所長、NPO法人沖道瑜伽協會理事長、NPO法人日本YOGA聯盟副理事長。 1948年生於兵庫縣，1972年畢業於早稻田大學文學部，並於1973年入門於求道瑜伽的世界權威沖正弘師，之後作為內弟子幹部在國內外活動。 1985年，導師逝世後，擔任沖道瑜伽修道場長。1994年獨立創立龍村瑜伽研究所。其長達50年的瑜伽研究成果，不僅在日本國內，亦在義大利、荷蘭、巴西、美國、台灣廣受認可。 提倡利用瑜伽與東方傳統智慧來培養身心。除了瑜伽課程外，近年來冥想課程也很受歡迎，向全國眾多學員傳達冥想的美妙。 主要著作包括《眼瑜伽》、《指瑜伽健康法》、《從體內變美 龍村修的瑜伽教室》、《深呼吸療癒身體》（以上中文書名暫譯）與《揉揉手指の神奇自癒力》等。／【譯者簡介】許子安 畢業於輔仁大學日本語文學系，從文字與翻譯出發，走進出版編輯的世界。曾任出版社編輯近十年，現以多媒體內容為發展方向，持續在內容與讀者之間，練習把想法說得更清楚、更有趣，也更動人。

產品目錄

產品目錄 推薦序一 冥想是一門極其精準的內在科學／J藥師推薦序二 休息不需要理由，也不需要覺得不好意思／Lillian推薦序三 冥想沒有標準答案，也處處是答案／Lynn推薦序四 因身心靈課程改變人生／丁寧前言 冥想，不只是放鬆；瑜伽，不只是動作圖示說明第一章 調整身體的偏差1縱向伸展，舒緩緊繃2左右輕擺，拉開肌肉3直立骨盆，扭轉4擴展胸部、肩胛骨5貓式伸展6配合吐氣，活動關節7腳趾也可以？8手指與手掌怎麼放鬆？9揉一揉耳朵10想怎麼動就怎麼動第二章 呼吸本身就是冥想11你用鼻子還是嘴巴？12哪個身體部位會動？13用單側鼻孔呼吸14充分運用五種呼吸肌15讓吐氣時間加倍16這樣做，絕對能平息怒氣17想像自己在盪鞦韆18卡帕拉巴提呼吸冥想第三章 靠大自然的力量19對太陽展現敬意20雙手雙腳伏地21放鬆手臂，輕輕甩動22樹木呼吸法①升天降地23樹木呼吸法②伸枝張根24樹木呼吸法③清風搖樹25樹木呼吸法④扭幹通天26樹木呼吸法⑤樹下鳥癒27樹木呼吸法⑥立禪冥想3-28放棄控制一切的攤屍式冥想第四章 提高專注力的練習29朗讀宣言30默數呼吸31觀察吸氣時的身體變化32正確坐姿非常重要33冥想時疼痛，不要與之對抗34擺脫意馬心猿35用意識掃描身體36運用聲音與香氣37安那般那念冥想38內觀你的身體、心、知覺、存在39坐禪、立禪、臥禪40凝視燭光第五章 運用聲音與能量41言語是有力量的42古來佛教真言：嗡嘛呢叭咪吽43神道咒語，在神社中更有效44印度咒語，可以帶來正面影響45 DOREMI AOUM真言46脈輪咒語，調整身體平衡47宣言與祈禱48配合呼吸發聲，與宇宙連結49回溯根源50培養慈悲之心第六章 運用意象與圖像51阿字觀，感受宇宙動能52壇城圖，由圖形來冥想53曼荼羅，獲得本質之物54用圓點集中注意力55肚臍呼吸，恢復元氣56向神聖之物祈禱第七章 場所中的神祕力量57寺院、教堂與神殿，最適合修行58感受大自然的生命力59能量景點與聖地60找同伴一起練習61瀑布修行與火渡儀式62洞窟，進入更深層狀態第八章 運用於日常生活63沐浴於晨光中64刻意放慢腳步65觀察進食的感受66斷行、捨行、離行67無聲笑與拍膝笑68四心一行69業的淨化70足底呼吸法第九章 世界各地的冥想文化71冥想與科學72安撫不安的靈魂73美洲原住民的大靈74伊斯蘭的旋轉冥想75南美洲的靈魂之藤76僅夏季開放的印度教聖地77阿魯納查拉山的巡禮78唱誦聖歌79進入山中登拜第十章 提供功效的輔助工具80能帶回意識的鈴與鐘81根據心情選擇線香與香氣82找到適合自己的坐墊、瑜伽磚83播放音樂84敲擊太鼓、木魚85修行就像牧童尋找牛第十一章 深化的練習86與宇宙相連，聆聽神之聲87冥想和冥想差在哪？88什麼是六根清淨？89五頭之馬、御者與馬車90調身、調心、調息91宗教會隨時代改變92湖面的月亮93身體即「神殿」94不可帶著傲慢之心95維持生命、保持平衡96讓無意識浮現97統一行法和放下行法98不斷累積小小的覺察99動機與心態決定成敗100每個人都有自己的方法結語 思考、言語、行為達到和諧參考文獻

商品規格

試閱文字

推薦序 : 推薦序一
冥想是一門極其精準的內在科學

──《通靈藥師的處方箋》作者／J藥師

　　在這個資訊過載、情緒壓力持續累積的時代，「冥想」成了一種流行的解方。然而多數人對它的理解，仍停留在放鬆、紓壓、甚至是短暫逃離現實的技巧。不過，本書並非各種新穎技術的堆疊，而是彙整各種通往自我覺察與存在本質的簡易路徑。
　　《進入冥想的100種方法》開宗明義便指出：「冥想，不只是放鬆；瑜伽，也不只是動作。」這一句話，其實已經點破了現代人對身心修習最大的誤解。真正的冥想，並非讓我們遁入世界以外的某個維度，反而是更真實的回到內在。
　　近年來腦神經科學與心理神經內分泌研究已陸續證實，冥想不只是主觀的放鬆體驗，對穩定情緒、調節壓力、改善睡眠品質與恢復身心等，皆能產生正面影響。
　　本書清楚將各種冥想方式對應到「放鬆、自律神經調整、緩解壓力、提升幸福感」等具體效益，然而若只停留在這一層，冥想仍只是工具。而本書真正可貴之處在於，它不是工具，而是引領我們至特定狀態。
　　作者並未將冥想簡化為單一形式，而是清楚列出：從靜態坐禪、數息觀，到動態的行走、自然體驗，甚至不同文化與信仰的修行方式，皆可成為進入冥想的途徑。這樣多元的視角，讓冥想從表象的理論，回歸單純的存在狀態，也讓讀者不再被形式限制。
　　我在多年的醫藥專業與個案經驗中，觀察到的共通點：許多人的疾病、情緒障礙、甚至生命困境，本質上都來自「意識的分裂」。身體、情緒與思維，雖同時存在於同一個人之中，卻以不同的節奏運作，彼此之間缺乏整合。當內在不同系統無法協調，便會以衝突的形式顯現。而冥想，正是讓這些系統重新對齊的過程。
　　冥想從來不是宗教或神祕學，它是一門極其精準的內在科學。唯有將慣常向外攀比、投射的鏡頭往內收、覺察自己，才有獲得平靜的契機。
　　當你翻閱《金剛經》的首篇時，那躍現眼前、猶如紀錄片的一幕，正是動態與靜態冥想的最佳寫實範例：「爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」穿衣、行走、托缽、吃飯、洗滌，無一不是純然專注的進行。每一個動作皆是活在當下（就只是當下、沒有其他）的絕佳示範。
　　我們身處科技空前的發達時代，內心之所以越發空虛，正是因為不停攀附外境而遺失了本心。這本書不只提供冥想的不同方式，更提供了100種能讓大家具體找到本心的各種路徑。
　　誠摯推薦給試圖找到安穩內在的你。
／
推薦序二
休息不需要理由，也不需要覺得不好意思

──《療癒瑜伽》作者、LavenderWellness創辦人／Lynn

　　世界真的變得很快。
　　我有時候會想到，大概二十年前，我還在使用Nokia（諾基亞）的手機，傳一封簡訊還有最多50字的限制，而最常玩的遊戲是貪食蛇。
　　那時候的生活很單純，是個不需要同時看電視與滑手機的年代。
　　但現在，科技已經變成生活的一部分，且很難從中抽離。資訊不斷進來，我們也一直回應、處理，好像不跟上就會被這個世界拋下。
　　然而，在這樣的速度面前，我們很少停下來問自己：這樣一直往前，到底消耗了什麼？
　　很多時候，雖然工作效率提高了，但我們也變得更累。不是生理上那種累，而是一種比較深層、說不上來的疲乏。
　　當我們不停做決定、時時刻刻切換注意力，大腦其實非常耗能。久了之後你會發現，不是你不想專注，而是你真的沒力氣再好好感受生活。
　　所以我覺得，靜下心來在這個時代變得格外重要。它不是什麼高深的事情，也不一定要在很安靜、很完美的環境才可以開始，比較像是——你願不願意留給自己一點空間。
　　讓自己慢一下，哪怕只是一個呼吸；讓自己有機會選擇，而不是一直被推著走。
　　我很喜歡這本《進入冥想的100種方法》的原因之一，是因為它沒有把冥想變得很遙遠。本書提供多種融入生活的方法，十分簡單，有些甚至是我們每天都在做的事。
　　原來，靜心不一定要坐著，也不一定要安靜，它可以在日常生活裡發生。
　　我也經常跟學生說：休息，其實不需要理由，也不需要覺得不好意思。
　　別人的情緒不是你的責任，但當你的狀態穩定時，你會發現，自己反而更有能力陪伴別人。
　　我們正在進入AI的時代，工具變得更厲害的同時，我們也需要讓自己的內在，好好更新、被照顧。
　　不是為了變得更強，而是為了還能夠好好做自己。
／
推薦序一
冥想沒有標準答案，也處處是答案

──Vidamore共同創辦人／Lillian

　　這幾年，我同時扮演著幾個角色：品牌共同創辦人、行銷自由工作者、內容創作者。多重身分雖然帶來豐富的人生體驗，很多時候卻有一種持續的焦慮感：截稿壓力、合作期待、創意枯竭、自我懷疑⋯⋯它們像幾條線同時拉扯著我，讓我很難有一刻真正放鬆。從那時起，我接觸到了冥想。
　　確切來說，是「瞑想」。這個詞乍看陌生，但本書作者龍村修一開始便清楚的梳理：目字旁的「瞑」原指閉上雙眼、讓思緒沉澱，這是修行的方法；而「冥想」則是反覆實踐達到的狀態，是瞑想的目的地，也是終點後再出發的起點。文字上看似細微的差異，實際上是本書的哲學核心：瞑想是工具，是橋，而冥想是我們最終要抵達的那片開闊。
　　這幾年，冥想話題大量湧入我們的生活。App裡有它、Podcast裡有它，社群上隨手一滑，就能看到有人分享5分鐘正念、睡前引導冥想、焦慮急救包。冥想已從精神修行的彼岸，慢慢渡至日常生活的此岸。然而，它是否真的被人們所理解？
　　這正是我翻開本書時最感到驚喜的地方。
　　我以為的冥想，是閉上眼睛讓呼吸慢下來，坐著等待平靜降臨。但本書告訴我，那只是冥想最淺薄的剪影。書中收錄了100種進入冥想狀態的方法，橫跨靜態與動態、東方與西方、宗教與日常——你會讀到藏傳佛教的五體投地、神道教的大祓詞、印度教的脈輪咒語、基督教用餐前的祈禱，也會讀到甩手冥想、笑的冥想、飲食冥想，甚至是斷捨離。
　　讓我特別印象深刻的是「笑的冥想」。所謂笑的冥想，並非覺得好笑才笑，而是即使沒有理由，也要主動讓自己笑起來。從被動等待外在給你快樂，轉為主動創造內在的安定；另一個是「斷捨離」，它不只是單純整理物品，更是一種覺察：哪些念頭是多餘的？哪些執著讓你喘不過氣？在冥想的脈絡下，斷捨離成了對內心的清理。
　　書中更談到六根——眼、耳、鼻、舌、身、意——每一種感官都可以是冥想的入口。有人對觸覺有感、有人需要文字引導、有人靠聽覺沉靜，如線香、頌缽等輔助工具。這本書的寬容與包容正在於此：它不告訴你唯一正確的方式，而是邀請你探索、感受，找到屬於你的冥想。
　　我想把這本書推薦給你——不管你是對冥想感到好奇，還是已經嘗試過卻覺得「好像不適合我」。或許你只是還沒找到開啟自己的那把鑰匙，而本書提供了100把。
　　生活中無處不是冥想，日出可以是、步行可以是、好好吃一頓飯也可以是。當我們學會讓意識落地，每一個當下都能成為讓心安放的地方。
／
推薦序四
因身心靈課程改變人生

──演員、作家、瑜伽老師／丁寧

　　冥想，就是相信看不到的力量，而看不到的力量最大。
　　教瑜伽時，我們會學習冥想的技巧，也常常在瑜伽課的最後，用一個短短的冥想，再一次回到自己的心，然後把祝福送出去，我覺得這樣才是一堂完整的課程。
　　而冥想的力量超乎我們的想像。
　　某天晚上，我在家裡做著瑜伽，那天的狀況挺好的，所以靜坐時我坐得比較久一點，安靜坐著的感覺非常舒服。
　　那陣子，我非常擔心母親的健康狀況，很怕失去她，因此我想，不如來做一個跟我母親有關的冥想吧。
　　其實我也不知從何開始，只是很自然的跟隨呼吸和身體的感覺，想著母親、想著她已經離開我。不知不覺我啜泣了起來，我就讓眼淚一直流、一直流，但依然保持覺察自己的呼吸。
　　哭了一陣子，我突然感覺背後緩緩長出粗壯堅實的樹幹，不斷往上攀升。接著，慢慢生出茂密的枝葉，向四面八方拓展，直到整棵樹籠罩我。
　　我知道這是媽媽的力量環繞著我，當下的我感覺非常安全、溫暖和溫柔。我停止了眼淚，平靜的在這棵樹下坐了一會兒。
　　我知道這個力量永遠不會消失，就算媽媽離開了，我可以呼喚這個力量，就像媽媽還在身邊一樣。
　　從那次之後，我再也不怕媽媽離開我，且更珍惜每次與媽媽相處的時光。
　　人的內心，就是有如此強大的力量，充滿了寶藏。只要你願意相信並學會一點技巧，無論有形世界再怎麼艱困，你都能夠依靠無形的力量，創造出一片屬於自己的美麗新世界。
　　無限祝福。

試閱文字

內文 : 默數呼吸

　　在禪修道場等地方，有時會進行一種反覆數數的冥想練習。
　　所謂數息觀，顧名思義，就是透過持續數著呼吸的次數，在提升專注力的同時，觀察自身的冥想方法。
　　人的思緒非常紛亂，若只是坐著閉上眼睛，很容易開始東想西想，或是在意周圍的動靜；有時又會感到身體發癢、疼痛，被各種雜念牽引。
　　然而，這些雜念之所以出現，其實正意味著──你已經察覺自己無法專注於單一事物。能覺察自己無法持續專注，正是邁向專注的第一步。
　　在數息觀中，我們要在心中鎖定一個固定點，而這個固定點，就是「數呼吸」。
　　一旦發現自己偏離了這個定點，無須否定、責備自己，只要回到呼吸上，重新開始數就好。
　　如此反覆練習，專注力便會逐漸穩定。

練習方法：
　　在心中一邊默數「一、二⋯⋯」，一邊數著呼吸，數到十後，再從一重新開始。如果發現自己分心了，就再從一開始數，並將注意力帶回呼吸。


正確坐姿非常重要

　　基本上，冥想是以坐姿進行。
　　雖然依不同國家與文化，對坐姿有時會有細緻的規定，但在修行時，最重要的是以下三點：骨盆立起、背脊挺直、胸口打開。
　　如果骨盆沒有立起，或背脊彎曲，在冥想過程中就容易導致身體不適，也難以進入更深的狀態。因此，必須確實做到這三點。
　　在符合上述三點的前提下，選擇左右腳都容易盤坐的坐姿即可。

　　．結跏趺坐（蓮花座）：雙腳完全交叉盤起。
　　．半跏趺坐（半蓮花座）：只要將一隻腳置於另一邊的大腿上。
　　．瑜伽坐姿：腳掌相對，腳跟拉近會陰（肛門與生殖器之間，位於脊柱基底）處。
　　．正坐：雙腿併攏屈膝，臀部向後坐在腳跟上。

　　以上是幾種最具代表性的坐姿。此外，也有被稱為祕密坐法的方式，
例如將腳趾放入膝窩後方的坐姿等。
　　若是坐在椅子上，或以站姿進行，也請不要忘記前述三個重點（骨盆立起、背脊挺直、胸口打開）。


言語是有力量的

　　真言（Mantra，也翻譯成咒語、梵咒）一詞，原指文字或語言。隨著發展，在大乘佛教，尤其是密教中，逐漸用來指稱象徵對佛陀信仰的讚歌與祈禱，也就是一種簡短而具有意義的語句。
　　真言被認為蘊含著難以用一般語言表達的神聖力量或靈性。透過反覆念誦或默念，並想像自己與這些聲音融為一體，便形成真言冥想的實踐方式。
　　相較於以觀察為主的冥想，真言冥想的體驗變化往往更為明顯。人們可能會感受到能量的湧現、內在的淨化，以及被幸福與安適感所包圍的狀態。
　　在佛教中，如真言宗等宗派，發展出各種不同的咒語；而在瑜伽體系中，也有以念誦咒語為核心的「真言瑜伽」（Mantra Yoga）。
　　常見的咒語，如南無妙法蓮華經、南無阿彌陀佛等。「南無大師遍照金剛」，則是真言宗中所念誦、最簡短的一句經文。其意涵是：歸依弘法大師，其慈悲之光普照一切；並祈願其欲令眾生獲得幸福的智慧之力，如金剛石般堅固不壞、光明不滅。
　　《般若波羅蜜多心經》是最廣為人知，也最親近人心的咒語之一。其中，最後一句：「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」被認為能增長智慧之力。
　　各地供奉的地藏菩薩，也各有相應的咒語，例如：「唵　訶訶訶　毘三摩曳　娑婆訶」你是否曾在某處聽過這樣的聲音？
　　不妨親自走訪祖先所屬的寺院，念誦那些曾被一代代傳承下來的真言。
　　真言被認為具有超越時空的力量。當我們念誦時，彷彿能與過去曾念誦同一真言的人們產生共鳴，超越自我，喚起更深層的內在力量。


古來佛教真言：嗡嘛呢叭咪吽

　　佛教咒語起源於印度，原為梵語，後被轉寫為漢字，再進一步傳入日本。由於多為表音的借字，因此經文中的文字，未必逐字具有明確的語義。
　　在日本雖不算常見，但在東南亞等地相當普遍的一句佛教咒語是：「嗡嘛呢叭咪吽」。這句咒語與觀音菩薩相關，特別是在藏傳佛教中，是最廣為流傳的一句真言。
　　根據達賴喇嘛第十四世的解釋，更精確的說，嗡嘛呢叭咪吽是由六個音節所構成：「唵（Om）．嘛（Ma）．呢（Ni）．叭（Pe）．咪（Me）．吽（Hum）」其意涵是：引導人們從不清淨的身體、混亂的語言與扭曲的思維，走向秩序與智慧的修行之道，最終得以成佛。
　　其象徵意義如下：

　　．唵（om）：象徵不清淨的身、混亂的言語、扭曲的思想。
　　．嘛呢（mani）：意為寶珠，代表秩序、慈悲與對他人的關懷，是通往覺悟的重要要素。
　　．叭咪（peme）：意為蓮花，象徵能從矛盾與煩惱中解脫的智慧本質。
　　．吽（hum）：象徵不可分離的整體性。

　　在練習時，可以配合深而穩定的呼吸，實際將這句真言誦唸出來，細細體會其聲音與內在的變化。


肚臍呼吸，恢復元氣

　　肚臍曾是我們在胎兒時期，透過母體胎盤獲取營養的入口，也是生命成長的基礎。然而，隨著初生，這項功能便功成身退，此後口鼻成為主要的能量入口。
　　在古印度觀點中，肉體被視為現世的胎盤，因此即使在出生後，仍重視肚臍的存在。他們認為，肚臍是通往不可見能量的入口之一，透過「肚臍呼吸」能使人恢復元氣，並促進精神與靈性的成長。
　　當然，空氣並不會真的從肚臍進出。但當你將意識放在腹部呼吸時，會自然引導出深層的腹式呼吸，使身心逐漸安定。
　　透過肚臍呼吸冥想，內心會升起一種與宇宙融為一體的感受，同時，也會被如同被母親擁抱般的安心感所溫柔包覆。

練習方法：
　　1. 仰躺，將雙手的拇指與食指輕輕相觸，形成菱形，再將雙手放在腹部上方，讓肚臍位於菱形的中央。
　　2. 將意識集中在肚臍，想像肚臍有一條看不見的光之通道與宇宙相連，並進行腹式呼吸。
　　3. 吸氣時，想像「氣」（Prana，也就是宇宙能量）從肚臍進入體內，流向全身各個角落，使每一個細胞都逐漸甦醒、變得充滿活力。
　　4. 吐氣時，則想像沒有養分的廢氣被排出體外，將氣完全吐盡。
　　5. 經過如此緩慢的呼吸約10次後，回到自然呼吸。


斷行、捨行、離行

　　斷捨離是為了從欲望與執著中，解放內心，在瑜伽等修行中所實踐的一種方法。斷行，是切斷外在流入的不必要之物；捨行，是放下地位、身分，以及手中多餘的事物；離行，則是從一切與自我相關的執著之中抽離。
　　透過這三種修行，人得以鬆開由自身所製造的束縛，朝向不被任何事物所困的自由之心邁進。
　　斷行最具代表性的方式，是斷食。
　　透過暫時停止進食，可以改變每天一定要吃，否則身體會變差、無法維持活力的既定認知，並重新以身體的感受，體悟「吃」這件事的意義。
　　原本只關心吃什麼的人，在經歷斷食之後，往往會開始理解進食的本質，並自然生起對食物的感謝之心。
　　捨行，是捨去不必要的物品，以及對自我身分與執著的依附。例如，將衣櫃中已不再穿的衣物清理掉時，你或許會開始思考：為何過去會將這些不需要的東西保留下來？也因此察覺，那些其實來自於無意識的執著與不必要的欲望。
　　此外，像是樂於捐贈財物的「喜捨」，或是將自己的能力用來幫助他人，也都屬於捨行的實踐。
　　離行則是有意識的從原本不自覺的執著中抽離，使心靈從束縛中解放出來的一種修行。
　　旅行也可以視為一種離行。當人離開熟悉的環境、前往異地時，往往會重新看見過去未曾察覺的事物──無論是自身文化的優點，或不足之處。
　　「疼愛孩子，就讓他去旅行」這句話，其實也是一種讓人離開既有環境、從中產生新的覺察與體悟的修行方式。

最佳賣點

最佳賣點 : 從靜坐到行走、從發出「阿」聲到注視圖像，
甚至想像自己在盪鞦韆──冥想從不拘形式，人人都能學會。