無死的金剛心 : 雪域玄奘瓊波浪覺證悟之路 | 誠品線上

無死的金剛心 : 雪域玄奘瓊波浪覺證悟之路

內容簡介

內容簡介 這是一部有關尋覓的心靈史詩，一本小說筆法的藏地瑜珈大師傳記。被有關專家譽為「用生命和智慧敘寫的力作」，是「中國真正意義上的宗教小說」。 關於本書── 神祕伏藏 小說的前身是《瓊波祕傳》，用空行文字記錄，千年來以神祕伏藏的方式存在著。在某年的某個神秘時刻，作家雪漠跟它相遇了。依託二十多年瑜珈修行的生命體驗，雪漠於光明境中穿越歷史，與北宋時期的雪域玄奘瓊波浪覺對話，向世人揭開了一段塵封的往事。 雪域玄奘 瓊波浪覺是西藏歷史上最偉大的人物之一，被認為是雪域的玄奘大師。他於二十八歲時放棄法主之位，攜黃金多次赴尼泊爾、印度求法，先後拜一百五十多位佛學家和大成就者為師，在外道的屠刀揮向印度文明之前，將佛教的諸多教法和顯密經論帶回了雪域。回國後，他在西藏的香地創立了香巴噶舉派，興盛時弟子逾十萬。 求法傳奇 光明境中的瓊波浪覺講述了自己求法過程中遭遇的無數傳奇，如被誅法追殺、被狼群圍攻、跟尼泊爾 「女神」相戀、與空行母司卡史德雙修等，更通過沿著佛陀一生的足跡朝拜藍毗尼、鹿野苑、王舍城等佛教聖地，再現了古印度和尼泊爾的社會風情、宗教文化，重述了佛經記載的諸多史實和故事。 證悟之路 瓊波浪覺向雪漠袒露了自己的靈魂求索與心靈歷練，展示了一個凡夫如何戰勝自我、實現心靈自主和靈魂超越的證悟之路，其中不乏命運的考驗、生死的抉擇、情愛的糾纏、迷悟的掙扎、智慧的證悟，更有許多不曾廣傳於世的古印度神祕瑜伽教授。 智慧力作 雪漠是香巴噶舉傳承者，曾閉關近二十年專修光明大手印。書中不乏超自然的神祕敍寫，更參透了作者證悟的智慧光明，被有關專家譽為「用生命和智慧敍寫的力作」。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介雪 漠原名陳開紅，甘肅涼州人。中國作家協會會員，甘肅省作家協會副主席，甘肅省專業作家，國家一級作家。深造於魯迅文學院和上海首屆作家研究生班，被甘肅省委省政府等部門授予「甘肅省優秀專家」、「甘肅省領軍人才」、「甘肅省德藝雙馨文藝家」、「甘肅省拔尖創新人才」等稱號。著有長篇小說《大漠祭》、《獵原》、《白虎關》、《西夏咒》、《西夏的蒼狼》、《無死的金剛心》等。作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大系》，榮獲「第三屆馮牧文學獎」、「上海長中篇小說優秀作品大獎」、「中國作家大紅鷹文學獎」、「中國作家鄂爾多斯文學獎」等十多個重要獎項。其中，《大漠祭》入圍 「第六屆茅盾文學獎」和「第五屆國家圖書獎」，登上中國小說學會2000年中國小說排行榜，《人民日報》、新華社、《光明日報》、《文匯報》、中央電視臺等數百家媒體給予評價，被譽為「真正意義上的西部小說和不可多得的藝術珍品」，已被譯成多種文字，在《中國西部現代文學史》中有重點論述，被認為是當代西部文學的標誌性作品。「雪漠小說研究」已被列入北京大學、復旦大學、蘭州大學、上海師範大學、中央民族大學等高校的研究課題。雪漠也是大手印文化研修專家，香巴噶舉文化傳承者，已出版《大手印實修心髓》、《光明大手印：實修心髓》、《光明大手印：實修頓入》、《光明大手印：參透生死》等大手印文化研究專著。先後在法國法蘭西學院、法國文人學會及復旦大學、上海交通大學、同濟大學、國家圖書館、北京大學、中央民族大學、中央財經大學、中國科學院研究生院等研究機構、高校進行西部文學、西部文化和大手印文化演講，引起強烈迴響和廣泛關注。

產品目錄

產品目錄 引 言 神祕的伏藏1 《瓊波祕傳》 0152 光明的傳遞 017第1章 命運的抉擇1 劃過天際的血刀 0192 響徹天地的哭聲 0203 黑龍誅法 0234 誅壇裡的火光 0255 張牙舞爪的護法神 0276 父親的淚 0287 扎西的威脅 0298 咒力與違緣 0309 無奈的坐床 03210 淚水迷濛的雙眼 03311 遠去的生命激情 03412 神祕的授記 03713 逆行菩薩 038第2章 朝聖途中1 失重的感覺 0392 清醒的宿命 0403 遭遇大圓滿 0414 自在的真如本覺 0415 覺醒的明空 044第3章 遙遠的奶格瑪1 初聞奶格瑪 0482 淨境中的金剛持 0493 奶格瑪千諾！ 0514 摧毀的信根 0525 錯過大手印 053第4章 雪崩與狼災1 漂向大海的小舟 0552 裹風挾雷的雪崩 0563 狼的凶險 0584 大師若童 0595 馱羊 060第5章 尼泊爾的女神1 女神節 0642 蘇瑪底的女兒 0663 女神 0684 魔桶咒法 069第6章 女神的心事1 女難 0712 女神的相思 0723 致莎爾娃蒂 0754 殺生節 0775 噩夢般的記憶 079第7章 瓊波浪覺的夢魘1 命運的賜予 0802 劫持 0813 飛來的耳光 0834 「打死這個藏狗！」 0845 為了那個夢 0886 告別莎爾娃蒂 0937 太陽走了 094第8章 朝聖之旅1 女神的反思 0952 多傑登巴 0963 朝聖 0994 莎爾娃蒂說 1005 藍毗尼的清涼 1026 阿育王石柱 1057 沉默的藍毗尼 1078 斷命惡咒 109第9章 遠去的落花1 流淚的瞬間 1112 無可奈何花落去 1123 衰微的基因 1134 有趣的辯論 1155 狗血與經血 1166 千萬別愛上我 117第10章 歸去來兮1 遭遇強盜 1212 順風揚塵的流言 1233 宗教的陰影 1254 山窪裡的誅壇煙火 1265 夢中的女子 1276 四十九天黑經 1287 瓊波巴的心 130第11章 菩提路上1 奶格瑪是誰？ 1312 大神悉法 1323 空行母化現的老者 1344 菩提伽耶的氣息 1345 尋覓修道者 1376 遙遠的距離 1387 獨行客的孤獨 1408 沸騰的靈魂 142第12章 愛的理由1 食血的夜叉 1432 不要輕言放棄 145第13章 鹿野苑的光明1 趕往鹿野苑 1482 盲人眼中的太陽 1493 達美克塔 1504 賣酒的女子 1515 十六歲的妙齡女子 1536 印度的檀香林 1547 三十枚銀幣 1568 魚王神 1609 咒過的黑牛角 16210 你真的愛上她了 16411 不好的緣起 165第14章 靈魂的歷練1 印度神廟的苦役者 1662 神婢的儀態和聲音 1673 盧伊巴的弟子 1684 盧伊巴的作秀 1705 醍醐灌頂的戰慄 1716 巴普的皈依 1727 最想記錄的心思 1748 我真的中了那魔咒 1759 司卡史德的洗腳水 17610 元成的生命本體 17911 真正的本尊 18112 真正的資糧 182第15章 品味王舍城1 王舍城的因緣 1842 竹林精舍與殺人魔王 1853 來自遠古的詛咒 1874 嘯捲的情感 1895 大迦葉的畢波羅洞 1926 滄桑七葉窟 1937 明空赤露的覺性 1948 那爛陀寺的輝煌 1959 頑皮的沙彌 19710 飛來的大火 198第16章 司卡史德的考題1 嬰兒長壽膏 2002 終極意義 2013 專要金子的乞丐 2024 我究竟是美是醜？ 2035 歡快的火蛇 2046 梵天的大口 2067 你通曉密法的密義嗎？ 2088 可怖的瘋象 2099 我不見了自己 21110 勝義的娶我 21211 這是不是開悟？ 214第17章 大手印的光明1 紛繁的萬象 2162 瑪姆女魔 2173 降魔的關鍵 2184 別怕那魔女 2225 游動的蝌蚪 2226 安住於當下 2247 瑪姆女魔的心咒 2258 不後悔跟你的相識 2299 她真的是情魔嗎？ 229第18章 空行甘露教授1 你難道忘了你的真心？ 2312 不期而至的客人 2333 只要有腳，就會有路 2354 進入空行母的壇城 2385 清淨的身教授 2396 最究竟的圓滿語 2417 最圓滿的心教授 2438 金剛乘三門甘露 2449 傻子的油脂 24810 希望他們的詛咒靈驗 24911 精神的真實 25112 附體之說與無二無別 253第19章 求索的靈魂1 也有勝義的娶呀 2562 大紅司命主的壇城 2573 狼嚎聲中的空行母 2594 自設的悖論 2645 可怕的沼澤地 2656 遠古的惡咒術 2697 套中的群鹿 2728 可怕的咒語 2769 乾渴的沙漠 27710 遭遇麻風女 28011 麻風女的荒唐請求 28312 空行母的歌聲 285第20章 迦毗羅衛的血光1 黑狗血潑在壇城中 2912 瓊波浪覺說 2923 吞天的大魔 2934 黑夜中的燈炬 2945 魔石 2966 瓊波浪覺說 2977 無身空行母的體性 2988 迦毗羅衛 3009 撲向親人的殺氣 30410 騎著山羊的紅司命主 30611 心靈的三昧耶 308第21章 空樂的光明1 智慧空行母 3112 不滅的法身 3153 殺人魔頭的證悟 3164 莎爾娃蒂說 3185 正信和智慧的力量 320第22章 遙遠的梵歌1 積極有為的達磨法則 3232 證悟本源的智慧 3263 婆羅門的四個人生階段 3284 終極的虔信 3295 在等持的靜境中 3306 神性的光芒 331第23章 魔桶1 夢中的歸途 3332 高原的朔風 3333 賊住比丘 3344 我進了魔桶 3365 美麗的女子 3396 那你娶我吧 3407 漏樂之事 3418 驕傲的兒子 342第24章 親愛的瓊1 父親老矣！ 3452 青煙繚繞的香爐 3453 難解的網 3464 無法形容的心情 3475 化不開的情愁 3486 在寒風中呼喚 348第25章 糾紛的起處1 奶格瑪的分歧 3502 公開的辯論 3523 宗教狂熱分子 3544 詛咒和屠殺 3555 女子發出的黑咒 3566 瘋狂的女孩 357第26章 吠舍離的妓女1 追趕僧團的女子 3592 芒果樹的保護神 3623 毒蘑菇的助緣 3644 耶舍尊者 3665 不死之藥 3686 獅面空行母 3707 信仰殿堂的倒塌 3728 可怕的魔桶咒法 3749 最殊勝的咒子 375第27章 莎爾娃蒂的相思1 獨自在寂寞裡 3782 流放的引子 3793 彷徨的心靈 379第28章 奶格瑪的壇城1 空行母的心髓 3812 奇怪的變化 3823 什麼是資糧？ 3824 有趣的對話 3835 無量的淨境 3846 奶格五金法 3857 生命的壇城 3868 五大金剛的賜予 388第29章 莎爾娃蒂的疼痛1 蕭瑟的雨後 3892 逼近的死亡氣息 3903 沒有盡頭的疼痛 3934 前路茫茫 3945 黑暗中的孤燈 395第30章 奶格瑪的甘露1 救心的良藥 3972 大手印見 3983 悟後的暖陽 4004 發露的體悟 404第31章 尾聲也是開始1 漸去漸遠的身影 4062 淒婉的心曲 4083 祕密的相遇 410要建立自己的規則（代後記） 416附錄 我與父親雪漠 431

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試閱文字

內文 : 引 言
神祕的伏藏
《瓊波祕傳》
《瓊波祕傳》一直以某種神祕的方式存在著，被人們稱為「伏藏」。
伏藏包括書藏、聖物藏和法藏。書藏指經書，聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。筆者發掘的金剛亥母舍利，便是典型的聖物藏。那些伏藏，以不同的形式，保存在地、水、火、風、空五種物質形態裡。
伏藏中，最為神奇的，便是識藏了。識藏也是法藏的一種。當某種經咒、教法或別的文化在因緣不順無法廣傳時，就由佛菩薩或神靈授藏於某人的意識深處，以免失傳。待到機緣成熟時，在某種神祕力量的激發下，再從識藏持有者心中流淌出來。
《瓊波祕傳》就屬於識藏，它將瓊波浪覺那段靈魂求索，藏在某個神祕所在。在多年前的某個時刻，我跟它相遇了。
那個瞬間，我忽然想到了瓊波浪覺。我很想知道他的證悟之路。對於那些尋求自由的人來說，更有意義的，其實不是結果，而是戰勝自己、抵達自由彼岸的過程。我很想知道，作為凡夫的瓊波浪覺，究竟經過了怎樣的生命歷練，才成長為一代聖者？
於是，我依託一種超自然的證境，穿越時空分別，抵達我想抵達的所在。那時，經過多年的光明大手印修煉，我已參破障礙，分別心開始消融於光明之境。在那種無邊的澄明中，我開始祈請觀察。很快，我看到了一個明點，它很像暗夜中遊曳的螢火蟲。開始，它遊來蕩去，若有若無。後來，它終於靜了，像暗夜裡的星星那樣定在了一點。我便在明空之中觀察它。不久，明點化成了一枝燭光，初時，燭光搖曳如豆，漸漸朗然開來，竟光明四射了。於是，我看到了一個蠟台，再看到舉蠟台的手。沿著那手臂，我看到了舉蠟台者的全身。一個目光深邃的老人正看著我，他很是清瘦。他告訴我，他就是瓊波浪覺。我覺得奇怪。因為唐卡中的瓊波浪覺是個胖喇嘛。但他告訴我，真正的瓊波浪覺是個清瘦老人。他告訴我，我看到的形象，是他一百四十八歲時的模樣。
就這樣，在那種光明境中，我們達成了交流。我問詢他的過去，聆聽他的故事，叩問關於他的一切。多年之後，當我向十世班禪的一位弟子提及此事，他神祕地笑了。他說，別將它當成夢境。
有一天，那個老人在我眼前攤開了一本書，那便是《瓊波祕傳》。那書頁，似乎已經泛黃了。他翻開了第一頁。我認真地讀它。我每夜可以讀幾十頁。一天天過去了，我讀完了那本書。一位證悟者告訴我，那本書，是用空行文字書寫的。這一點，它很像密勒日巴道歌。據說，我們熟知的那些密勒日巴道歌，就是由一位成就者從空行文字中轉譯的。
後來，我熟悉了書中講的所有內容。再後來，我洞悉了書中文字背後的所有密義。
再後來，二元對立的霜花兒，真正地消融於智慧光明之中，我跟老人間的所有障礙便沒了。從此，我不用借助那些文字，就能跟那位智慧老人進行交流。
按瑜伽行的說法，我跟那老人相應了。
這「相應」，是個很有意思的詞，它有點像人們在 QQ 空間裡傳遞資訊。他點「發送」，我點「接收」，信息的傳遞就從此開始。
我跟那老人之間傳遞的，除了本書的內容，還有一種叫「證量光明」的東西。
於是，在某一天裡，我智慧的瓶子滿了，本書就以一種噴湧的方式誕生了。
這便是本書的由來。
北京大學的陳曉明教授將這類寫作稱為「宿命通」。
他說：「雪漠的寫作顯然不同……如夢囈一般的敘述，完全打亂現實邏輯，隨意穿越現實時空的區隔。所謂『宿命通』，就是洞悉了全部命運的結局，就是一切均在命運的算計中。能看透命運的，也只有幽靈了。敘述人本身就是附著在命運算計程式中的魂靈，就是能算計命運的鬼怪的附體。他如此熱愛這種命運，他就附在這種命運中，就是宿命通。」又說：「雪漠以他對宗教的虔誠，以他靠近生命極限處的體驗，這才有神靈附體般的迷醉，才有酒神狄俄尼索斯式的迷狂……這樣的寫作也彷彿是一種咒語，一種終結樣的咒語。只有咒語般的寫作才能給出自己內在的生命經驗—向死的經驗……宿命通的意義在於：只有盡頭的寫作可以展現當代寫作的本質。」（陳曉明《文本如何自由：從文化到宗教—從雪漠的〈西夏咒〉談起》）
看了上面的文字，我歎道：陳教授好眼力！
在這個批評家被異化的時代，陳曉明教授真的很難得。飽受著時下諸多話語薰染的陳先生，還沒被時代閹割了他的靈性智慧。
是的。我確實經歷著一種超自然的寫作，享受著「那種須臾不曾離我的清淨法樂」，契入了「那種明空如天、清藍如海、無波紋、無雲翳、如夢如幻、心無掛礙之境界」，「我寫作時也心無隻字，明空如天，空靈至極，卻能從自性中流出諸種文字」。（《光明大手印：實修心髓》）
但我並不執著它。因為，按一種被稱為「勝義諦」的標準，這世上的一切都是幻化，就是說，一切事物和現象的本質，其實都是幻化，它是一種類似於記憶的東西。
人類的許多活動，除了記憶之外，我們找不到任何不變的實質。
而那記憶的消失，跟風塵中逃走的黃狗一樣，我們是很難追上它的。
不過，那諸多的歷史記憶，卻因為本書的出現，才定格成了相對的永恆。
這，便是雪漠活著的意義。
光明的傳遞
經過多年的資訊傳遞，老人才將他所有的智慧證量光明傳給了我。這種情節，老是在武俠小說中出現。許多大俠，在危急時刻，總能將其渾厚的內力傳給弟子。這當然是小說筆法。但在瑜伽中，卻真的有這種傳遞之說。這一點，很像兩台聯機的電腦之間傳遞某種程式。
這便是相應的力量。
沒有相應，便沒有瑜伽。瑜伽的真正含義便是相應。跟上師相應，是所有密法的關鍵。
這裡，我舉一個你能接受的例子：你可以將那個智慧老頭比喻成裝有很多智慧程式的電腦，我像另一台聯機的電腦，我對他的信心和因緣是數據線。只要這三者俱足了，就能保證我們之間智慧「程式」的傳遞。雖然外行們永遠也不會編那些高端程式，但他們卻能在經過訓練之後使用它。同樣，筆者雖然智慧淺陋，但因為有了那種相應後的傳遞，我便從此有了那些「程式」提供的智慧機能。
在大手印瑜伽體系中，它被稱之為「光明大手印」。正是因為得到了那些由歷代上師編寫的智慧「程式」，我的人生才實現了一次次昇華。筆者的那些書籍，也正是因為傳遞了一種果位證量光明，才命名為《光明大手印》系列。
只是，到了後來，我已經很難分清我跟那位老人的區別。我也很難分清我跟他修煉的本尊五大金剛的區別。在瑜伽中，常用一個詞來形容它：無二無別。
後來，在青海塔爾寺，我曾請具德上師印證我融入明空證境寫作時的狀態。他說，這時，你和本尊五大金剛是無二無別的。
德國哲學家馬丁．布伯在《我和你》中，寫了這種相應：

　　「它」之世界龜縮於時空網絡。
　　「你」之世界超越於時空網絡。
　　當關係走完它的旅程，個別之「你」必將轉成「它」。

這，便是對「無二無別」的另一類闡釋。
此外，你還可以看我的《光明大手印：實修心髓》、《光明大手印：實修頓入》，書中對「無二無別」解釋甚詳。
因此，對本書，你可以有四種理解：
一、它是在我和「他」還沒有達成「無二無別」時，由採訪完成的一種記錄；
二、它其實是我自己的一段神祕的靈魂歷程；
三、你還可以將它當成小說家言，是另類的心靈小說；
四、你也可以將它當成一種象徵。
第1章　命運的抉擇
雪漠：上師，我最關心的，是你的第一次背叛—請允許我用這個詞，你的許多本教朋友也這樣認為—之後的那段經歷。在你的生命中，那是第一次最重要的選擇。我之所以能在今天還知道你，正是因為你有了這一選擇。聽說，這事引起了軒然大波，那些的惡鬼毒龍也對你進行了懲罰，請你講講這個過程好嗎？
劃過天際的血刀
是的。那是我一生經歷的第一次磨難和艱險。
本波是藏地本有的原始宗教，比佛教的歷史更加悠久，勢力也很大，有著自成一體的傳承和文化。關於它，我會在後面陸續介紹。
我不喜歡「叛教」的說法，事實上，我的行為，僅僅是一種因緣的示現。至今，我仍然認為本波也是一個優秀的教派，跟佛教一樣的博大精深。這一點上，我同意你的說法。你說，所有宗教，都是真理織錦的不同側面。這是對的。佛陀也說過：「一切善法，皆是佛法。」它們有境界上的高下，也有觀念上的差異，而不該有價值上的大小。不同的藥，適合不同的病，我們不能說哪種藥對，哪種藥錯，只有對症者，才是良藥。
我正式離開本波的那年，才二十八歲。嘿，那是我一生裡最好的年齡：遠離了毛孩子的幼稚，有了成年人的成熟，有著叫驢的激情，有著公牛的體魄，有著法師的智慧，有著叫眾人羨慕的一切。那時節，我是太陽，到了任何地方，都有無數雙敬仰的眼睛。呵呵，當然，也有許多女孩子們熱辣辣的眼神。
你是不是喜歡我的這種語氣？我不喜歡你將我當成啥大成就師。我只希望你當我為朋友。……是的，朋友。
你雖然是我的心傳弟子，但本質上我們還是一體的。跟你談話，我更像是一種自言自語。
那麼，我們就隨意些吧。
你問本波的護法神如何懲罰我？這是個好問題。
我告訴你，我最先遇到的那一堆一堆漂亮女孩的眼睛，就是護法製造的第一個大違緣。那時節，我正是你《大漠祭》中所說的「火鑽鑽」的年齡。我的夢中同樣是粉紅色的。你可千萬別將我當成天生的聖人，不是，我不是天生聖人。我也有貪婪，有仇恨，有煩惱，更有對愛情的嚮往。
那時，我的夢中，也老是出現那位最漂亮的女子。她叫拉姆，藏語的意思是「天女」，她年方十八，美麗至極。她唱的藏歌如同百靈鳥在叫，她含笑的臉像雪蓮開放。她那雙含情脈脈的眼睛，就是護法神派來的第一位懲罰我的使者。
正是因為有了她，我的生命裡才有了許多煎熬。
你不知道，在好幾個心旌搖動的時刻，我甚至想還俗呢。
但每到我想還俗的時候，我的眼前就會出現一個更美的女子。
她，就是奶格瑪。
由於奶格瑪的出現，那拉姆便不再有誘惑了。你也許在佛經中看過一個故事，一位僧人貪戀自己貌美的妻子。一天，佛陀帶他去天上，一見那些天女，僧人馬上發現妻子成了醜婦。那時節，我也是這樣。
每次，奶格瑪一出現，那漂亮女孩的誘惑便淡了許多。
要尋找奶格瑪，成為我離開本波的一個重要理由。
響徹天地的哭聲
是的。我離開本波，確實傷了很多本波人的心。
在他們看來，這不僅僅是個莫大的損失，更是一件很沒面子的事。這是可以理解的。沒有一個教派，願意自己的法主，去皈依別的教派。後來，有人將我的這一行為，當成了「棄暗就明」。當然，他可以這樣認為。但要知道，我真正的目的，還是要尋找奶格瑪。
那時節，我心中的那份急切，一點兒也不弱於初戀者牽掛他的情人。……告訴你一個祕密：許多時候，所謂的宗教情感，其實是世間情感的一種昇華。不是嗎？
那時節，倒真的出現了許多可怕的徵兆。
那天，我聽到了諸多的本波護法神都在嚎哭。開始，我還以為真的是哪個人哭呢。後來，我發現，那哭聲漸漸大了，後來響徹天地，很像鬼哭狼嚎，其聲可怖，卻又莊嚴無比。因為，在聽到那所謂的哭嚎聲的同時，我還聽到了一種驚天動地的海螺聲。在傳統的某種說法裡，那海螺聲象徵著名揚天下。
後來，我竟然真的名揚天下了。在佛教文化史上，我被當成了一個不可忽視的存在。當然，現在，除了史書和我的傳承弟子外，許多人已經不知道我是誰了。無論多麼大的名聲，本質上也是過眼雲煙。你不用遺憾。是的，上次你去南木縣考察的時候，問及我，卻沒有幾個人知道。他們的官方網站的歷史文化名人裡，也沒有關於我的介紹。不要緊。不同的時代，不同的人群，都有不同的關注點。你說得對，即使滿世界的人都知道你，但隨著這一茬人的消失，你仍是下一茬人類的陌生。
沒辦法。任何事物，都會經歷四個過程：誕生，發展，毀壞，消失。無論大名，無論高位，無論巨富，無不如此。
不過，在我住世的那時，整個雪域要是誰不知道我，會被人笑為孤陋寡聞的。
那天早晨，我在聽到滿天哭聲的同時，也聽到了海螺聲。那是悠長的響徹天地的聲音，它利利地劃破了長空，從天的這頭一直刺到了天的那頭。那聲響，震得四面的樹葉刷拉拉響。其情形，很像後來的防空警報。你即使想處於蒙昧之中，那聲音也能刺穿耳膜，令你警覺。你第一次講光明大手印時，不是也聽到過那種聲音嗎？那時，你和在場的人都聽到了那種橫貫天際的聲音。那股聲音匯成的大流以不可遏制之勢席捲了天空。它滾滾滔滔，漫無際涯，嘯捲於一碧萬頃的蒼穹之中。
在我眼中，那聲音，是警世的智慧海螺。我於是相信，無論這個世界如何像人們說的那樣污濁不堪，但清涼的正見總會像穿空的海螺聲那樣響徹歷史的天空。
那個早晨，我雖然聽到了海螺聲，但我不知道我後來會名揚天下，也不知道我會成為一代宗師。你說得對，前面的路是黑的。真的是這樣。人生的一切，其實是未知數，它時時在變。當你的心變了，選擇變了，你的人生軌跡也就變了。
那時，我並不知道我的前方會有什麼樣的艱險。我甚至隨時準備著死去呢。佛說過，性命在呼吸之間。這口氣出去，進不來時，我便死了。我當然不知道，後來，我竟活了一百五十歲。
那個早晨，當那種聲音響起時，我以為是寺院僧人在吹海螺呢。只有扎西還聽到了護法神的嚎哭。那些護法神都是世間護法，就是說他們還沒有證悟空性。他們並不知道，無論佛教還是本波，都僅僅是通往真理的一座橋樑而已。他們更不知道，在許多教義上，本波已吸收了佛教的許多東西。因為多年之前，有人將改頭換面的佛經埋入地下，它們後來成為本波的伏藏。所以，他們信奉的東西，好些其實已是佛教的東西。
將來某一天，你會看到本波的教法中，有不少其實是換了名詞的佛法。那時，你會參加四川省組織的一次佛教論壇，你會組織一個香巴噶舉文化論壇，你會看到一個本波論壇。那些學者，其實已將本波教法，當成了佛教文化。本波也有大圓滿，也有成就者的虹化，也有諸多能利眾的禮儀。
但在我二十八歲那年，我並不知道這些。當然，那些護法神也不明白這些。他們只在乎名相。所以，一聽到我要離開本波，他們就發出了海螺般的哭聲。然後，他們開始隨順因緣，接受了某些儀軌的指令，開始向我發難。
在那些分別心極重的本波護法神的導演和參與下，我的周圍發生了許多不吉祥的事。比如，某個早晨，我發現供水竟變成了污血。它們發出腥臭至極的氣味。那是漚了千年的澇池裡才有的氣味，你要是有興趣，前往西部農村最偏僻的地方，運氣好的話，你或許會見到一個麻坑。那是專門漚大麻的澇池，汪著一池黑水，腥臭無比。那供水發出的，正是那種味道。不過，雖然我覺出了異樣，但我不怕。那時節，為了尋找奶格瑪，我隨時準備放棄生命呢。
我的眼裡，棄暗投明是最大的吉祥。當然，後來我才發現，那明和暗，其實也是世人的分別心。
第二件怪事是寺門前的經幡忽然被狂風吹折。幡上寫滿了各種各樣的文字，內容大多以祈福禳災為主。結果，那些文字連掛它們的木桿也沒能保護得了。
同時，我老是在不經意間看到那些以忿怒相出現的護法神靈。他們頭大如山嶽，眼似太陽，張口一吸，天就會液體般流進嘴裡。
無數個夜裡，那些護法神都會出現在我的夢裡。他們露出獠牙，發出轟轟哈哈的聲音。那聲音，本是法師降魔時吼叫的。他們真的將我當成了魔。這是很有趣的事。你發現沒？這世上，老有人把跟自己外相不一樣的真理稱為魔。在你的小說《西夏咒》中，那阿甲，有人認為是智者，有人卻認為是魔。哪個對？都對。許多被世人稱為魔的人，其實可能是最大的智者。
在夢中，我真的害怕那些護法神們會誅殺了我。他們向我噴著黑氣。你知道，黑是誅法獨有的顏色。於是，在夢中，我的胸口壓著巨石，四周翻著泥漿，泥漿中有無數的毒蟲。它們是蜘蛛、蠍子、蜈蚣和癩蛤蟆。它們同樣向我噴出黑色的毒氣。那毒氣裡有更多的小毒蟲，毒蟲再噴毒氣，毒氣中更生毒蟲，如是無窮無盡，翻騰不已。
我還看到了一個頭大如斗的女魔，長著獠牙，長達數丈。她時不時就用獠牙刺穿我的身子。怪的是，在夢中，我是真的感到了疼痛的。每當那獠牙穿身時，我都會疼徹心肺。待她抽出那牙時，我的身子又復原了。
這樣的夢每天都會做。
不過，在夢中，有時我也會記起奶格瑪。我一祈請，她便出現了。
她的身子像彩虹那樣，溢著無數的光。那光變成了液體，流溢開來，就會淹了那些毒蟲。
許多次的夢中，我都會叫：「奶格瑪，我的母親。」但奶格瑪只是對我笑笑。她什麼都沒說。我多想跟她說說話，但她什麼都沒說。一次，她向天空中劃了一下，我馬上看到了一個神奇的圖案，一男一女合在一起，你也看過那圖案。它被人們稱為金剛。
那時，我還不知道那是金剛。我不喜歡金剛。
我只喜歡奶格瑪。
我心中的奶格瑪是個美麗的女神。
黑龍誅法
後來，我才知道，我的選擇已招致了本波教內的一些保守者的仇恨，其中幾位已經開始行使一種很厲害的黑咒術。他們畫了三角形的壇城，供了許多毒物，因為那些護法神是喜歡吃毒物的。在他們行使的所有咒術中，最厲害的是黑龍誅法。那黑龍，是一處深潭中的毒龍，它毫無善念，誰供它好吃的，它就幫誰的忙。它很像人類中可以用錢收買的可怕殺手。……是的，就是你在《西夏咒》中寫過的那種。
在他們施咒的第三天，我就看到有一條巨大的黑龍跟著我。那形象，很像黑色的龍捲風。那時節，我的身體已經有了一些中毒的跡象。我老是發癢。我不知道是真的中毒還是我的心病。要是我真的中了毒，我就會得一種叫麻風的病。那時，我們將這種病叫龍病。
說實話，我是有過恐懼的。
我很怕自己得上麻風。我見過那些爛了鼻頭或是瞎了眼睛的麻風病患者，也見到過四肢都沒了的怪物。那時候，人們會將那些病人帶到深山老林，將他們隔離了，由他們自生自滅。在一些偏僻的村莊，也有人會燒死他們，以防那毒蔓延開來。要是我染了那病，別說弘法，連命都難保的。
沒想到，以前本波待我極好的那些人，僅僅是因為我要離開本波，就對我有如此的仇恨。
我發現那黑龍時時跟著我，朝我身上噴著黑氣。它很像你見過的那種「天旋風」，嫋嫋而上，直刺青天，頭頂有兩盞燈一般的眼睛。
幸好，我知道一些防護之法，我觀想金剛杵像箭一樣四散飛出我的心輪，在我的身體周圍形成了一個巨大的防護帳，形似蛋殼，將我包裹在裡面。那杵上有無窮的烈火，每當我觀起火帳時，那黑龍就會離我遠一些。
它很害怕我。要是它不顧一切地近前的話，那智慧之火也會燒了它。這是法界的祕密，萬法唯心造。事實上，我那觀想的火，在毒龍眼中，是跟真火一樣可怕的。
我觀想的防護輪非常堅固，而且穩定。因為這個緣故，毒龍才沒有直接奪走我的生命。
我知道，那些信徒想在我離開本波前就將我誅滅，這樣，本波就會避免一件很沒面子的事。因為，無論從哪個角度看，一個未來的法主選擇離開本波，總會對本波造成負面影響。那諸多不吉的徵兆，就是那些未悟空性的護法神們弄的。
後來才知道，在我的一生裡，給我製造違緣的，不僅僅是本波的護法神，更多的違緣來自別處。在多年後的某個黃昏裡，一位叫司卡史德的空行母告訴我，那些違緣的根源，是分別心。所有修煉的目的，就是為了消除分別心。分別心導致了鬥爭，招致了煩惱，引出了妄念。因此，在一些經典中，空性又稱為「無分別智」。
在千年前的那個供水變成污血的早晨，天邊出現了一抹血紅的霞，從天南抹向天北，很像有人拿刀將天一劈兩半了。出門時，我看到有許多人在圍觀。他們像被無形的魚鉤吊住了上齶那樣伸長了脖子，有人嘴裡還發出了噢噢的叫聲。看到我過來，他們都寂了聲。自打聽說我要離開本波，許多人都會怪怪地望我。
那道橫貫天際的紅霞，它發出刺目的光，光呈金色，濺向四方。多年之後，當我向印度的一位大成就師講述時，那人說，那金色的光，象徵著你有無量的福報，你財勢極大。那橫貫天際的紅霞，象徵著你將成為歷史天空裡的一個耀目的存在。
但在看到紅霞的當時，我卻只是感到心頭滾過了一種不曾有過的感動。人們怪怪地望我，我聽到身後傳來一陣腳步聲，我知道是扎西。自我透露了要離開本波的意向，扎西就很激動。扎西是本波最堅強的信奉者。
扎西速跨幾步，攔了我的道。他用挑釁的目光望我。扎西曾是我最大的支持者。他一向認為我是能振興本波的人物。他老是向人們宣傳我出生時的異象，老是說，哎呀，人家天生是法主胚子，一生下，很像個蛋，八地菩薩才這樣。對這些，我很反感。我不喜歡別人當面誇我。一誇，我就很不自在。但我還是理解扎西。扎西自稱是條獒犬，他只認得一頂帳篷。我的好多弟子，就是扎西拉來的。扎西將本波當成了活著的理由。他是個能為本波割腦袋的人。
扎西說，你要是離開本波，我寧願你死去。
我淡淡地說，我寧願死去，也要離開本波。
誅壇裡的火光
當夜，我仍是感到了一種十分凶險的跡象。它先是展現在夢境上，我夢到地上捲起了渾濁的泥流，將我裹挾而去。夢境的一切都很陰沉，沒有一點光。那尾隨身後的黑龍仍在噴毒，那噴來的毒氣總能罩住我。但即使在夢中，我觀想的防護輪仍很堅固，這樣，那毒龍倒也奈何不了我。
醒來，我覺得自己胸口壓了一塊石頭，隨後，又聽到夜空裡響著巨大的哭聲。後來，一位印度成就師說，那嚎哭者，不僅僅是本波的護法神，還有魔王波旬的子孫呢。因為我一出現，魔王又會少許多眷屬的。
雖然我心中不怕，但那聲音，還是怪瘆人的。我很難入睡了。十多年來，我一直研習著本波的經典。對那些經典，一開始我也投入了全部的熱情。我很快就精通了許多經典。但隨著研究的深入，我的懷疑也越來越多。一天，朋友桑旦來訪。桑旦愛讀佛經，他看了我研讀的本波經典，笑了，說這些經，很像是從佛經裡摘錄的。不信？你到我那兒看看。我便去了他的藏經室，一認真翻閱佛經，便發現了許多相似。記得，就是在那一刻，我對本波的信仰動搖了。回家後，我就問阿爸，本波是從哪兒傳來的？阿爸說，是辛饒彌沃傳的。我又問，辛饒彌沃又是從哪兒得到法脈傳承的？阿爸回答不出。那時，我就想，原來，本波不是來自神聖的印度呀。那懷疑的種子，從此就種下了。
後來，才知道，就在我從夢中驚醒的那時，扎西跟幾人正在本波寺上方的一處僻靜山窪裡修誅法。誅法壇城是三角形模樣。扎西在祝願紙上寫了他的願望。他的意思是，要是我執意要叛教的話，他就請護法神誅了我。他們供了黑芝麻等物，供了從山窪裡採來的藍色的花。他們齊誦著一種從千年前傳下的咒語。據說那咒語已誅殺了無數的人。在扎西的觀想裡，那咒語化成了一道道繩子，它們像一條條游動的黑蛇，出了他們的口，纏上了我的脖子。
我就是那時從夢中驚醒的。醒來後，仍覺胸口壓著一塊巨石，脖頸裡也像是被勒上了一道道繩索，彷彿夢中的泥石流仍壓著我的身體。按傳統的說法，這夢象徵著守方神發怒了。守方神也是土地神的一種。在本波的會供儀軌裡，守方神是必供的神祇。也許，在守方神的分別心裡，我的離開本波，也顯然是叛教行為。
我說的守方神有兩種，一種是類似於土地神的神祇，一種是教內的護法，他們是非人或是夜叉。從嚴格意義上來說，它們是大力鬼的一種。當然，你也可以理解為一種暗能量和暗物質。在後來我傳你們的教法中，也有許多可以調動這種暗能量的儀軌。這種儀軌，一般有四種，一種叫增法，專門用來調動可以增益的暗能量，它可以叫你發財或是成長所有的福報；一種叫息法，借用宇宙中的息滅力量息滅你的煩惱和災難；一種是懷法，可以借助宇宙中的大愛力量讓人敬愛你，讓你有可以懷柔的大能。扎西們行施的，是誅法，他們借助神祕的儀式，調動一種有著破壞或摧毀作用的暗能量，來達成他們的目的—比如，毀滅我的肉體和健康等。
要知道，宇宙中有無窮的暗能量，分別有著不同的頻率或波長，能產生不同的功能性力量。當你用一種特殊的形式調動這些暗能量時，就能達成你的許多願望，或是息災，或是增益，或是懷柔，或是誅殺。
這增息懷誅，成為諸多瑜伽修煉者追求的四種基本功德。
我起了身，出了家門。天邊的月兒正亮，黑魆魆的山成了一道道剪影，風吹來，拂在臉上，有股沁人心脾的涼爽。
望著遠山那邊，我想起了小時候做過的一個夢。我甚至懷疑那不是夢。在一般的夢中是看不到色彩的，因為在睡眠中，掌管色彩的大腦區域處於休眠狀態。我進入的，卻是一種光明之境。夢中，我被五個女孩請到某個聖地，那兒有一個女子，很是熟悉，彷彿我們相識許久了。女子拿出一本書，紅紅的書皮兒，上面是梵文。那時，我還不認得梵文。書中有一組人物。恍惚裡，我聽到有人介紹，這是五大金剛。我懵懂的心裡雖充滿了好奇，但我沒有問，因為我每一動念，總能聽到一種解釋的聲音。那聲音不是出自喉嚨，而是出自心靈。它告訴我，說這是我的宿命。我恍惚了是「宿命」還是「使命」，我眼中，兩個詞都一樣。女子笑吟吟地將那書塞入我的胸膛。記得，我馬上感受到一種蕩遍天際的大樂。
那女子告訴我，她叫奶格瑪。
我清晰地記著她的容顏，她有著明月般的皎潔，有著清風般的輕盈，有著牡丹般的華貴，有著春日般的溫暖。那容顏，深深在印入了我的生命。我每每在一個不經意間，就能看到她。
奶格瑪，我的奶格瑪！
我一直記著這個夢。我沒告訴任何人。我想，這輩子，我一定要找到這個女子。我想，她說不定是我前世的母親呢。

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