历史书写
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內容簡介

《當代世界學術名著:歷史書寫》提到:自西方歷史編纂學誕生以來,已經過去四百多年,人們在進行歷史編纂時,已經習慣於割裂現在和過去。人們在書寫傳統時,通常要隔上一段距離來對其加以審視,以保持其獨立性,以使其最終成為一門知識。書寫歷史,也即要對過去進行梳理和界定,要羅列諸多材料,目的是為當今建立起一種理性;另外,在書寫歷史的過程中,應力圖消除口述性,拒絕不實之詞。經過在現實社會中多年的發展,歷史書寫業已成為一種可控的行為意願,代替了社會實體曾經仰仗的模糊經驗。必須注意的是,作為一種行為意願,歷史書寫從馬基雅維裡時代以來便一直受到政權的左右,換句話說,政治規訓著歷史書寫。
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產品目錄

第一部分 地點的生產
第一章 歷史研究
方法問題以及意義問題
一、一個指數:論歷史中的宗教意識形態
二、歷史實踐和社會踐行
三、歷史、話語和現實
四、歷史如神話
第二章 歷史編纂行為
一、一個社會地點
二、一種實踐
三、一種書寫
第二部分 時間的產品:宗教考古學
導言方法問題
第三章 可想像東西的顛覆(Inversion du pensable)
17世紀的宗教歷史
一、古典時期的宗教
二、歷史闡釋
第四章 實踐的程式
從宗教體系到啟蒙時代的倫理(17—18世紀)
一、從“教會”分裂到“國家理性”(17世紀)
二、一種實踐的新程式:行為的政治化
三、遵守教規之人的“邏輯”:國家責任與先知
主義(prophétisme)的輪換
四、哲學倫理:在18世紀的“合理性”和
“有用性”
五、適用於宗教群體的法律:趨向沉默以及
文化管理
第三部分 意義體系:書寫與口述
第五章 人種志
口述性,或他者的空間:雷利(Léry)
一、讓•德•雷利的《寫字課》(1578)
二、文字的弘揚
三、野蠻人的闡釋學
四、撩人的話語
五、看見和/或聽見:眼睛和耳朵
第六章 變遷的語言
女中魔者的話
一、背反和禁止
二、嬗變的文獻:女中魔者們的文本
三、“是我非我”(Je est un autre):語言的倒錯
四、一個地點的構建和解構
五、專有名詞的表格:一個“變幻”的地名集
六、闡釋的假像
第七章 一個變種:聖徒傳記的創立
一、歷史和社會學
二、敘述的結構
三、神聖事物的地理學
第四部分 弗洛伊德的著述
第八章 弗洛伊德以歷史來做什麼
論《17世紀中魔神經症》
一、歷史,弗洛伊德啟示(Aufklarung)的產物
二、17世紀的一段歷史
三、從可見的過去到隱匿的現在
四、歷史的工作:隱藏
五、父親的替代
六、契約和法律
第九章 歷史杜撰
《摩西和—神論》的書寫
一、片段的敘述,或文本的實質
二、以“彼語言”來書寫,或者杜撰
三、死者的傳統,或者書寫
四、訛傳,或者“本義”上的喜劇
五、歷史小說
索引
本書作者的其他著作

作者介紹

米歇爾•德•塞爾托(Michel de Certeau)
1925年5月出生在尚貝裡城。他是一位充滿好奇心、才華橫溢且不墨守成規的智者。在接受了扎實的哲學、古典文獻學、史學和神學教育之後,他於1950年加入了耶穌會,並在1956年獲授聖職,此後一直沒有離開。作為一位研究從文藝復興到古典時期神學文本的歷史學家,塞爾托對人類學、語言學以及心理分析學的方法都饒有興趣。在巴黎、歐洲、美洲培養了大量的學生。1984年7月,離開加利福尼亞大學,返回法國社會科學高等研究院,主講《信仰的歷史人類學》。1986年1月9日,因罹患癌症卒於巴黎。塞爾托學術視野開闊,研究見解獨到、立論堅實、結構嚴謹。思想上的嚴格要求始終貫穿於其研究當中。他堅信普通人也有著一種創造性,而非處於被動,每一個人都可以發明一種“適當的”方式,在生命叢林中開闢出一條道路。

規格

誠品貨碼 / 2680960418008
ISBN13 / 9787300151663
ISBN10 / 7300151663
EAN貨碼 / 9787300151663
頁數 / 408
開數 / 16K
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 2:中文/簡體
尺寸 / 23.4X15.4X2.2CM
級別 / N:無

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