本智光照: 功德寶藏論顯密分講記 | 誠品線上

本智光照: 功德寶藏論顯密分講記

內容簡介

內容簡介 學習藏傳佛法必聽過遍智 吉美林巴的大名， 《功德寶藏論》更是一本有心學習完整顯密佛法的人必讀的論著。 大遍智 龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓，全部凝聚在此論中！ 龍欽心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年閉關時挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可說是大圓滿龍欽心滴的教法法主。他在第二次三年閉關時，實修大遍智龍欽巴（法），親見龍欽巴三次，同時龍欽巴毫無保留地傳授給他一切的指導、教誡。 遍智吉美林巴所著《功德寶藏歡喜雨》，就是將大遍智龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分，內容由內道入門皈依開始講解，之後有居士戒、八關齋戒、沙彌和沙彌尼戒、善學女戒、比丘戒、比丘尼戒，開示了外分別解脫戒完整的內容。在菩薩戒方面，開示二種菩提心，另外開示了四無量心、六度等，此為經乘方面的義理，齊備一切關鍵要點。在密咒乘方面，則開示了事續、行續、瑜伽續等外續三部的義理，以及瑪哈、阿努、阿底瑜伽等內續三部的義理。 在密咒乘方面，開示了事續、行續、瑜伽續等外續三部的義理，以及瑪哈、阿努、阿底瑜伽等內續三部的義理；並開示了一切聖教之頂「自性大圓滿」的不共之道，以及究竟之果「佛身與佛智」。關鍵要點俱皆齊備，可說完整齊備了寧瑪派的特色。 本書係由堪布徹令多傑仁波切針對上述內容詳加闡述，引經據典舉例說明，以引領有心學習此教法的讀者，循序漸進，逐步深入，確實掌握關鍵精髓，實質獲益。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介堪布徹令多傑仁波切具有「學者及實修雙有成就」之美譽的大堪布徹令多傑仁波切，1958年誕生於藏印邊界聖地貝瑪貴，16歲時前往尼泊爾依止敦珠法王，領受各種灌頂、口傳及密訣；後依敦珠法王指示前往南印度依止貝諾法王，於佛學院九年精進研習顯密典籍，以優異成績畢業，成為第一屆升座的五位資深堪布之一。堪仁波切除了精通寧瑪白玉傳承的所有教法外，以無分別之心，學習並通達不同教派如噶舉、薩迦及格魯之教法，並曾由達賴喇嘛處獲得時輪金剛之灌頂、講解。傳法講經至今二十四年，包括於尼泊爾雪謙寺擔任堪布職、教授師四年；於西康白玉寺佛學院擔任校長三年；以及於歐洲、新加坡、菲律賓、香港、台灣等地弘揚佛行事業。2002年成立板橋弘法中心及高雄弘法中心；2006年成立香港弘法中心；2007年於樹林成立「寧瑪白玉菩提昌盛閉關中心」； 2011年成立澳門弘法中心；2012年3月成立台中中心；目前應印度南卓林寺之邀，擔任高級佛學院院長。■譯者簡介張福成國立政治大學哲學系學士，國立政治大學民族研究所西藏組碩士。1992至1997年任職於行政院蒙藏委員會，1994年通過國家高等考試二級。現為法會即席口譯及文字翻譯工作者，並固定於法光佛教文化研究所擔任藏文佛典教授。

產品目錄

產品目錄 尊貴的寧瑪白玉大堪布徹令多傑仁波切簡介自序導讀初善──前言解釋書名供養禮讚文撰者誓言中善──正文第一章 暇滿難得八有暇十圓滿十八暇滿第二章 死亡無常第三章 業力因果總說業果的理論別說善惡之業果第四章 輪迴痛苦四聖諦十二緣起第五章 殊勝士夫最初入門處──四大輪第一輪安住於相隨順之處第二輪依止純正上師第三輪依賴四種善願第四輪欲求福德救度第六章 佛道入門──皈依皈依之因是信心辨明清楚皈依的對境皈依的類型皈依的動機皈依的利益皈依的學處第七章 正式進入大乘──四無量心大乘道整體總論緣取的對境、形相錯誤的道路殊勝的特色觀修的方式果報利益第八章 發殊勝菩提心什麼是菩提心？菩提心的本質菩提心的分類產生菩提心的方式第九章 菩薩學處守護學處的方法應斷學處墮罪的內容懺罪的方式應做學處願菩提心的學處行菩提心的學處第十章 持明藏典密咒乘門教法的起源與傳承經教乘門與密咒乘門的差別密咒續部的類別外續：事續、行續、瑜伽續內續：瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽別說無上瑜伽在因續上修持見、修、行、果在方便續上修持能熟、解脫及支分的方式能成熟的灌頂上師和弟子的條件灌頂儀軌階段四續部灌頂的類別得到灌頂的因緣灌頂的確定數四種灌頂的性質問與答灌頂的詞義因、道、果的灌頂灌頂的利益能解脫的生起次第淨化卵生淨化胎生淨化溼生淨化化生能解脫的圓滿次第有相圓滿次第無相圓滿次第助伴誓言誓言與律儀的差別十四根本墮支分八粗墮誓言衰損的補救方法精、幻、心三部的誓言根本誓言與支分誓言五方佛的誓言誓言的產生、衰損和懺罪誓言衰損的過失守護誓言的功德利益第十一章 一切聖教之頂──自性大圓滿輪涅的一般基礎總說基的存在方式別說各宗派基的主張廣說自宗無過失之基總說基顯的出現方式別說八自成門的出現方式普賢如來解脫的方式法身解脫的情形報身解脫的情形化身利生而解脫的情形不淨有情錯亂的情形錯亂的因緣錯亂的顯現形式所顯與心的區別第十二章 自性大圓滿不共之道道路的區別理路的推理者宗義的推理者界線的推理者大圓滿三部的區別解脫方式的要點十種區別一、心與內心覺性的區別二、安住跟本質的區別三、妄念放射與力道的區別四、解脫方式要點的區別五、阿賴耶識與法身的區別六、迷惑錯亂之基與解脫的差別七、基與果功德自成的區別八、道階段與果階段本然清淨的區別九、中陰段落與實修段落本尊的區別十、顯教與大圓滿證果方式的區別修持的關鍵要點元淨堅斷的實修自成頓超的實修等置階段止觀的修持方式轉妄念為道用的修持方式第十三章 究竟之果──佛身與佛智法界內明三身不變金剛身現證菩提身寂靜法身三身法性無差別本智外明二身報身基果無別的報身果自然形成的報身總攝二者結論化身自性的化身調伏眾生的化身種種化身後善結論造論之因迴向發願

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