禪: 兩刃相交

禪: 兩刃相交

出版日期:
2025/08/14
79
400316
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以劍喻禪,盡探虛實。

禪家、文化學者林谷芳寫給行者之書,
點出「禪者何在」,做出宗門虛實總覽,
從中得點實虛之辨,立點殺活之機!

內容簡介

以劍喻禪,盡探虛實。

禪家、文化學者林谷芳寫給行者之書,

點出「禪者何在」,做出宗門虛實總覽,

從中得點實虛之辨,立點殺活之機!

修行是生命根柢的困境,是化抽象哲理為具體的證悟,行者只能如實,容不得一絲虛矯與妝點,若有放浪,就將喪身失命。要談生死的超越,又求世情的利養,人間哪有如此便宜的事?!禪者要具大開大闔、大破大立的氣概,才能有徹底透脫的一天。

習禪如尋劍,兩刃相交之際

能依靠著,唯有自己手中的一劍而已


「兩刃相交」,是無所躲閃的。禪宗以劍客對決比喻參禪,標示出參禪的嚴厲—不予自己任何可乘之機;並以「何謂劍刃上底事」點出修行的基點—永遠直指那死生大事、根柢煩惱,離乎此,棒喝公案、機鋒轉語,都只是戲論。

《禪—兩刃相交》一書,收錄五十二篇文章,分本分、氣魄、修證、勘驗、風光五部分,談禪的本質與核心。這是一本寫給行者的書,以點帶面,可以令讀者較直觀、全面地領悟到禪宗思想的精華所在,明心見性,幫助緊張焦慮的現代人調節身心。


誠然,禪中自有藝術、自有見地、自有趣味,但只此還不足以言禪,必得在「兩刃相交、無所躲閃」之際,才有真實的禪可言,而由此出發,有日也才能證生命的極致風光。—林谷芳


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產品目錄

自序:禪為劍刃上事

第一部 本分
一 猶有這個在
二 解得與行得
三 你點的是哪個心?
四 東壁打倒西壁
五 趙州八十猶行腳
六 生命中最大的如實
七 有感於死生
八 代我禮拜他

第二部 氣魄

一 吾早知,當斫汝脛
二 不與萬法為侶
三 獨坐大雄峰
四 路逢劍客須呈劍
五 見過於師,方堪傳授
六 末法與當下
七 幾個男兒是丈夫

第三部 修證

一 坐或不坐
二 豈真坐久成勞
三 池成月自來
四 坐禪即是作佛
五 只管打坐
六 關鍵在疑情
七 箭鋒相拄、間不容髮
八 不予自己以任何可乘之機
九 評唱的異化
十 全體即是與有無俱遣
十一 潛符密行、日常功用
十二 境界現前時,如何?
十三 可歎師徒相瞞

第四部 勘驗

一 如實勘驗
二 生死是勘驗的原點
三 死生的尋常與不尋常
四 一曲漁歌,宗風道盡
五 眼處聞聲方得知
六 通人與雜家
七 自性天真,絕對歸零
八 充滿句號的語言
九 梅子熟了的自信
十 不說破的悲心
十一 勘驗就是修行

第五部 風光

一 簡單中的真實
二 無心體道的詩意
三 道不遠人的親切
四 無修無整的自在
五 智者的幽默
六 超越的暢快
七 粉碎虛空的氣魄
八 時間之流中的作主
九 不動的從容
十 劍客、詩人、老婆
十一 生命之全體即為藝術之自身
十二 兵法何嚴厲
十三 一點紅爐雪,人間照夜燈

附錄

劍與禪—兩刃相交,是無所躲閃的
孤峰頂上的一轉
禪者如斯—初版代後記
再版後記

作者介紹

林谷芳
禪者、音樂家、文化評論人、前佛光大學藝術學研究所所長、臺北書院山長。
六歲,有感於死生。高一見書中句「有起必有落,有生必有死;欲求無死,不如無生」,有省,遂習禪。同時間,亦因一段因緣入中國音樂。數十年間,於音樂,始終觀照道藝一體;在修行,則「出入禪、教、密三十年,不惑之後,方知自己是無可救藥的禪子」,遂對向上一路,多所拈提,常以劍刃上事砥礪學人,標舉宗門不共。
禪與藝術外,高二因於兩岸不同之社會發展,慨然有志於文化研究,遂入臺大人類學系就讀。1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄,乃頻仍來往於兩岸,從事文化觀察與評論。

主要著作:
禪─《禪─兩刃相交》、《禪門三徑》、《落花尋僧去》、《春深子規啼》、《千峰映月》、《茶禪》、《畫禪》、《諸相非相》、《歸零》、《觀照─一個知識份子的禪問》、《一個禪者眼中的男女》、《禪在紅塵》等。
樂─《諦觀有情─中國音樂裡的人文世界》、《宛然如真─中國樂器的生命性》、《茶與樂的對話》、《生命之歌》。
文化評論─《十年去來─一個台灣文化人眼中的大陸(1998-2002)》、《又‧十年去來─一個台灣文化人眼中的大陸(2003-2016)》。

規格

誠品貨碼 / 2682963024002
ISBN13 / 9786267603376
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9786267603376
頁數 / 240
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 16.5X23CM
級別 / N:無
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