默想集 2 (精裝) | 誠品線上

默想集 2 (精裝)

內容簡介

內容簡介 《默想集(2)》全書共計九十篇，篇篇都是長老「默想」的主題。當我們正要送印前，得知長老也於2024年12月8日凌晨零點25分，息了世上的勞苦，安息主懷！本書成了長老人生的告別作。長老一生智慧的結晶，都在他的「順道文集」中（共計35冊），我們有幸藉由他的分享得以明白自己的信，明白基督與教會的關係；讓我們在奔跑天路中不致困乏、後退。願神與本書的讀者同在，恩賜您能將信仰化為實踐的力量！謝順道長老的《默想集》是一部給讀者提供默想空間的書籍，名字的靈感來自《創世記》中以撒在田間默想的情境。「天將晚，以撒出來，在田間默想……」（創二四63）。讀到這段經文的時候，第一個反應是，以撒到底在默想什麼？第二個反應是，《創世記》的作者摩西為什麼不寫清楚呢？默想後，所得到的答案是：為了給讀者保留一個默想的空間，進行自我反思與默想。這本書總共有九十篇文章，每篇約一千字左右。雖然簡短，在這講求效率與即時的時代，如果僅快速瀏覽，有可能錯過深層的真理。相反的，如果慢慢體會，結合神賜予的智慧和啟示，將有可能獲得更豐富的領悟。本書的創作宗旨在於鼓勵讀者思考，就如同哲學家蘇格拉底所言：「我只知道一件事，即我什麼都不知道。」這句話彰顯出無論學問深淺，都需要持續的學習和探索。期待本書《默想集》能夠提供大家反思和默想的空間，透過學習與思考，讓讀者能夠對聖經上的真理有更深的理解和領悟。

作者介紹

作者介紹 謝順道 長老雲林縣人，自幼信仰堅定，1947年7月5日於真耶穌教會虎尾教會受洗，1955年8月自真耶穌教會台灣神學院畢業。1983年8月29日被按立為長老，1993年擔任台灣神學院院長。1997年9月底，約聘屆滿後卸任，專心投入文宣事工，陸續撰寫近三十餘本著作。2024年12月8日安息主懷。雖然年事已高，且歷經數次生死交戰，身體時常飽受病痛折磨，但他的事奉心志始終不變。即使在生命的最後一週，仍親力親為完成本書書稿《默想集》第二集的撰寫與校對，直至生命的最後一刻。謝長老曾分享：「傳道一職是沒有退休的。」也曾分享過：「生命長短不重要，重要的是完成神的託付。」神使他如摩西般工作到最後，堅守信仰，盡忠職守，值得我們年輕後輩效法。

產品目錄

產品目錄 出版序／2作者序／4應許的聖靈（上）／10應許的聖靈（下）／12信仰的傳承／14蒙福的家庭／16聖經的死亡觀／18喜樂的祕訣（上）／21喜樂的祕訣（下）／23再談破裂的池子／26生命的更新（一）／28生命的更新（二）／30生命的更新（三）／32生命的更新（四）／34切勿貪財／37我們所敬拜的真神／40惟一得救的真教會（一）／42惟一得救的真教會（二）／44惟一得救的真教會（三）／46惟一得救的真教會（四）／48活潑的盼望／50有效的禱告（上）／52有效的禱告（下）／54活人的神／56人生的轉捩點（一）／58人生的轉捩點（二）／60人生的轉捩點（三）／62人生的轉捩點（四）／65神設立安息日的目的／67主耶穌留給我們的榜樣（上）／69主耶穌留給我們的榜樣（下）／71學習聖經的益處／73基督徒的人生觀（上）／75基督徒的人生觀（中）／78基督徒的人生觀（下）／80恩典的安息日／82父母當盡的本分／84兒女當盡的本分／87傳承（上）／90傳承（中）／92傳承（下）／94迷失（一）／96迷失（二）／98迷失（三）／100迷失（四）／102迷失（五）／104迷失（六）／106神的無限（上）／108神的無限（下）／110再談信、望、愛（上）／112再談信、望、愛（中）／114再談信、望、愛（下）／116主耶穌的智慧／118政治倫理／120傳道與衛道（一）／122傳道與衛道（二）／124傳道與衛道（三）／126傳道與衛道（四）／128先知的職分／130教會是什麼？／132信心的建立／134再談奉獻是信徒的本分／136要緊的就是做新造的人（上）／139要緊的就是做新造的人（中）／141要緊的就是做新造的人（下）／143再談神的旨意／145同心合意地興旺福音／148信仰的回顧／151再談更豐盛的生命／154基督徒的教育觀（上）／157基督徒的教育觀（下）／159渴慕聖殿／160亞伯拉罕的子孫／162和諧的團契／164團契聚會的宗旨／166教會必須合一／168約瑟的信仰歷程／169平安就是福／171婚姻是神所配合的／173信心的效果／176淺談預定論／178神的後悔／180亞伯拉罕所信奉的神／182再談信仰的回顧／185得救的福音／188天國的福音／191律法的成全（一）／193律法的成全（二）／195律法的成全（三）／197律法的成全（四）／199律法的成全（五）／201律法的成全（六）／203

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試閱文字

自序 : 【作者序】

我今年96歲，為了預防失智，早幾年前我就做了兩件事。其一是，求主憐憫，使我不要患了失智症，才能繼續致力於文宣工作。其二是，養成凡事深入，而且多角度地思考之習慣。
眾所周知，從青壯年開始，每天都要勤做運動；如此到了晚年，行動仍然毫無困難。與此同理，天天凡事思考，則到了晚年，思考能力還是很強喔。眾所周知，運動肢體叫「體操」。那麼，時常深入思考各種事物，就可以叫「腦操」吧？
摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯，可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦、愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩九十10）。
摩西之所以要這麼說，乃因百姓時常發怨言；結果，惹神發怒，死了好多人（民數記）。所謂「我們一生的年日是七十歲，若是強壯，可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空。」乃是當時百姓的平均年齡，以及他們所感受， 虛空的生涯。
神之所以要選召摩西，乃是為了吩咐他帶領以色列人出埃及，移民於迦南地（出三7-10）。四十年後，完成神所託付的使命，從摩押平原登到尼波山上。死的時候，年一百二十歲， 眼目沒有昏花，精神沒有衰敗（申三十四1、7）。
由此可知，摩西不但得以享受高齡，而且活得非常有意義。
「若是強壯，可到八十歲」：我今年96 歲，沒有失智，可以天天寫作，與各地教會的同靈分享神的恩典。其實活到幾歲， 並不重要；重要的是，要明白神給與你什麼使命 。只要一輩子都努力完成祂所託付的使命，便覺得終生活得很有意義呀，怎麼會愁煩呢？「轉眼」：世人一生的日子，很快就到終點站了。「成空」：我們出生時，什麼都沒有帶來；臨終時，什麼都不能帶走。因此，只要有衣有食，就當知足（提前六7-8）。
保羅說：「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，且預先定準他們的年限和所住的疆界。」（徒十七26）。
「一本」：世界萬族的始祖亞當。「預先定準他們的年限和所住的疆界」：每個人一生能活到幾歲，以及要在哪裡過一輩子，神早就設定好了。由此可知，神之所以使我活得這麼長久，是因為使命尚未完成吧。
在神所賞賜預定的年歲中，我夜以繼日地努力完成神的託付。祈願《默想集》這套叢書，對信徒個人的靈修，或者領會者構思講章，都有所裨益。哈利路亞，感謝主耶穌！
但願榮耀、尊貴、權柄、能力、頌讚，都歸於獨一真神， 從今直到永永遠遠。並願各地教會的同靈身心平安，出也蒙福， 入也蒙福（申廿八6）。阿們！

2024年11月14日

試閱文字

內文 : 【蒙福的家庭】

經文：詩篇一二八篇1-6節
一、吃勞碌得來的
1. 事情順利（1-2節）
因為敬畏耶和華，遵行祂的道，得著神喜悅，而蒙神賜福，所以事情順利，生活無慮。倘若我們遇到艱難，主耶穌也說：「不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？……你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」（太六31-33）。「求神的國」：就是由衷敬畏神；「求神的義」：即一切言行都要合乎神的旨意。
2. 能吃勞碌得來的
傳道書六章1-2節提到，人蒙神賜他資財、豐富……，「只是神使他不能吃用」：有些財主雖然三餐滿席的山珍海味，卻因為某些原因，不能享用。「反有外人來吃用」：傭人的身體健康，什麼都可以吃。由此可知，三餐吃什麼都無所謂，最重要的是身體要健康。敬畏神的人因為遵行祂的道，得著祂喜悅，所以神使他可以吃勞碌得來的。
二、家庭圓滿
1. 家庭圓滿的情景（3節）
你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。
「妻子在內室」：妻子賢慧，安分守己，專心教養兒女並盡本分做家事，使丈夫沒有後顧之憂。「好像多結果子的葡萄樹」：象徵多行善事。「你兒女圍繞你的桌子」：父親與兒女之間有親情，氣氛和諧。「好像橄欖栽子」：橄欖樹是常青樹木，用途好多，象徵兒女的前途無可限量。
2. 家長要做全家的楷模
我要用智慧行完全的道。祢幾時到我這裡來呢？我要存完全的心在我家中（詩一○一2）。
「智慧」：來自神的屬靈的智慧（弗一17）。「完全的道」：極其寶貴的神的話（詩一一九105）。「祢幾時到我這裡來呢？」：為了切切實實行神的道，需要求祂幫助（腓四13）。「我要存完全的心，行在我家中」：家長當負起的責任是，言行一致，做全家的榜樣。
三、福壽全歸
1.敬畏神的人必蒙福（4節）。蒙福的內容：2.終身蒙福（5節）、3.必享長壽（6節）。


【聖經的死亡觀】

祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界（徒十七26）。
「祂從一本造出萬族的人，住在全地上」：神創造人類的始祖亞當，然後由亞當生出萬族的人，散居在世界各地。「並且預先定準他們的年限和所住的疆界」：每一個人會活到幾歲？出生在哪裡？在哪裡度過一生？這些事神早就預定了。
其實世人活在地上的年限多久，並不重要，在哪裡度過一生，也不重要，最重要的是，有沒有敬畏神、遵行祂的道？因為由衷敬畏神的人，必定蒙神賜給他好多福氣（詩一二八1-6），讓他終身滿心喜樂並感受到活得很有意義。
一、古聖徒的死亡觀
1. 大衛說，將來得以從死裡復活，得見神的形像，他就心滿意足了；貧富貴賤，都無所謂（詩十七14-15）。
2. 保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子……，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的」（腓一21-23）。
「我活著就是基督」：我裡面有基督的生命，在生活上顯出基督的形像。「我死了就有益處」：從死裡復活，與基督同在，是莫大的益處。「成就我工夫的果子」：傳福音的工作有成果。「情願離世與基督同在，因為這是好得無比的」：死亡並不可怕，因為死後必永遠與基督同在，享受好得無比的福氣。
二、基督徒的死亡觀
1. 死並不是絕望（帖前四13-17）
A. 家人離世，要節哀（13節）。B. 當基督再臨之時，我們都必被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在了（14-17節）。
2. 離世之後，必得到天上的房屋（林後五1-6）。「房屋」：象徵靈體。
A. 地上的帳棚，遲早必拆毀（1節），象徵我們遲早都必離世。B. 復活後，必變成靈體，好像穿上衣服，而不至於赤身（2-3節）。C. 如今我們歎息、勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的，被生命吞滅了（4節）。死並不是目的，而是穿上靈體的過程。D. 肉身還活著之時，便與主相離（5-6節）。因此，離世後，得以永遠與基督同在，是好得無比的。
3. 死並不是終止（約三36）
A. 肉身的死，是得著永生的過程。B. 肉身的生命極其短暫，永生是永永遠遠的生命，只有起點，沒有終點。C. 主耶穌廢去死，藉著福音將不能壞的生命彰顯出來（提後一10）。

最佳賣點

最佳賣點 : 謝順道長老《默想集(2)》是其人生智慧的告別之作，本書源於以撒田間默想的啟發，鼓勵讀者在繁忙生活中尋找寧靜，反思信仰，領悟生命。字短意深，值得細細品味，讓信仰化為實踐力量。