言說基督: 他的和平國度 甲年 (2022~2023) | 誠品線上

Finding Words for Christ: Lectionary Sermons, Year A (2022-2023)

內容簡介

內容簡介 「締造和平的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」（太五9）自2020年新冠肺炎爆發，世界落入動盪不安的危難。時至今日，世界強權肆虐，俄烏戰火尚未平息；中東情勢延燒，長期對立的以巴衝突加劇；香港的驟變，自由與法治的社會遭受嚴重侵蝕；世界各地的政權歷經後疫情時代的改朝換代，挑戰著許多普世價值。當邪惡造成各國人民的分崩離析，和平的盼望則格外艱辛，備受考驗。本書完整收錄了孫寶玲牧師2022至2023年教會年的經課宣講，以馬太福音作為經課的主軸。馬太福音獨特之處在於：以猶太人開始，以萬民作結。從開宗明義的耶穌基督家譜可見，家譜雖以猶太男性為主，清楚呈現耶穌基督承襲自亞伯拉罕後裔、大衛子孫的純正脈絡，卻也細膩提及關鍵的幾位外邦女性，把外邦女性接納至上主的救恩歷史之中。馬太福音最末以耶穌差遣門徒，並使萬民作主的門徒的大使命作結，聚焦於基督的和平國度。此外，馬太福音記載了稅吏馬太蒙召的重要性。耶穌向馬太發出「來跟從我」的呼召，與他一同坐席用餐，並非因為馬太的身分地位或出生背景，反倒因為他是罪人，遭受鄙視及厭棄。透過無足輕重之人蒙召進入上主國度，以此饒富深意的方式，突顯出馬太福音的核心及神國的本質：世上不被看重的人，都能在上主的國度裡被使用，成為締造和平的人。當上主的公義與平安似乎隱藏時，這本書再次體現了經課宣講聖言的價值，是一項勇於承擔與忠於所託的交付——宣講者將自身在時空下的視野與憧憬，交付在基督為萬族萬民所破碎的身體；也將殘酷世界裡一同掙扎與一同盼望的平凡男女，交付在基督的和平國度。

作者介紹

作者介紹 孫寶玲，旅居港台的聖經學者與信仰言說者。美國南方浸信會神學院哲學博士，主要研究領域為新約福音書與啟示錄、詮釋學和講道學。曾任香港浸信會神學院新約教授、新加坡浸信會神學院院長、台灣神學研究學院客座教授，現任南神神學院客座老師，台南浸信會恩慈堂顧問牧師。作者也是筆尖下的牧者，以果敢真摯的筆鋒見證真道，用寬厚憐憫的心懷同行天路，著作逾二十餘本，《寓道：約翰福音品讀》獲第七屆香港基督教金書獎，《新約聖經研究導論：初代基督徒的信仰與實踐》獲「周聯華牧師紀念基金會」優秀神學研究著作獎（2021年）。著作：《言說基督：他無佳形美容（乙年，2020∼2021）》、《言說基督：他是全地的主（丙年，2021∼2022）》、《寓道——約翰福音品讀》、《棧道——馬可福音品讀》、《逆道——路加福音品讀》、《義道——馬太福音品讀》、《啟是揭非——啟示錄品讀》、《佇候榮光——羅馬書品讀》、《見證基督——使徒行傳品讀》、《21世紀聖經講道學》、《聖經、詮釋、宣講：當代宣講學的理論與實踐》、《新約倫理》、《聖經詮釋的意義和實踐》等。

產品目錄

產品目錄 自序 07張序：在彼此的地圖相遇 09將臨期將臨期第一主日：黑夜中的白晝 15將臨期第二主日：不要自己心裡說…… 20將臨期第三主日：歡欣喜樂？歡欣喜樂！ 25將臨期第四主日：相信什麼，盼望誰？ 30聖誕節期聖誕節主日：新生，真光 37聖誕後第一主日：新年夢，夢新年 41顯現期顯現後第一主日：履行所有的義 49顯現後第二主日：你們來看 55顯現後第三主日（新春主日）：福自神心生 60顯現後第四主日：世人哪，上主已指示你何謂真福 65顯現後第五主日：我們與上主的距離 69顯現後第六主日：知易行難？ 74顯現後第七主日（變像主日）：聲音……上主的聲音 79預苦／大齋期預苦／大齋期第一主日：我們的試探 87預苦／大齋期第二主日：重生？匪夷所思。恩典，從上而生！ 93預苦／大齋期第三主日：從夜裡到午正 99預苦／大齋期第四主日：從黑暗到光明 105預苦／大齋期第五主日：莫名之主，永恆生命 112預苦／大齋期第六主日：該不是我吧？ 118復活節期復活主日：復活的能力在哪？ 125復活期第二主日：祂總會來到我們當中 131復活期第三主日：我們的心豈不是火熱的嗎？ 136復活期第四主日：隨著？追趕？ 142復活期第五主日：更大的事，最小的事 147復活期第六主日：如何看見？向誰顯現？ 151復活期第七主日：榮耀的重量和旅程 156五旬節期五旬節主日：聖靈帶來的改變 163五旬期第一主日（三一主日）：導我前行 167五旬期第二主日：尋常日子裡的來去 172五旬期第三主日：當走的路…… 177五旬期第四主日：信仰仄徑：孰易孰難？ 182五旬期第五主日：信仰的是與非 187五旬期第六主日：容易的軛 193五旬期第七主日：耳熟能詳？ 199五旬期第八主日：麥子和稗子之上 203五旬期第九主日：比喻的奧祕 208五旬期第十主日：一再、不斷 213五旬期第十一主日：從幽谷起行，如何可能？ 218五旬期第十二主日：經文難解，信仰不易 223五旬期第十三主日：尋常事，普通人，偉大神 228五旬期第十四主日：要？還是不要？何解？ 233五旬期第十五主日：當教會出現問題 238五旬期第十六主日：當生命被觸動 242五旬期第十七主日：在前的在後，在後的在前 247五旬期第十八主日：尋常日子的福音 252五旬期第十九主日：誡命的敘述，生命的道路 257五旬期第二十主日：教會的奧祕——問題本是尋常…… 263五旬期第二十一主日：世界並不圍繞我們轉 269五旬期第二十二主日：無語……道 274五旬期第二十三主日：領袖的身量，群體的辨識 279五旬期第二十四主日：尋常日子栽聰愚 284五旬期第二十五主日：日夜所思，自有所為 288五旬期第二十六主日(基督君王主日)：尋找君王 293附錄：主日經課表 299

商品規格

試閱文字

內文 : 經課宣講是上世紀九〇年代初我回港後開始的嘗試。這不得不說是受到當年的母校——美國南方浸信會神學院——的影響,才發現這項被遺忘或誤解的寶藏。當然，回港後那些年間，我不盡然在每個主日都講道，只能說是斷斷續續地講經課，同時也惡補有關經課的傳統。那時，我所在的浸信宗質疑我為何講經課（但他們對經課是一無所知，為一無所知而反對，這會不會很諷刺？卻又很真實？我們每天不是為一無所知，或一知半解的事情，反對或硬挺？），禮儀教派的同道好奇我為何會講經課。我自己倒是很清楚，信仰在沃土中逐漸培養成形。過往熟悉或不熟悉的經文，竟然逐漸拼湊成一幅繡帷。
2019 年至 2020 年，香港經歷陡然下墜的改變，包括教牧信徒在內的港人不少流散各地。當時，「榮光敬拜事工」嘗試以宣講牧養各地的信徒，我負責經課宣講，那是每個星期都必須預備主日信息的一年。能否繼續？如何繼續？這些都是那些日子心裡不斷掙扎的提問。一來是感覺自己的能力和體力走下坡，二來是事工將會隨著同工流散離台而難以繼續。
經課宣講了兩年，「榮光敬拜事工」解散了。心想可以「休息」一下了；或者說，初長的幼苗，快要枯萎了。「德慧文化」的陳培德牧師、張慧嫈師母，卻在這個時候奇蹟式地回台定居，靠近我,並打開我疲憊欲閉的眼睛，看見更大的需要，鼓勵我以華語繼續這事工（之前為了港人而用香港話） ，並且連結了朝氣勃勃的「葡萄紙文化」，不僅繼續錄製主日信息，還開辦了每月一次的宣講課程，參與者跨越了宗派、地域、時差，既認識了許多朋友，也連結了不同的面容和生命。當然，最大受益者還是我自己，在錄製主日信息和每月授課的兩年裡，文字、思考、對話，都不斷塑造我的信仰，讓我離開教室，體會在牧養現場的同工和他們所面對的困難。過去幾年間，我強烈感受到，宣講並不是如何寫講章的方法論，因為那不必然與上主的話語有任何關係，也不一定將會眾和他們身處的社會世界放在心裡。講章可以有豐富的釋經資料，可以有動人的見證，可以有澎湃的激情，但那不一定是聖言。宣講聖言是在信仰的時空（temporality）下如何活，怎樣與在殘酷社會裡掙扎的人一起哭泣、呼喊和盼望的行旅。聖言講章，不外就是這些掙扎的沉澱。
而經課，就是藉凝視基督，讓他的時空、視野、價值，塑造我們從自身的有限和無知中，相信基督為我們破碎的身體——讓看來高大牢不可破的牆，總是有間隔裂隙，可以讓我們稍稍看見光明，被他所溫暖。
《言說基督：他的和平國度》(甲年)是繼《言說基督：他無佳形美容》(乙年)和《言說基督：他是全地的主》(丙年)的第三著；既是三代經課完整的段落，也應該是經課講章最後的一本。在此，我衷心感謝陳培德牧師、張慧嫈師母，我雖然不是千里馬，但他們肯定是伯樂，他們是讓我在過去二十年能繼續筆耕的同行者。謝謝葡萄紙文化的宇欣、建宏、淑芬，還有夏綺。雖然見面的時間極少，但珍惜和敬重你們因為信仰而對社會和教會的擔當。欣穎的妙筆使我笨拙的華語變得可讀。陳盼的設計每次都添了意想不到的信息和力量。最後，我得謝謝小女兒孫諾過去兩年多為我剪輯、錄製影片。即使我經常在最後一秒才上載，她總是準時將剪好的片傳給我。我必須趁這機會，向這不為人所知的同行者，表達難以言盡的歉意和謝意。
已故的周聯華牧師在台灣基督教浸信會懷恩堂奉獻禮前，在講台上刻了「為此〔聖言〕而活」四個字。我沒有講台可以刻字，只能銘記在心——為此而活。也希望讀者「為此而活」。

2024 年仲夏於台南府城

最佳賣點

最佳賣點 : 本書完整收錄了孫寶玲牧師2022至2023年教會年的經課宣講，以馬太福音作為經課的主軸。

活動

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