中論
| 作者 | 龍樹菩薩 |
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| 出版社 | 貿騰發賣股份有限公司 |
| 商品描述 | 中論：打破「四大皆空」的消極誤解，直擊生命不生不滅的最高智慧！龍樹菩薩的千古鉅作《中論》，以震撼佛教界的「八不中道」為核心，徹底破除無因論與虛無主義的惡見。本書 |
內容簡介
內容簡介 《中論》有五百頌，是為護持佛陀正法救護眾生，破除外道的「若畢竟空—則無罪福報應」、無因論、自然論等惡見，而闡述的「一切法不生不滅、不一不異、畢竟空無所有」之大乘法。 《中論》開篇的八句偈中開宗明義說到：「不生亦不滅，不常亦不斷；不一亦不異，不來亦不出；能說是因緣，善滅諸戲論；我稽首禮佛，諸說中第一。」直接揭示以不生不滅、不斷不常的空性為本的大乘佛教中道的觀行，後為學佛者稱之為八不中道。 龍樹菩薩的《中論》即是觀五蘊十二處十八界及其所衍生之諸法而有的兩邊，而論述各邊之過失。
作者介紹
作者介紹 龍樹菩薩 龍樹，一稱龍猛、龍勝，音譯為那嘎呵朱訥，舊譯為那伽閼剌樹那、那伽阿順那；佛教僧侶、大乘佛教論師，大約生活在西元二世紀，出生於南印度，於說一切有部中出家，在佛教史上具有崇高的地位，許多人認為祂是大乘佛教中最重要的論師，相傳為證得初地果位之菩薩。其著作甚多，其中以《中論》及《大智度論》最為著稱。鳩摩羅什（344年—413年5月28日） 意譯童壽，又音譯鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆、鳩摩邏多、拘摩羅邏多、究摩羅羅陀等，略稱羅什。佛教僧人，活躍於東晉十六國時期，是漢傳佛教著名譯師，譯著如《金剛經》、《法華經》、《中論》、《大智度論》等等。與真諦、玄奘稱為中國佛教三大翻譯家。
商品規格
| 書名 / | 中論 |
|---|---|
| 作者 / | 龍樹菩薩 |
| 簡介 / | 中論：打破「四大皆空」的消極誤解，直擊生命不生不滅的最高智慧！龍樹菩薩的千古鉅作《中論》，以震撼佛教界的「八不中道」為核心，徹底破除無因論與虛無主義的惡見。本書 |
| 出版社 / | 貿騰發賣股份有限公司 |
| ISBN13 / | 9786267821824 |
| ISBN10 / | |
| EAN / | 9786267821824 |
| 誠品26碼 / | 2683185311000 |
| 頁數 / | 292 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 尺寸 / | 21X14.8X1.6CM，開數: 25開 |
| 級別 / | N:無 |
| 適用年齡 / | 佛教徒 一般社會大眾 |
試閱文字
自序 : 釋僧叡序
《中論》有五百偈，龍樹菩薩之所造也。以中為名者，照其實也；以論為稱者，盡其言也。實非名不悟，故寄中以宣之；言非釋不盡，故假論以明之。其實既宣，其言既明，於菩薩之行，道場之照朗然懸解矣。夫滯惑生於倒見，三界以之而淪溺；偏悟起於厭智，耿介以之而致乖。故知大覺在乎曠照，小智纏乎隘心，照之不曠則不足以夷有無一道俗，知之不盡則未可以涉中途泯二際，道俗之不夷，二際之不泯，菩薩之憂也。是以龍樹大士，析之以中道，使惑趣之徒望玄指而一變；括之以即化，令玄悟之賓喪諮詢於朝徹。蕩蕩焉，真可謂坦夷路於沖階，敞玄門於宇內，扇慧風於陳枚，流甘露於枯悴者矣。夫百樑之搆興則鄙茅茨之仄陋，覩斯論之宏曠則知偏悟之鄙倍。幸哉此區之赤縣，忽得移靈鷲以作鎮；險陂之邊情，乃蒙流光之餘惠。而今而後，談道之賢始可與論實矣。云天竺諸國敢預學者之流，無不翫味斯論以為喉衿，其染翰申釋者甚亦不少。今所出者，是天竺梵志名賓伽羅，秦言青目之所釋也。其人雖信解深法而辭不雅中，其中乖闕煩重者，法師皆裁而裨之，於經通之理盡矣，文或左右未盡善也。《百論》治外以閑邪，斯文袪內以流滯，《大智釋論》之淵博，《十二門觀》之精詣，尋斯四者，真若日月入懷，無不朗然鑒徹矣。予翫之味之，不能釋手，遂復忘其鄙拙託悟懷於一序，并目品義，題之於首。豈期能釋耶？蓋是欣自同之懷耳。
最佳賣點
最佳賣點 : 龍樹菩薩《中論》以震撼中外的「八不中道」，徹底破除外道迷思與執著。本書透過精闢的辯證，剖析五蘊諸法、破除兩邊偏見，引領您遠離戲論。這不僅是一部護持正法的千古聖典，更是現代人啟迪大乘智慧、找回內心平靜與生命解脫的智慧寶典！