老實服務: 從實驗教育到司法改革, 在不同地方看見不同創生, 捍衛真義信仰的價值! | 誠品線上

老實服務: 從實驗教育到司法改革, 在不同地方看見不同創生, 捍衛真義信仰的價值!

內容簡介

內容簡介 ●耗時一年半，首次跨領域、跨黨派，發現／蒐集／分享老實服務的初心與實踐 ●平凡中見不平凡，他們如何在教育、醫學、政治、司法、農業、社運各個領域，展現不同的生命高度 ●這群鬥士猶如在不同的「地方」奮勇「創生」──創造臺灣永續的勃勃生機 為什麼我們現在需要「老實服務」？ 淨空法師常說「老實唸佛」，那是宗教境界，貴在「老實」二字，乍聽簡單，卻不易做到。「老實服務」猶如「老實唸佛」的入世操作手冊，重在不忮不求，只誠心實意堅守自己的使命、信服自己的真義信仰，不論現況多艱鉅、終點多遙遠，始終心甘情願走在那條路上，一步一腳印。 所以，對個人，「老實」是不自欺；對社會，是不欺人；對國家，是盡義務；對天地，是守本分。特別是現今面對疫情、戰爭、天災不停延燒的動盪世紀，我們更需要來自不同角落、身處各行各業誠懇踏實的「老實人」，在自己崗位上捐棄個人利害「老實服務」。也許「老實人」不是最偉大，也或許平實得猶如你我，卻是真正能發揮安定社會最強韌、最恆久、也最重要的力量。 一如本書中記錄分享8位「老實服務」的人物故事、8本呼應人物的延伸閱讀： ■矢志從體制外教育衝擊體制內教育的鄭同僚教授，寧用「30年樹校」成功不必在我的革命情懷，從根與本上播撒教育改革的希望種子，他認為第一步便是要做到「找老師要像迎媽祖般隆重」。 ■喧騰一時的「白米炸彈客」楊儒門，從捍衛「糧食主權」的戰鬥，終歸選擇「過社會的日子」，秉持著友善土地、友善農民、友善消費者的理想，在台灣東北角墾拓下冬天經濟的春天。 ■在人生試煉場重重摔了一跤，許崇修一天內摔掉了3,000萬元和自信心，不死的他終於展開與人生的和解，並在接下「實物銀行」陪伴弱勢族群的每一哩路上，一步步「重修」了自己的人生。 ■各自開展在地「參與式預算」的兩位議員洪佳君與陳薇仲：在洪佳君小而美的參與式預算中有滿出來的愛，所以為追求身障學生的「運動平權」，游泳教練們可以毫不遲疑，一遍遍徒手撈掉浮在池水上的糞便；從選區25個里長全數反對，到「全宇宙都來幫她與社會溝通」的陳薇仲，則把參與式預算畫成一個起點：大力鼓吹公民討論、公民參與，最終，公民就會成為改變社會的力量。 ■舊時「全村就是全家」的農村文化，在雲林縣參與式民主協會的勾勒下，一筆一劃再次重現。從九十歲的阿公阿嬤到小小孩透過一起吃飯、一起勞動、一起運動，「創生」在龍潭村被賦予了新的意義。 ■「公平正義」像是刻在林達檢察官的基因裡，從不公平的體制到「不會從地球上消失」的毒品，哪裡有「魔鬼」他就「劍」指哪裡，堅持察官是國家機器裡重要的制衡力量，所以義無反顧「做就對了」！ ■在「人生武林」練功，不管是診間裡的諶醫師或是在心口司的諶司長，諶立中都懷抱「俠」的思維：不論是遇見佛性、或是用生命導引病患、被諮詢的砲火釘在議會上，他都隨喜，他都歡喜做甘願受。 「老實人」們在各自腳下的那片「土地」上追尋不同的「永續」，這，正是「老實服務」最珍貴與最美好的價值！ 誠意推薦(依姓氏筆畫)── 王政忠 《老師，你會不會回來》作者 林騰蛟 教育部常務次長 侯友宜 新北市市長 陳木城 野菜學校創辦人 簡文哲 微星科技協理 蘇慕容 財團法人慈心有機農業發展基金會執行長 ★「看了《老實服務》一書，心中對儀君議員的感佩油然而生，內容廣度、深度、高度兼具，很喜歡書中對於「老實」二字的詮釋，儀君能在如此多元的政治生態圈中，還保有這份斥子之心，誠屬難能可貴。 也相信透過八個實際案例的分享,，肯定能使更多人共鳴與觸動。儀君是一位有夢想且有行動力執行的卓越領導者，透過實際行動發揮超級影響力，真的很棒！」──微星科技協理 簡文哲

作者介紹

作者介紹 陳儀君、陳翠蘭陳儀君美國西北大學企管碩士、台大政治系公共行政組畢；現任新北市議員，台灣第一位真正落實「參與式預算」的民意代表。2015年，以新店達觀里「參與式預算」的成功，為台灣民主史上寫下嶄新的一頁。2015至今，促使台灣「參與式預算」遍地開花，2019年「參與式民主」更正式被納入高中「公民與社會」的教材。從《公民自習簿》走到《老實服務》，期許自我以踏實的心意成就一份永續的志業；在成就自我生命的同時，更成就他人。主要經歷：第1、2、3屆新北市議員德音文教基金會董事長新北市警察志工協進會理事長新北市體育總會排舞委員會主委新北市有機運銷合作社執行長陳翠蘭逾二十年出版、媒體歷練，從財經管理線總編輯，轉任專業內容寫作／協作、產學專書寫作教練、金融期刊供稿人、小說創作，未來希望投入社會教育。

產品目錄

產品目錄 目錄 作者序 為什麼我要說「老實服務」 陳儀君 推薦導讀 臺灣，你還好嗎？ 陳木城 01找老師要像迎媽祖般隆重──實驗教育教傳教士鄭同僚 ∕延伸閱讀∕《奧地利小型偏鄉學校的潛力和挑戰》 02選擇要過社會的日子──248農學市集創辦人楊儒門 ∕延伸閱讀∕《對了，就來賣葉子！》 03一起吃飯、一起勞動、一起運動──雲林縣參與式民主協會陳望達 ∕延伸閱讀∕《解剖孤獨》 04在預算中看見相互守望的愛──新北市議員洪佳君 ∕延伸閱讀∕《小，是我故意的》 05經營實物銀行「重修」人生── 警察志工暖心站團長 許崇修 ∕延伸閱讀∕《窮人的銀行家》 06追著垃圾車跑的憤青──基隆市議員陳薇仲 ∕延伸閱讀∕《是設計，讓城市更快樂》 07一個精神科醫師的武林──衛福部心口司司長諶立中 ∕延伸閱讀∕《隱谷路》 08打擊魔鬼追求公平正義──台北地檢署檢察官林達 ∕延伸閱讀∕《毒家企業》 後記 老實服務的人都在SDGs 陳儀君

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試閱文字

自序 : 【自序】
作者序 為什麼我要說「老實服務」 陳儀君
從政以來，我經常陷入思考，什麼是「公民」？是滿十八歲的國民就自動歸類為「公民」嗎？還是每四年願意出來蓋個章、投個票的，就算符合「公民」的標準？因為「公民」是我服務的對象，是和我一起建設地方的夥伴，更是協助我達成志業的重要推手。為了記錄這個思考，我在二○一九年出版了我的第一本書，《公民自習簿》。

這麼多年下來，我得出一個或許不那麼為普世價值所接受的定義：只要是祝願期待這個社會、這個國家、這個地球能夠更好的人，便可以稱為「公民」；只不過，這個定義總感覺缺少了些行動的方向與執行力。直到我看見聯合國提出的「永續發展目標」（SDGs，Sustainable Development Goals），令我格外振奮，因為SDGs恰恰好補足了我對「公民」定義的缺口；有期盼世界更好的出發心，又能以有效方向的行動來落實初心。兩者結合，幾乎可以說是「公民」最清晰的定義。剩下的，就是我們該怎麼去實踐的課題了。

也要老實念佛，也要老實服務
講「永續發展」，似乎讓人感覺高調了些，有的人甚至感覺煩膩。但若是大家願意認真面對，預估到了二○六○年，台灣的冬季恐將因為氣候變遷而從此消失，我們還能堅持，這不過是頂高冷的「大帽子」嗎？

是呀，乍一看，若果真要按照SDGs所訂定的十七項目標(Goals)、一百六十九項細項目標(Targets) 、兩百三十個參考指標，作為行動的最高指導原則，對我們一般汲汲營營的微小個人，或許太過複雜艱難了。不過我們也別忘記，如同《禮記．中庸》所說的，「行遠必自邇，登高必自卑」，縱然面對再遠再大的目標，其實都必須從自己的心志、身體、家庭、社區，如漣漪般一圈一圈向外建築能力、跨越障礙，進而征服挑戰。心態，才是最關鍵的出發。

其實早在對此有所認識之前，我和周遭的朋友，早已經把淨空法師常說的「老實唸佛」，悄悄改成了「老實服務」。我們私心裡相信，這將會是個人在工作或在生活上最好的修持功課。所以我們也變得像淨空法師般，經常把「老實服務」掛在嘴邊，一方面作為自我惕勵的符碼，一方面也作為彼此加油打氣的暗語。

老實的人總是「戇戇仔做」
第一次聽到「老實服務」，是出自心口司司長諶立中大師兄之口。我想，大師兄之所以會將形而上的「老實唸佛」，轉個向度扭轉到形而下的「老實服務」，必定是因為他體察到，不論是政治場、職場、各種名利場，甚至只要是人集聚的組織或團體，唯有「老實服務」才是最真實、最沒有負擔、也是最能達到成效的生活／工作態度。

任何場域，特別是政治場，很多人都以看秀的心情待之：大秀小秀、明秀暗秀、文秀武秀……秀裡乾坤難辨誰才是真心實意。這，是很標準的「老實服務」的反面教材，同時也是一般人對政治敬而遠之的主要原因之一。

不過對我來說，「老實服務」其實是很簡單樸素的心思，就是遇事不論大小、不論有解無解，我都誠心實意地陪伴大家一起走過，一起告個段落。擔任議員的角色，我們經常會遇見許多上服務處尋求協助的民眾，問題能不能獲得具體解決、意志能不能如願伸張，很多時候也要看機緣。若當真無法圓滿完結，但凡過程中有了真心實意的陪伴，受到挫折、委屈或者不公的心靈，沿途才有了可以依靠的臂膀與牽引的雙手，至少不至感到孤獨憤懣，願意對未來抱持盼望。

這，也是我之所以可以在二○一五年，首台灣之先，落實「參與式預算」，並在試辦期創下全球從未有過的三四‧九五％投票率的原因。只不過所有的當下，其實並沒有那麼清楚的理路讓我看明白，這段歷程中深埋在底層的意涵，以及背後最主要的動力是什麼。要等經過了多年的醞釀沉澱，這樣的思維與認識才逐漸浮現，這也才逐漸明白了，當初自認為的「憨憨仔做」，原來正是「老實服務」的核心精神。

歡迎加入「老實服務陣線聯盟」
為了能與更多朋友娓娓分享這個發現，於是我有了出版第二本書的心願。就某個層面來說，第二本書《老實服務》，彷彿是我前一本書《公民自習簿》的前傳，想要回過頭來爬梳整理出，為什麼有些人寧願這麼做，而有些人卻選擇那麼做，在願與不願、可與不可之間，我們真正的想望又是什麼？特別是在疫情、戰爭（經濟／軍事）狂襲蔓延，民生備感困頓，而政治紛擾無一寧日的現今，「老實服務」的精神與實踐，益加顯得彌足珍貴。

該如何表述「老實服務」，而不流於空泛或口號？於是我試著從身旁認識的、發掘的、相信的人物故事開始說起，不論她／他們是來自政治、教育、醫學、司法、農業、社運、或是社福。透過這個過程我們驚喜地發現，竟無意間證實了，即便你我只是天地間一個小小的個人，不論是面對十七項SDGs中的「優質教育」、「和平、正義與建全的司法」、「消除貧窮」、「良好的健康和社會福祉」或是「永續城市與社區」等等，只要我們願意在自己的崗位上，抱持「老實服務」的堅定信仰與執行力，便永遠有機會在那條路上，開創出或大或小的新局、推動或近或遠的變革；即便目前尚未安抵終點，也必然是在抵達目的地的路上。

像是，堅信「找老師要像迎媽祖般隆重」，才有可能實踐教育改革的鄭同僚老師；勇於「打擊魔鬼追求公平正義」，在司法叢林衝鋒陷陣的林達檢察官；寧願以「一起吃飯、一起勞動、一起運動」，柔性深耕地方運動的雲林縣參與式民主協會；就算兩手空空，只能「追著垃圾車跑的憤青」陳薇仲議員，說什麼都想把選民拉進民主的試練場……

有趣的是，這個陣容與組合，其實原非刻意企劃安排的。我們花了一多年的時間，走走停停，有什麼發現與認識，就說什麼故事，成果竟意外地與SDGs若合符節。或許，這正好應證了大師兄所說的，人的抉擇，其實是早受到「曖曖內含的某些初發心」影響的結果。那麼接下來，就讓這群「老實服務陣線聯盟」的夥伴，用他們也許跌宕多姿、也許豪情干雲的生命故事，演繹「老實服務」的精采與感動。
走，讓我們先看故事去吧！

試閱文字

內文 : 【內文試閱】
01 找老師要像迎媽祖般隆重──實驗教育教傳教士鄭同僚

不經接觸我們無法想像，這問題甚至可能愈是都會地區愈嚴重──
很多縣市竟然只用了30分鐘不到的時間，就跑完遴選一名校長／教師的整個流程；
大約15分鐘試教、扣除考官說明後只剩8分鐘左右的實質口試時間，
憑幾個問題，就決定未來30年，要把我們的孩子交給怎樣的老師教育。
這種遴選教育工作者的方式，堪比「蒙眼射飛鏢選股」還要神奇，
但令人捏把冷汗的是，精準度真的可以讓人安心嗎？
這個體制粗暴的程度，別說對於隆重的「形」根本蕩然無存，
恐怕連隆重的「心」，都未曾真正出現過。

教育是我問政的主軸之一，這麼說來，我和台灣實驗教育先驅之一的鄭同僚教授，是不是在某個層面也應該可以算得上是「同僚」？那麼在此，我便以「同僚」老師相稱，猜想老師應該不會反對才是。
自從2003年，接下實驗教育典範學校「種籽親子學苑」（烏來鄉信賢種籽親子實驗國民小學）的計畫主持人以來，同僚老師就再沒有從實驗教育這條路上回過頭。他曾在媒體上表示：「看到很多孩子其實還未上大學、還未進社會，已經身受其害……我甚至覺得要連夜地做、每天做，也快來不及，因為要改變習於慣性的人心，是非常困難的事情。」

一種說不清楚的「快樂」
同僚老師舉自己兒子小時的故事為例。在他接下種籽學苑計畫主持人的那年，兒子剛好準備小一升小二，考慮使命，同時也依循自己的信念，他試探性地詢問兒子，「要不要來讀種籽？」兒子其實很糾結，但還是給老爸個面子，參加了暑期試讀。
時間一晃眼就過，開學在即，小一生在面臨最後抉擇時，突然崩潰大哭：「我年紀這麼小，為什麼要我作這個決定！」孩子為什麼感覺艱難？因為他發現，上種籽學苑的每一天都比前一天更快樂，但又難以割捨原校剛認識的一群好同學。幾經掙紮，孩子最後仍然選擇成為種籽的小二生。
同僚老師相信，在有選擇空間的情況下，每個孩子都會為自己作出相同的決定。那種體驗對孩子來說有點像是，再也不必把拿到手的壓歲錢上繳給父母「保管」，可以用自己名字去開個戶頭把錢攢起來，爽快！或全憑自己好惡決定錢要怎麼花就怎麼花，痛快！
那種「快樂」，就是一般人容易誤以為，實驗教育是因為「自由無拘而產生的情緒快樂」，事實上卻是「因學習專注而產生的腦內快樂」。情緒快樂與腦內快樂，對於小一生來說，確實很難分辨得清楚。

15分鐘誕生一名新校長！
身為台灣少數橫跨體制內和體制外教育工作的同僚老師，除了是政大教育系副教授，同時也是「政大台灣實驗教育推動中心」的計畫主持人，更是各級政府教育單位推動實驗教育的肱骨之力、諸多實驗教育機構的重要諮詢導師。所以想討什麼教育的「藥單」，找他就對了。
然而，想對現今教育體制祭出任何治本手段，要想傷筋動骨的難度都很高，更需要長期抗戰。不過同僚老師認為，短期最能治標的「痛點」，可就非「教師、校長遴選制度」莫屬了。「局外人或許無法想像，我們很多縣市只用了短短15分鐘的試教、8分鐘左右的實質口試（扣除解說時間），就跑完一名教師應試者的遴選流程；而且這現象甚至可能愈都會愈嚴重。」
想要在實質口試的8分鐘左右時間，憑幾個問題篩選出正確的人才，堪比「蒙眼射飛鏢選股」還要神奇，但令人捏把冷汗的是，精準度真的可以讓人放心嗎？「若非應試者有特異功能，便是遴選委員有讀心術，再不然，就是這個體制根本過於粗暴。」
同僚老師念茲在茲「找老師要像迎媽祖般隆重」，但現實中「迎媽祖」僅有23分鐘左右的時間，該要如何「隆重」？別說隆重的「形」蕩然無存，恐怕連隆重的「心」，都未曾真正出現過。
遠的不說，光拿一般民間企業的徵人過程來看，至少都比這個教育工作者的遴選流程，複雜嚴謹10倍以上：不但會有筆試、初試、複試，多數新人進入企業組織後，還有3個月的觀察試用期，讓公司與員工可以互評，最後才決定雙方是不是都「各得其所」。經常身處教師／校長遴選魔幻現場的同僚老師，每每總禁不住要反覆詰問：「難道我們就這樣，真的就這樣，輕易便決定了，要把下一代交給哪些人來教育？」
通過遴選的教育工作者，不論良莠，進入體系一待可能就至少30年，如果沒在一開始就把好關，事後再想靠規範矯正補救，根本力不從心。同僚老師認為，遴選問題其實並不難解，只須下定決心，例如把經費增為10倍，整個遴選過程拉長10倍，單單靠這樣，便足以把一個人適任或不適任的特質也給「放大」10倍；若再加上遴選流程刻意安排些情境設計、角色扮演，並輔以閱人高手從旁觀察，由找對人開始下手，要在短期內為體制教育「止血」，並非緣木求魚。
別看企業界重商，很多閱人無數的老闆級高手，只要發出英雄帖，請他們站出來用慧眼為台灣的下一代找尋好老師、好校長，就算連車馬費都沒有，絕大多數也會欣然前往。這一點，同僚老師非常有信心，「因為所有人都認同這件事情太重要了。」

父母要學會收起單向的愛
當我們談到近期幾則有關教育的新聞時，像是建國中學陳美儒老師新書中的「化學跟母親比起來算得了什麼？」以及上海14歲女學生跳樓，留下來生別再見的「千字控訴文」時，同僚老師垂首沉思了一下，然後緩緩道出一句佛家語「無明」（煩惱）。這是人生課題，無所不在，已經超越教育。甚至有那麼一瞬，我突然湧上一股深深的感觸，所有的教改，恐怕還遠不及父母親的一個念轉來得重大、深刻！
我們不要忘記，學校教育能給的畢竟有限，六年、三年學業結束後，孩子還是要往人生的下一個階段前進。事實上，家庭教育的影響才是最關鍵、最深遠的，重要性至少占了七成。就算把孩子送到自由開放的實驗學校，但如果父母「每天用控制高壓的方式對待孩子，卻期望孩子自主學習，這是不可能的。」這就好比闢了小徑卻鎖上門，孩子照樣走投無路。
實驗教育一直以來，便是在孩子投石問路的沿途，不斷打開一扇又一扇的門。其實最一開始，實驗教育與「實驗」無關，而是叫「理念教育」，是為了避免因名稱與體制教育之間造成比較心理，才採用了現在這種乍聽之下好似有點過渡意味的說法。「你們看喔，不論是華德福、蒙特梭利等等實驗教育所採行的理念或方法，都行之有百年左右的時間了；而我們的108課綱才三、四年的資歷，」同僚老師笑著問：「你們說，誰才是真正的『實驗』？」
實驗教育最核心的思維是，一要抗拒把學校當成工廠，透過固定流程，一味追求提升原料的同質性，同質性愈高流程操作愈簡易；二是不要把學生當容器，只求用進度填滿，而不問孩子學到了什麼。同僚老師便非常欣賞諾瓦實驗中學所採行的「主題式教學」，他們曾經設計一套「少年島主」的教學主題，讓身為島主的孩子們，自己去想方設法，該如何為一座孤島建設經濟與農業。為了成為稱職的島主，孩子們會在挖空心思規畫島國大藍圖的過程中，發現自己缺少了哪些知識與技能，然後主動向老師開出「學習清單」。
「我想學這個、我想學那個……」是孩子因為自己有興趣且又清楚的目標而「討來的學習」，會不自主積極嗎？學校、父母如果懂得如何創造這種「飢餓行銷」，教育才能有真正解除緊張關係的一天。

30年樹校，成功不必在我！
雖然同僚老師把很大心力放在體制外的實驗教育，仍然同意，體制教育畢竟影響範圍更大、人數更多，更加沒有理由放棄。而體制外實驗教育的各種大膽創新，正是提供體制教育變革最好的示範、養分與刺激。也許短時間我們看不到具體成果，但若拉長時間來看，「只要實驗教育努力不懈，為體制教育引進競爭的機制，再加上開放教師甄選資格，30年後，台灣體制教育必定會有所不同，這是實驗教育對整體社會所能提供的更重要價值。」
我們都懂「十年樹木、百年樹人」，同僚老師則是投入「三十年樹校」，讓我對他有了更深的崇敬。他看重的、他追尋的都不是眼前的戰果，他願意埋下一顆30年的種籽，不催芽、不揠苗，成功不必在我。很多人稱同僚老師為「台灣實驗教育先驅」，但我看見的他更像是「體制教育的鬥士」。
目前確實有愈來愈多公辦實驗教育學校出現，但其中仍有不小比例的辦學動機，要不為了求生存、要不就是礙於長官指示，辦起來總有股逼不得已的況味，造成很多課程的設計其實仍舊掙脫不了課綱的規範，只是「換湯不換藥」的特色課程，也許一週騰出2至4個小時，安排一些小主題，像是認識在地產業、在地作物、在地建築等等。
同僚老師特別強調，課綱沒有不好，那是一種集成社會共識的代表。問題在於，課綱往往變成書商的「商業藍圖」，教課書、參考書、光碟、教案、試卷、題解，一應具全；連給各別學生的學期評語，也已經「模組」化，真的只要「點」評就可以。行之有年之後，「慣老師們」逐漸去技術化，早已喪失走出課綱的能力。

教育革新須以「突破性感染」為手段
特別是，在部分媒體創造出來的地方政績指標「教育力」的推波助瀾之下，經常讓公辦的實驗教育淪為地方競爭的「業績」之一，造成某個時期猶如蛋塔效應，突然冒出一堆實驗國小。這樣的改變，不是真革新。
那究竟體制教育該怎麼變革？「突破性感染」！
這當然與疫情無關，而是指，首先必須找到一個勇於任事的鄉鎮打頭陣作先鋒，大膽「突破」體制內像「打了疫苗」百毒不侵的思想慣性、行為慣性、人際慣性等等，勇敢跨出框架去探索、去設立創新教學的標竿。一旦新教育受到普遍認同，被「感染」而見賢思齊的學校，大家便有跡可循，甚至觸類旁通，而紛紛從桎梏中解放。同僚老師他們當初在推動高中優質化時，靠的也是這種「病毒行銷」的心法。（發現了嗎？教育變革竟意外地與行銷學非常合拍！）
我們當然歡迎有愈來愈多教育工作者，因為認同「適性教育」，而自發性地朝實驗教育的方向前進。事實上，2014年通過的《實驗教育三法》，最終目的仍在追求實驗教育的普化。不過就算目前學校體制不完全支持，套句同僚老師說的，「把教室門一關，任何老師都有空間來實踐自己的實驗教育，」只要通過清楚的溝通，相信也一定可以獲得學生共鳴、家長按讚。

最佳賣點

最佳賣點 : 什麼是「老實服務」？
就是一心守護對自己來說「真正代表正義」
或「具有真正意義」的信仰，
靠硬底子工夫「戇戇仔做」，
即便必須與整個體制正面交鋒也義無反顧！
台灣參與式預算「首席」實踐家陳儀君
用八篇鬥士的故事，闡述八種老實服務的精神
看他們如何在成就志業的同時，也成就自我與他人的生命！

活動

• 4/26前 全站滿$1,688折$150
• 4/26前 全站滿$2,688折$260
• 4/26前 全站滿$5,888折$600
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