舟舫、療疾與救國: 明清易代文人徐枋之身分認同與遺民論述

目次
第一章　緒論 1
第二章　不入城之旅
─ 明清之際遺民徐枋的身分認同與生命安頓 7
一　引言 ─ 明清之際遺民的「不入城」之旅 7
二　不入城宣言 ─ 遺民身分的標舉與形塑 15
三　流離失所與不出戶庭 ─ 孤臣羈子的時代悲歌 23
四　愧悔罪責的轉化論述 ─ 一生建立皆在蹇險顛阨 28
五　舟舫秘會與書畫雅集 ─ 遺民文士的移動空間 32
六　身分認同的古典譜系與文藝再現 43
七　結語 ─ 登山必登萬山最高峰：捍衛生命尊嚴的姿態 51
第三章　貧病、療疾與救國
─ 徐枋的醫藥體驗與遺民論述 57
一　引言 ─ 貧病之必要？ 57
二　貧病交迫與療疾體驗 61
（一）疾病經歷 61
（二）醫病因緣 68
三　「療疾／救國」的遺民論述 72
（一）疾病論 72
1　夭壽各有所成 ─ 由「憂能傷人」到「壽國壽綱常」 72
2　 為何藥石罔效？ ─ 由「天人交感」到「亂世大廢」
論 78
（二）醫者論 82
1　 醫王論述 ─ 由「庸醫殺人」論到「良醫救人／
良相救國」論 83
2　造神與除魅 ─ 擬塑醫者系譜到「除魅救國」論 87
四　代結語 ─ 場域共應論述之文化意義 93
第四章　 文化場域的複調協奏
─ 明清易代「療疾／治國」論述譜系之敘述策略
與傳播模式 101
一　引言 ─ 人身疾病關乎國事良窳乎？ 101
二　 傳統論述之母題曲式 ─ 「療疾／治國」論述譜系之
敘述策略與傳播模式 104
（一）擬塑「療疾／治國」論述譜系 ─ 遠古迄明 105
（二）「療疾／治國」論述之敘述策略與傳播模式 107
1　 假國體以喻人體，主在論養生療疾，而以國事治理
為客為喻 107
2　 假療疾以論國政，主在論治國大道，而以醫藥療疾
為客為喻 110
三　 多音複調之協奏樂章 ─ 明清「療疾／治國」論述之
多元表述與互應共鳴 114
（一）由開國明臣之宏偉倡議到「醫道通治道」 114
（二）由易代遺民之幽微影射到多重「互文性」 119
四　結語 ─ 學術見解的多元並置 127
第五章　餘論
　　　　祟病之除魅指南
─ 晚明醫方典籍與醫案實錄之摭例略述 131
一　引言 ─ 邪祟致病？何以除魅？ 131
二　除魅之用藥指南 135
（一）為何除魅？ ─ 學理依據與判病實務 135
（二）如何除魅？ ─ 藥性解說與施用歷程 138
三　結語 ─ 祟病除魅之文化意蘊 143
參考文獻 165
圖表一覽
表一　「不入城」宣言一覽表 18
表二　徐枋移居一覽表 23
表三　「遺民百病垂死形象」一覽表 63
表四　徐枋病歷大事紀 64
表五　祟病藥方 154
表六　「天靈蓋、死人枕」藥方一覽表 158
表七　「陰陽易」病藥方表 163
圖一　《明季三孝廉集》影像以及徐俟齋先生遺像 53
圖二　徐枋移居圖 25
圖三　西湖畫舫 35
圖四　仙船 35
圖五　〔洪武〕《蘇州府志》之石湖 54
圖六　〈石湖山水之圖〉 55
圖七　〔明〕文伯仁〈姑蘇十景圖〉之〈石湖秋泛〉 55
圖八　《新刻譚友夏合集》 56
圖九　〔明〕徐枋〈題山東董樵谷樵隱圖〉 47
圖十　〔明〕徐枋《居易堂集》〈主藥神賦〉 96
圖十一　〔明〕徐枋《居易堂集》〈張公賦〉 97
圖十二　〔明〕吳《醫方考》卷六〈蟲門〉 98
圖十三　〔明〕吳《醫方考》卷四〈積聚癥瘕門〉 99
圖十四　〔明〕徐枋〈鷓鴣賦並序〉 128
圖十五　〔明〕徐枋〈鷓鴣賦圖〉 129
圖十六　孫東宿先生小像 134
圖十七　〔明〕吳《醫方考》卷六〈天靈蓋〉 151
圖十八　〔明〕吳《醫方考》卷六〈死人枕〉 152
圖十九　〔明〕宋曹〈行書觀黃道周臨難楷書長歌手卷〉 153

林宜蓉

林宜蓉
國立臺灣師範大學國文研究所博士。現任職於國立暨南國際大學中文系。
近年多關注於明清夢文化、自撰年譜、文人型態等範疇。已發表作品有〈不入城之旅──明清之際遺民徐枋的身分認同與生命安頓〉、〈山光／粉黛共消遙？──中晚明文人江南歷遊之文藝再現與敘述策略〉、《中晚明文藝場域「狂士」身分之研究》、〈「師其意思，自闢乾坤」──晚明狂士陳洪綬之繪畫美學〉、〈晚明「尊藝」觀之探究〉、〈理想的頓挫與現實的抉擇──陳洪綬「狂士畫家」生命型態之開展〉、《晚明文藝社會「山人崇拜」之研究》等專書及學術論文。