旅行文學: 以臺灣為例的經驗佮書寫 (第1版) | 誠品線上

旅行文學: 以臺灣為例的經驗佮書寫 (第1版)

作者 魏俊陽
出版社 五南圖書出版股份有限公司
商品描述 旅行文學: 以臺灣為例的經驗佮書寫 (第1版):◎專文推薦新北市鶯歌區永吉國小校長鍾信昌活水來冊房版主、新北市三峽區龍埔國小老師黃震南◎徛名推薦臺文專家「順聰款」鄭順

內容簡介

內容簡介 ◎專文推薦 新北市鶯歌區永吉國小校長鍾信昌 活水來冊房版主、新北市三峽區龍埔國小老師黃震南 ◎徛名推薦 臺文專家「順聰款」鄭順聰 臺灣師範大學臺文系碩士班系友: 新北市三峽區三峽國小黃如莉老師 臺中市太平區新高國小李亭老師 桃園市桃園區福豐國中許正輝老師 ~以臺灣旅行文學為核心,結合感官書寫、文化觀察和地方記持,走揣旅行、權力、身體經驗和歷史空間的多重交織。~ 《旅行文學:以臺灣為例的經驗佮書寫》對清代〈東番記〉到當代城市散文,串連臺灣旅行書寫的歷史脈絡,𤆬領讀者行入山林、街仔路、海岸和飯桌仔之間的感官世界。本冊結合理論、文學佮田野觀察,深入走揣旅行內底的視覺、氣味、聲音和味覺經驗,佮旅行書寫尻脊後的文化權力、地方認同佮歷史記持。內容涵蓋清代探勘、日治旅行、戰後城市書寫、地方食食文化和現代旅遊媒介,兼顧學術深度佮文學美感。無論是文學研究者、旅行愛好者,抑是關心臺灣文化的人,攏會當對本冊重新理解「旅行」按怎成做觀看臺灣、了解世界和認捌自我的方式。

作者介紹

作者介紹 魏俊陽◎現任新北市永和區秀朗國小教師臺灣師範大學通識教育中心兼任助理教授◎曾任教育部中央輔導團本土語文組副組長、組員新北市閩南語輔導團團員全國語文競賽閩南語演說評審新北市語文競賽閩南語演說、字音字形培訓老師新北市、桃園市語文競賽閩南語演說、字音字形評審◎語言認證教育部105年度閩南語認證專業級◎語文競賽114年全國語文競賽臺灣台語演說教師組特優◎著作《臺灣台語認證我上強1:伊索寓言》《臺灣台語認證我上強2:台語四格圖學習新課綱素養》《臺語文素養導向教學全攻略》《讀寫合一的課堂風景:國語文閱讀與寫作之旅》《台中 玩盡台灣全中部!》2025-26激新版I Can旅遊系列06 《高雄墾丁台南 玩盡台灣南部+澎湖!》2025-26激新版I Can旅遊系列11《上海 蘇杭+7大水鄉深度遊》2026-27激新版I Can旅遊系列18《沖繩 琉球群島Chill度遊!》2026-27激新版I Can旅遊系列25《北海道 花海雪國Chill度遊!》激新版◎共同著作《十二年新課綱本土語文教材教法》《十二年國民基本教育閩南語文差異化教學補充教材(國中階段)試用版》

產品目錄

產品目錄 推薦序1 佇行走中開展感官,佮土地深度對話/鍾信昌推薦序2 台文開竅,感受臺灣/黃震南自 序 感官島嶼:旅行文學中的臺灣書寫佮理解/魏俊陽第一章 旅行文學的理論佮方法壹 旅行文學的定義、範圍佮研究方法貳 感官經驗(視覺、味、鼻、聲音)佇旅行書寫內底的角色參 旅行文學的文化和權力關係肆 Carl Thompson《Travel Writing》中的旅行文學理論介紹伍 現地研究方法:洪伯邑《田野敲敲門》的田調實踐陸 旅行文學的感官轉向和後現代觀點第二章 清代初探的旅行書寫:〈東番記〉、〈裨海紀遊〉佮黃叔璥《臺海使槎錄》壹 陳第〈東番記〉:臺灣上早的旅行和民族誌觀察貳 郁永河〈裨海紀遊〉:自然探勘和智識旅行的誕生參 黃叔璥《臺海使槎錄》:官方視角下的疆域認捌和文化觀察肆 三部文本的比較分析:對觀察到治理的書寫轉向伍 結語:清代旅行書寫的智識轉型和文學遺緒第三章 日治時期的旅行文學和地方觀察壹 日治官方調查和智識體系建構貳 文人、旅行者和學生的地方旅行書寫參 山林、食食、現代化的文化表述肆 旅行書寫中的殖民想像和文化矛盾伍 田健治郎《臺灣總督田健治郎日記》、張麗俊《水竹居主人日記》、林獻堂《灌園先生日記》之比較陸 結語:殖民旅行書寫的遺緒和現代臺灣的反思第四章 戰後散文和城市旅行書寫壹 戰後散文中的旅行心境和流浪感貳 戰後臺灣文學中的旅行和現代性參 結語:戰後文學的影響因素和社會現象第五章 臺灣旅遊冊的現代樣貌壹 對導覽手冊到旅遊文學的轉變貳 魏俊陽《台中 玩盡台灣全中部!》和《高雄墾丁台南 玩盡台灣南部+澎湖!》案例分析參 地方導覽和文化創生:對旅遊文學到地方敘事肆 網路新世代旅遊介面、YouTube、Instagram、Facebook、部落格的影響伍 結語:旅遊書寫的轉型和文化未來第六章 邊界和山林:環島和身體的旅行書寫壹 環島旅行文學的發展和象徵意涵貳 山岳、探險和身體經驗的描寫參 山林文學中的食食和生存書寫肆 旅行文學和自然文學的交集:韓韓、馬以工《我們只有一個地球》伍 結語:對生態觀察到文化反思──邊界意識和山林的文化地圖第七章 城市書寫和現代性:大稻埕的旅行想像壹 城市旅行文學內底的現代性和感官書寫貳 大稻埕的建築、聲音、氣味和食食參 郭雪湖〈南街殷賑〉、李臨秋〈望春風〉、鄧雨賢〈雨夜花〉的文化意涵肆 洪愛珠《老派少女購物路線》中的都市日常伍 結語:當代大稻埕的文學再現──地方創生、文化保存和城市旅行文學的現代性再思第八章 建築、空間和地方文化的旅行書寫壹 建築和旅行文學的交會貳 地方空間和文化記持的建構參 離島的風土民情和鄉愁肆 農村、漁村和城市的旅行視角伍 王惠君《臺北歷史‧空間‧建築》中的城市閱讀陸 結語:地方風土、建築和文化永續──旅行文學的未來視野第九章 風土書寫和飯桌仔旅行壹 食食旅行和地方創生的結合貳 食物、空間和社群的文化網路參 地方風味和食食文學的書寫策略肆 結語:味覺成做文化書寫的起點第十章 旅行文學的創作方法和文學技巧壹 感官描寫的技巧:多感官、擬人化、象徵、時間敘事、句法節奏貳 擬人化、象徵、時間敘事和句法節奏──旅行文學的詩性建構參 食食旅行散文的創作模組肆 課堂實作:味覺散文、旅行筆記、創作練習伍 結語:旅行文學的創作實踐和文化延伸參考文獻

商品規格

書名 / 旅行文學: 以臺灣為例的經驗佮書寫 (第1版)
作者 / 魏俊陽
簡介 / 旅行文學: 以臺灣為例的經驗佮書寫 (第1版):◎專文推薦新北市鶯歌區永吉國小校長鍾信昌活水來冊房版主、新北市三峽區龍埔國小老師黃震南◎徛名推薦臺文專家「順聰款」鄭順
出版社 / 五南圖書出版股份有限公司
ISBN13 / 9786264427463
ISBN10 /
EAN / 9786264427463
誠品26碼 / 2683219497007
頁數 / 208
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 23*17*1.04
級別 / N:無
重量(g) / 370
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自序 : 感官島嶼:旅行文學中的臺灣書寫佮理解/國立臺灣師範大學通識中心兼任助理教授──魏俊陽

  旅行,對我來講,毋但是徙振動,嘛是一種理解世界的方式。

  這幾冬,我行過臺灣真濟所在。對海口的鹹味、山林的濕氣,到市場內底燒燙燙的聲和老街、巷仔內的氣味,我沓沓仔發現:臺灣這塊土地真正迷人的所在,定定毋是觀光冊頂懸的景點,顛倒是人佮地方之間幼路的感官記持。一个人行路的時,看著的風景、食著的滋味、聽著的聲音,攏會成做性命的一部分;旅行文學,就是共遮的感受保存落來的方式之一。

  過去,旅行文學定定予人想做是「遊記」抑是「景點介紹」,毋過我一直認為,真正有力量的旅行書寫,自本就毋是干焦記錄「去佗位」,閣較重要的是:「你按怎感受這塊土地」。就按呢,這本《旅行文學:以臺灣為例的經驗佮書寫》,我向望討論的毋但是臺灣旅行文學的歷史發展,閣較想欲探討:旅行按怎透過感官經驗,成做理解文化、歷史佮土地的方法。

  臺灣是一粒適合旅行書寫的島嶼。伊細細一塊,煞有海洋、懸山、平洋、城市、離島佮多元族群文化。對明清時期〈東番記〉、〈裨海紀遊〉、《臺海使槎錄》彼種透濫探勘意味的旅行文本,到日治時期的殖民觀察、戰後的城市散文,甚至到今仔日網路世代的IG、部落格佮YouTube旅行紀錄,臺灣旅行文學其實一直咧變化。旅行的方式改變矣,觀看土地的角度嘛一直咧改變。

  這本冊內底,我特別重視「感官書寫」。因為我相信,人對地方的記持,定定毋是抽象的。咱會記得一座城市,有可能是因為彼條街仔的油蔥味;對某一段旅行的記持,有可能是落雨的時,山林的氣味;甚至對某一个人的記持,嘛可能是佮伊做伙佇食飯會食的一碗麵。味覺、鼻、聲音、光影,攏是旅行文學內底上有情感的部分。這嘛是為啥物我會想欲共「感官研究」和「旅行文學」結合,建立一種屬於臺灣的旅行書寫視角。

  另外,這本冊嘛毋但是文學理論的討論。我一直向望,旅行文學是會當「行入生活」的學問。冊內底除了介紹Carl Thompson、Mary Louise Pratt、Edward Said等旅行文學理論以外,嘛加入臺灣在地文本、食食書寫、地方文化、城市散步、山林旅行佮田野調查等等內容。向望讀者讀這本冊的時,毋但會當理解旅行文學的理論,嘛會當重新感受臺灣。

  我一直相信,旅行真正的意義,毋是「到位」,是「理解」。理解土地、理解歷史、理解他者,最後嘛重新理解家己。旅行文學的價值,正正就是予咱佇徙振動的過程內底,學會曉觀察、聆聽佮感受。

  感謝一路行來陪伴我的朋友、學生和讀者。濟濟旅行內底的對話、上課時陣的討論、田野路途的相拄,攏成做這本冊的一部分。嘛感謝臺灣這塊土地,予我一直有新的故事會當書寫。

  期待這本冊,會當陪伴讀者行入臺灣的山海、城市和巷仔內,透過旅行,重新認捌這粒島嶼的氣味佮溫度。

最佳賣點

最佳賣點 : 《旅行文學:以臺灣為例的經驗佮書寫》對清代〈東番記〉到當代城市散文,串連臺灣旅行書寫的歷史脈絡,𤆬領讀者行入山林、街仔路、海岸和飯桌仔之間的感官世界。本冊結合理論、文學佮田野觀察,深入走揣旅行內底的視覺、氣味、聲音和味覺經驗,佮旅行書寫尻脊後的文化權力、地方認同佮歷史記持。

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