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從晚清到近現代（1898-1966），時間跨度長達六十八年
重訪歷史現場，紀錄近代中國文化、社會、經濟、氣候領域之史料
內容簡介
現存周作人珍貴日記，一百五十萬字首度完整呈現
從晚清到近現代（1898-1966），時間跨度長達六十八年
重訪歷史現場，紀錄近代中國文化、社會、經濟、氣候領域之史料
透過《周作人日記》，我們可以走進周作人「自己的園地」，看周作人如何通過希臘古國、日本文化與中國傳統涵養，交織出他豐富多元的知識地圖，藉由琉璃廠與各家新舊書店、好友協助購藏中外書刊，廣泛涉獵神話學、人類學、童話、心理學等領域。
周作人在〈我的雜學〉裡，回憶他的文學生涯說：「我從古今中外各方面都受到各樣影響。分析起來，……在知與情兩面分別承受西洋與日本的影響為多，意的方面則純是中國的，不但未受外來感化而發生變動，還一直以此為標準，去酌量容納異國的影響。」若是喜讀《知堂書話》的朋友，更可見到一位嗜書癮君子是如何養成的。
1922年，胡適在回顧「五年以來白話文學的成績」時，曾盛讚周作人等人提倡的「小品散文」，徹底打破美文不能用白話的迷信。1983年，楊牧的〈周作人論〉稱許周作人是「近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一」。
周作人提倡小品文，開拓散文的現代性邊界，摸索白話文的可能性。而近代中國知識建構的轉型是一大議題，在傳統與現代之間，如何摸索、形塑個人的價值觀、人生觀與文學理念的追求，通過閱讀日記與作品，或許幫助我們可以找到線索，回到現場。藉由周作人的視角與筆墨，展卷瀏覽清末到近現代的社會、文化、經濟領域的紀錄與他個人情思趣味的生活軌跡。
關於《周作人日記》的整理情形，周作人的長孫周吉宜先生在〈關於周作人研究史料──周作人後人保存的部分〉曾說：「關於《周作人日記》排字版的發表情況，上世紀八九十年代曾有一些機構組織錄入並陸續刊載過，日記年代自1898年開始，大概限於水準，文字的誤讀和斷句、標點錯誤很多，發表至1922年中止。近十幾年來，我們（家人）對全部日記進行了整理和電腦錄入，從2016年開始在大陸學刊上陸續發表了1939、1945、1949、1955、1959、1965、1966諸年加標點的簡體排字版日記。發表後海內外反映良好，日本學者還據以在九州大學發現了僅存的冰心手稿，並召開了關於周作人與冰心以及日本學者濱一衛的國際研討會。」
《周作人日記》1898至1966年，約一百五十萬字，手稿共4,651面，排版整理，計為八冊出版。
產品目錄
前言／周吉宜
凡例
戊戌年（1898）
己亥年（1899）
庚子年（1900）
辛丑年（1901）
壬寅年（1902）
癸卯年（1903）
甲辰年（1904）
乙巳年（1905）
1912
1913
1914
第二冊
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
第三冊
1923
1924
1925
1926
1927
1929
1930
第四冊
1931
1932
1933
1934
第五冊
1935
1938
1939
1940
第六冊
1941
1942
1943
1945
1949
1950
第七冊
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
第八冊
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
作者介紹
又名知堂、仲密、周遐壽、周啓明等。浙江紹興人。中國新文化運動代表人物，散文家、文學理論家、詩人、翻譯家。曾任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。《新青年》重要作者，新潮社主任編輯。参與發起成立「文學研究會」。《語絲》主編和主要撰稿人。魯迅（周樹人）之弟。
著有《自己的園地》、《雨天的書》、《夜讀抄》、《藥味集》等散文集，《藝術與生活》、《中國新文學的源流》等文學理論著作，譯有《路吉阿諾斯對話集》、《希臘神話》、《枕草子》、《浮世澡堂》等古希臘文、日文、英文和世界語作品。
周吉宜、周吉仲等／整理
周作人後人。
止庵／顧問
本名王進文，1959年生於北京。作家、學者，周作人、張愛玲研究者。著有《令顏》、《受命》、《惜別》、《周作人傳》、《神拳考》、《樗下讀莊》、《老子演義》等三十餘種著作。校訂《周作人自編集》（三十七種，三十六册）、《周作人譯文全集》（十二卷）。
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