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謙卑如我: 瑪麗．閨雅真實而美麗的親筆書信集
Marie de l'Incarnation 1599-1672 Correspondance
本書為瑪麗．閨雅三本系列著作（三部曲）之終曲；含2023年出版的傳記《瑪麗．閨雅》、2026年的箴言集《愛是本質》，均來自文藻外語大學第二屆校友鍾玉英老師懷著回饋母校之心意，所傾力支持出版，為繁體中文閱讀世界開啟一扇閱讀瑪麗．閨雅一生慕道與探尋真理的視窗，彌足珍貴。
內容簡介
【本書特色】
本書為瑪麗．閨雅三本系列著作（三部曲）之終曲；含2023年出版的傳記《瑪麗．閨雅》、2026年的箴言集《愛是本質》，均來自文藻外語大學第二屆校友鍾玉英老師懷著回饋母校之心意，所傾力支持出版，為繁體中文閱讀世界開啟一扇閱讀瑪麗．閨雅一生慕道與探尋真理的視窗，彌足珍貴。
本書是繼本篤會會士吳立紀神父（Guy-Marie Oury）所著《瑪麗．閨雅》(Marie de l’Incarnation) 傳記中文版後，再次推出、其所編訂的瑪麗．閨雅數百封流傳後世書信手札中，最為完整、也最具學術價值書信集選錄，
──由278封權威文獻版本中精選出60封書信，讓我們穿越數百年時光，聆聽她最深刻而真摯的心靈告白！
瑪麗．閨雅書信，首度以繁體中文面世！
字句精煉如詩，令人沉醉讚嘆！
＊貫穿聖人瑪麗．閨雅波瀾壯闊的一生，留下四百年後依然動人的生命之書。
＊文藻外語大學「瑪麗．閨雅研究中心」代理原著出版，翻譯團隊傾力之作！
＊全書60篇，精選自最為完整、也最具學術價值，由本篤會會士吳立紀神父所編訂之278封權威文獻版本。
＊奇女子瑪麗．閨雅被譽為「新法蘭西教會之母」！教宗若望保祿二世稱她為「靈修導師」，宣列為「真福品」（1980）；教宗方濟各以「新福傳者的典範」，宣列為聖人（2014）。
「最終，我的靈魂變得無比飢渴，只渴望愛的圓滿與完全。」天主教聖人瑪麗．閨雅修女，以優美的文筆寫下一生的慕道及靈性追求，並在數百封流傳後世的書信和手札中，鮮明刻劃十七世紀北美第一批傳教士在加拿大披荊斬棘艱苦卓絕的血淚斑斑，凡看過者無不動容。
●無盡的愛，貫穿波瀾壯闊偉大一生
這本書是華文世界第一部最完整的瑪麗．閨雅親筆書信集，時間從1627年起至1672年去世止，幾乎貫穿了她波瀾壯闊的偉大一生，內含她早期蒙主感召、獻身教會的心路歷程，以及自願離鄉背井越洋到加拿大，抱定殉道之心背負教化蠻荒的十字架，三十年來蓽路藍縷卻甘之如飴。
這些信主要寫給她的心靈導師雷蒙神父、法國教會好友和少數民間人士，尤其是她的兒子克羅神父，在她決定離開俗世宣誓神婚時尚未成年，當時的親情拉扯和痛苦焦慮散見筆墨，直到晚年仍不時回顧，並感恩孩子在天主看顧下也走上了修道之路，母子倆書信因此有更多共通話題和靈性交流。
在那窮山惡水之地，她說：「十字架與苦難比世上的一切享樂都讓我欣喜。即便派我到最險惡的荒野，那裡也將成為我的喜樂之地。」這是一種無盡的愛，無法言說，也無法意會的。
●謙卑如我，能看見一切使靈魂重生
瑪麗．閨雅非常勤於寫信，即使已當上魁北克修院的院長，信中仍不時自稱「像我這樣一個卑微的修女」。她寫給法國都爾的吳甦樂院長，生動描述原住民教友皮卡盧奇說：「我不再為獵物而活——如同從前那樣；也不再為海狸皮長袍而活；我活著，且我是為天主而活。」
她形容當地原住民教友：「他們不像你們之中某些人那樣細膩或精巧，卻懷抱著孩童般的真誠，使人清楚看見：這些靈魂是新近被重生的。」她寫道：「誠然，那裡有冰雪，有荊棘，有刺，但聖神的火有至高無上的能力可以焚盡這一切，甚至劈開磐石。」字句精煉如詩，令人沉醉讚嘆。
人們透過她的信，進一步了解當年北美生活條件之艱困，還經常面臨蠻族掠奪滋擾，甚至有神父被殘暴分屍：「他的身體雖遭肢解、骨骼裸露、肉體被啃食，然而他還一息尚存之時，雙手竟毫髮無傷……」文中敘述神父全身已被啃食殆盡，雙手仍不停讚美天主，慷慨悲壯栩栩如生。
「凡見到我們的人都淚流滿面，一方面是因我們的苦難，另一方面則是因我們的安然與信賴……」如此激勵人心的句子充滿全書，讓人展讀再三，深受感動！這是瑪麗．閨雅留在世間最美麗的文化遺產！
產品目錄
──莊慧玲╱文藻外語大學校長
瑪麗．閨雅年表
前言 ──文藻外語大學瑪麗．閨雅研究中心
1599-1639 從世俗的生活，到都爾修道院
01 書信編號6｜致雷蒙神父－斐揚修道院的熙篤會會士 1627年7月27日筆于都爾
02 書信編號11｜致雷蒙神父－－斐揚修道院的熙篤會會士 1635年3月20日筆于都爾
03 書信編號12｜致雷蒙神父－－斐揚修道院的熙篤會會士 1635年4月1日筆于都爾
04 書信編號13｜致雷蒙神父－斐揚修道院的熙篤會會士 1635年4月5日筆于都爾
05 書信編號17｜致雷蒙神父－斐揚修道院的熙篤會會士 1635年5月3日筆于都爾
06 書信編號28｜致雷蒙神父－斐揚修道院的熙篤會會士 1637年10月26日筆于都爾
07 書信編號31｜致貝第夫人 1638年11月筆于都爾
08 書信編號37｜致其兄長 1639年4月15日筆于迪波
09 書信編號39｜致都爾聖吳甦樂會修道院院長碧昂修女 1639年5月20日筆于海上－聖若瑟號
10 書信編號40｜致其兄長 1639年9月1日筆于魁北克
1639-1652 魁北克修院的創立
11 書信編號43｜致一位上流社會的淑女 1640年9月3日筆于魁北克
12 書信編號53｜致都爾聖母往見會羅蘭修女 1641年8月30日筆于魁北克
13 書信編號56｜致其子：克羅．瑪定神父 1641年9月4日筆于魁北克
14 書信編號58｜致都爾聖吳甦樂會修道院院長茹耶修女 1641年9月15日筆于魁北克
15 書信編號68｜致其子：克羅．瑪定神父 1643年9月1日筆于魁北克
16 書信編號70｜致其外甥女：瑪麗．布松 1643年9月14日筆于魁北克
17 書信編號73｜致其子：克羅．瑪定神父 1643年9月30日筆于魁北克
18 書信編號76｜致其子：克羅．瑪定神父 1644年8月2日筆于魁北克
19 書信編號81｜致其子：克羅．瑪定神父 1644年8月30日筆于魁北克
20 書信編號84｜致其妹：凱特琳．閨雅 1644年9月3日筆于魁北克
21 書信編號87｜致都爾聖吳甦樂會修道院副院長碧昂修女 1644年9月27日筆于魁北克
22書信編號93｜致都爾聖吳甦樂會修道院副院長碧昂修女 1645年10月3日筆于魁北克
23 書信編號94｜致其子：克羅．瑪定神父 1645年10月3日筆于魁北克
24 書信編號99｜至一位女性友人 1646年10月7日筆于魁北克
25 書信編號103｜至一位女性友人 1647年8月27日筆于魁北克
26 書信編號109｜致其子：克羅．瑪定神父 1647 年夏筆于魁北克
27 書信編號113｜致其子：克羅．瑪定神父 1648年9月7日筆于魁北克
28 書信編號118｜致一位女性友人 1648年筆于魁北克
29 書信編號123｜致其子：克羅．瑪定神父 1649年10月22日筆于魁北克
1651-1672 加拿大教會之母
30 書信編號133｜致其子：克羅．瑪定神父 1651年9月3日筆于魁北克
31 書信編號135｜致其子：克羅．瑪定神父 1651年9月13日筆于魁北克
32 書信編號136 致其子：克羅．瑪定神父 1651年10月至11月筆于魁北克
33 書信編號153 致其子：克羅．瑪定神父 1653年10月26日筆于魁北克
34 書信編號155 致其子：克羅．瑪定神父 1654年8月9日筆于魁北克
35 書信編號157 致其子：克羅．瑪定神父 1654年8月12日筆于魁北克
36 書信編號166 致其子：克羅．瑪定神父 1655年10月2日筆于魁北克
37 書信編號177 致其子：克羅．瑪定神父 1658年8月24日筆于魁北克
38 書信編號181 致其子：克羅．瑪定神父 1659年10月11日筆于魁北克
39 書信編號185 致其子：克羅．瑪定神父 1660年9月17日筆于魁北克
40 書信編號195 致其子：克羅．瑪定神父 1661年9月16日筆于魁北克
41 書信編號200 致其子：克羅．瑪定神父 1662年8月10日筆于魁北克
42 書信編號207 致其子：克羅．瑪定神父 1663年9月至10月筆于魁北克
43 書信編號208 致其子：克羅．瑪定神父 1663年10月18日筆于魁北克
44 書信編號211 致其子：克羅．瑪定神父 1664年8月16日筆于魁北克
45 書信編號216 致其子：克羅．瑪定神父 1665年7月29日筆于魁北克
46 書信編號222 致其子：克羅．瑪定神父 1666年9月22日筆于魁北克
47 書信編號235 致其子：克羅．瑪定神父 1668年8月9日筆于魁北克
48 書信編號243 致其子：克羅．瑪定神父 1668年10月16日筆于魁北克
49 書信編號245 致其外甥女 1668年10月20日筆于魁北克
50 書信編號247 致其子：克羅．瑪定神父 1669年7月30日筆于魁北克
51 書信編號254 致其子：克羅．瑪定神父 1669年10月筆于魁北克
52 書信編號260 致瑪麗．茹貝修女－前都爾聖吳甦樂會修道院院長） 1670年9月1日筆于魁北克
53 書信編號267 致其子：克羅．瑪定神父 1670年9月25日筆于魁北克
54 書信編號270 致其子：克羅．瑪定神父 1670年筆于魁北克
55 書信編號274 致其子：克羅．瑪定神父 1671年10月8日筆于魁北克
附錄 瑪麗．閨雅良師摯友之見證
56 書信編號24 貝第夫人致克羅．瑪定神父 1655年筆于魁北克
57 書信編號31弗萊塞勒修女致法國聖吳甦樂會各修道院 1672年5月1日筆于魁北克
58 書信編號36 耶穌會拉勒蒙神父致克羅．瑪定神父 1672年夏天筆于魁北克
59 書信編號37 弗萊塞勒修女致克羅．瑪定神父 1672年8月8日筆于魁北克
60 書信編號39 耶穌會士達布隆神父致法國省會會長皮內特神父 1672年夏天筆于魁北克
【附錄一】索雷姆修道院書信集翻譯出版授權信
【附錄二】人名中法翻譯對照
作者介紹
（Marie de l’Incarnation Guyart）
聖瑪麗．閨雅（1599–1672），400年前奇女子。
教宗若望保祿二世稱她為「靈修導師」，宣列為「真福品」（1980）；教宗方濟各以「新福傳者的典範」，宣列為聖人（2014）。
她的一生是場勇敢的生命壯遊。曾歷經結婚與守寡，卻在1639年毅然橫渡大西洋前往窮山惡水的加拿大傳播福音，成為「新法蘭西教會之母」。
瑪麗、閨雅的書信內容包羅萬象，包含早期蒙主感召、獻身教會心路歷程、自願離鄉背井越洋到加拿大、抱定殉道之心背負教化蠻荒的十字架，三十年來蓽路藍縷卻甘之如飴。
本書既記錄新法蘭西的社會樣貌，也描繪了法國殖民者的日常生活與風俗習慣，尤其詳盡記述了原住民族群的生活方式、文化特色及福傳工作的實際情形。然而，貫穿其全部書信的核心主題，始終是她深刻而豐富的靈修生活。
編訂 ／吳立紀神父
（Dom Guy-Marie Oury, 1929-2000）
法籍著名歷史、神學及靈修學家，本篤會會士，著作等身。他的著作品質被譽為具備歷史學家的首要美德 ──「對人物與主題的同情與同理心」。他博學多聞、幽默但具批判精神；多才多藝，精於繪事；個性謙和寧靜，被認為是一位真正的本篤會修道人。
譯者 ／文藻外語大學法文系教師共同翻譯
第1-12 篇：趙蕙蘭 譯
第13-18篇：薛名琄 譯
第19-26篇：林豪森 譯
第27-31篇：劉政彰 譯
第32-37篇：王秀文 譯
第38-44篇：葉耿麟 譯
第45-52篇：康夙如 譯
第53-60篇：郭美宏 譯
規格
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