中國中古禮律綜論: 法文化的定型

中國中古禮律綜論: 法文化的定型

期:
2014/10/29
580
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內容簡介

禮律為中國文化的基本要素,功成治定,則治禮作樂,隋唐成果豐富。就法制而言,戰國秦漢期間,可說是禮刑合一時期,魏晉以後步入具體實踐儒學時期,到隋唐時期,法文化為之定型,並成為中華法系的一大特色。這個特色,就是建立禮主刑輔、納禮入律令、違禮令則入律的立法原則,進而完成政治的法制化,以及法典的儒家化,並以「天下平」作為至高理想的境界,影響至明清的法制發展。
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產品目錄

序/高明士
作者簡介

導 論 中國中古的禮律─儒學的實踐

上篇 中古禮律的法制化
 第一章 中古時期的制禮
  前 言 
  第一節 先秦禮說三義
  第二節 中古時期的制禮
  結 語 

 第二章 法文化的定型─禮主刑輔原則的確立
  前 言 
  第一節 法文化的定型─從禮刑合一到禮主刑輔
  第二節 法文化定型的特質
  結 語 

 第三章 東亞傳統法文化的理想境界─「平」
  前 言 
  第一節 禮的身分差序
  第二節 「(唐律)出入得古今之平。」
  第三節 從法文化釋「平」
  第四節 「平」在東亞傳統政法的運用
  結 語 

 第四章 中古皇家宗廟的祭祀禮儀─禮律的考察
  前 言 ─研究史與課題
  第一節 從禮制上探討宗廟祭祀的意義
  第二節 從法制上探討宗廟祭祀的意義
  結 語 

 第五章 唐代禮律規範下的婦女地位─以武則天時期為例
  前 言 
  第一節 武則天對提高婦女地位的作為
  第二節 律令規定下的婦女地位
  結 語 

 第六章 義合與義絕─兼論唐朝律令的非血緣法制秩序
  前 言 ─唐朝律令完成人倫秩序法制化
  第一節 義合關係的法制化─建立非血緣關係的人倫秩序
  第二節 義絕關係的法制化─終止非血緣關係的人倫秩序
  第三節 義合與義絕在法制上的意義
  結 語 

中篇 隋唐禮制的探討
 第七章 隋文帝時代的制禮作樂
  前 言
  第一節 代周建隋時期
  第二節 平陳以後
  第三節 隋文帝「不悅學、不知樂」質疑─有關隋代立國政策的辨正/199
  結 語 

 第八章 隋煬帝時代的制禮作樂
  前 言 
  第一節 制 禮
  第二節 作 樂
  結 語 

 第九章 從唐武德到貞觀禮的成立
  前 言 
  第一節 從令典到禮典
  第二節 序例禮的變遷
  結 語 

 第十章 唐代敦煌官方的祭祀禮儀
  前 言 
  第一節 國家禮儀概要
  第二節 敦煌政府的祭祀禮儀
  結 語 

下篇 隋唐法制的探討
 第十一章 唐律研究及其問題
  前 言 
  第一節 唐律諸問題
  第二節 法律思想問題
  結 語

 第十二章 唐律中的家與家長責任
  前 言 ─家長、尊長與責任
  第一節 家長的責任
  第二節 家人共犯止坐尊長
  第三節 家父長與家、國家、家天下的關係
  結 語 

 第十三章 關於《貞觀律》中的捕亡、斷獄兩律問題
  前 言 ─問題所在
  第一節 《舊唐書.刑法志》太宗朝紀事
  第二節 關於敦煌文書的唐律捕亡律殘卷
  結 語 

 第十四章 唐永徽東宮諸府職員令殘卷若干問題
  前 言 ─研究史及其課題
  第一節 唐「永徽東宮諸府職員令殘卷」名稱商榷
  第二節 試釋S.3375的讀經規定
  結 語 

 第十五章 「天聖令學」與唐宋變革
  前 言 ─明鈔本《天聖令》簡介
  第一節 所謂「唐宋變革」
  第二節 「唐宋變革」說的下限
  結 語 ─「天聖令學」的開拓

 第十六章 關於唐代《法例》書
  前 言 
  第一節 所謂法例
  第二節 關於《法例》書
  第三節 日本《令集解》所見 《法例》實例/448
  結 語 

結 論

附 錄
 一 臺灣近五十年來(1961~2008)大學文學院「法史學」研究趨勢─以碩博士論文為分析對象
 二 《中國中古禮律綜論》原刊論文目錄

人名索引

名詞索引

作者介紹

■作者簡介

高明士
【現職】

臺灣大學歷史學系名譽教授



【經歷】

臺灣大學歷史學系教授、主任

臺灣大學教育學程中心主任

日本東京大學東洋文化研究所研究員

韓國漢城大學國史學科研究教授



【學歷】

臺灣大學歷史學系畢業

日本東京大學文學博士

規格

誠品貨碼 / 2680922510009
ISBN13 / 9789862555255
ISBN10 / 9862555254
EAN貨碼 / 9789862555255
頁數 / 520
開數 / 20K
注音版 / 否
裝訂 / S:軟精裝
語言 / 1:中文/繁體
級別 / N:無

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