





出生入世渾然一體
內容簡介
出生入世渾然一體
按我們約定俗成的「智慧」概念去考察印度民族的智慧,用我們自身的「智慧」標準去衡量印度人的思維結晶,這難免會產生偏差。
例如,對於印度宗教經典中有些詞句再三、再四重複的現象,印度人認為這是前輩們用來突出重點,表示秩序、甚至神聖性的好方式,是他們為達到上述目的,經過深思熟慮後選擇的上佳方法。但是按照我們的標準,這也許是「冗煩」、「拖沓」,令人難以忍受;就像廟裡的和尚在有滋有味地誦經,而一旁的我們卻眼皮直往下垂一樣。
一位印度學者曾嚴肅而略帶自豪地告訴筆者,印度歷史上各大宗教都倡導節慾,因此節慾的理論能體現出印度人智慧的一個側面。在這種智慧的指引下,印度民族至今仍十分注重節慾。然而,筆者內心不免嘀咕,印度當前人口爆炸,這總不是節慾的結果;印度長期以來盛行童婚,從某種意義上說,這不是提倡盡早泄慾嗎?……
因此,要把握一個不同民族的智慧,實在很難、很難,事實上也是不可企及的。印度人認定的「智慧」,筆者也許毫不理解?對於筆者測度的印度民族「智慧」,他們卻露出詫異的神色。這就是須向讀者言明的。
本書力求能表現出印度民族的睿智閃光點,唯智者才不斷然給「智慧」下定義。
按我們約定俗成的「智慧」概念去考察印度民族的智慧,用我們自身的「智慧」標準去衡量印度人的思維結晶,這難免會產生偏差。
例如,對於印度宗教經典中有些詞句再三、再四重複的現象,印度人認為這是前輩們用來突出重點,表示秩序、甚至神聖性的好方式,是他們為達到上述目的,經過深思熟慮後選擇的上佳方法。但是按照我們的標準,這也許是「冗煩」、「拖沓」,令人難以忍受;就像廟裡的和尚在有滋有味地誦經,而一旁的我們卻眼皮直往下垂一樣。
一位印度學者曾嚴肅而略帶自豪地告訴筆者,印度歷史上各大宗教都倡導節慾,因此節慾的理論能體現出印度人智慧的一個側面。在這種智慧的指引下,印度民族至今仍十分注重節慾。然而,筆者內心不免嘀咕,印度當前人口爆炸,這總不是節慾的結果;印度長期以來盛行童婚,從某種意義上說,這不是提倡盡早泄慾嗎?……
因此,要把握一個不同民族的智慧,實在很難、很難,事實上也是不可企及的。印度人認定的「智慧」,筆者也許毫不理解?對於筆者測度的印度民族「智慧」,他們卻露出詫異的神色。這就是須向讀者言明的。
本書力求能表現出印度民族的睿智閃光點,唯智者才不斷然給「智慧」下定義。
產品目錄
Chapter 1人神合一的修身智慧
‧印度「神」在現代的魅力
‧容納多教的智慧
‧苦行:耆那教的獨特智趣
‧以幻為真弘揚教說
‧故事世事教義渾然一體
‧占星術與星象圖:天上人間一家
‧尼姑:藉宗教的自我解放
‧居士:入世仍可出世
‧瑜伽;人自我修煉成神
Chapter 2王僧交融的權力智慧
‧僧權和王權:僧界對王權的策略
‧王權與僧權,古代國王對僧界的策略
‧神話世事為源頭的國名地名
‧國語.國旗.國徽
‧石刻詔書
‧德里保衛戰中的用智
‧哈里真;賤民成了神之子
Chapter 3我他一體的人際智慧
‧涵蓋人世萬物的大法
‧人和動物皆是有生類
‧自我他人不分
‧對智慧的挑戰:種姓之謎
‧梵我之辯
‧「要出人頭地,當奴隸去」
‧如此方顯智者本色
‧乞丐有理
‧匪亦有道
‧人世乃火宅
‧「對機說法」
‧神的和諧與人的和睦
Chapter 4實惠人生的現世智慧
‧現世:無歷史的瞬間
‧印度應付世事的特殊方式
‧「牛」概念的活用
‧給祖宗拉關係
‧禁慾與人口
‧淋濕的紗麗
‧「崇高奉獻」
‧印度式的集體婚禮
‧達巴瓦拉:老婆飯菜專遞
‧絕食一招層出不窮
‧歡天喜地「迎」死亡
‧立柱紀念
Chapter 5語言學問中的思維智慧
‧印度人重視普遍性
‧印度人習慣於說「不」和「非」
‧印度人以謎代言
‧靜態的思維
‧不重視個體的記述
‧無際的空想
‧視抽象概念為實體
‧不厭其「偽」
‧因明;印度發達的佛教邏輯學
‧印度學問的分類
‧格律詩中的數字巧用
‧德摩衍蒂;看印度人怎樣講故事
‧文字反覆的功能
‧沈默無價
‧冥思出真知
Chapter 6藝文技藝中的創造智慧
‧建築
‧泰姬陵
‧雕塑
‧舞蹈
‧民間戲劇
‧魔術
‧泰戈爾的詩
‧漫畫
‧美容
‧印醫
‧印度「神」在現代的魅力
‧容納多教的智慧
‧苦行:耆那教的獨特智趣
‧以幻為真弘揚教說
‧故事世事教義渾然一體
‧占星術與星象圖:天上人間一家
‧尼姑:藉宗教的自我解放
‧居士:入世仍可出世
‧瑜伽;人自我修煉成神
Chapter 2王僧交融的權力智慧
‧僧權和王權:僧界對王權的策略
‧王權與僧權,古代國王對僧界的策略
‧神話世事為源頭的國名地名
‧國語.國旗.國徽
‧石刻詔書
‧德里保衛戰中的用智
‧哈里真;賤民成了神之子
Chapter 3我他一體的人際智慧
‧涵蓋人世萬物的大法
‧人和動物皆是有生類
‧自我他人不分
‧對智慧的挑戰:種姓之謎
‧梵我之辯
‧「要出人頭地,當奴隸去」
‧如此方顯智者本色
‧乞丐有理
‧匪亦有道
‧人世乃火宅
‧「對機說法」
‧神的和諧與人的和睦
Chapter 4實惠人生的現世智慧
‧現世:無歷史的瞬間
‧印度應付世事的特殊方式
‧「牛」概念的活用
‧給祖宗拉關係
‧禁慾與人口
‧淋濕的紗麗
‧「崇高奉獻」
‧印度式的集體婚禮
‧達巴瓦拉:老婆飯菜專遞
‧絕食一招層出不窮
‧歡天喜地「迎」死亡
‧立柱紀念
Chapter 5語言學問中的思維智慧
‧印度人重視普遍性
‧印度人習慣於說「不」和「非」
‧印度人以謎代言
‧靜態的思維
‧不重視個體的記述
‧無際的空想
‧視抽象概念為實體
‧不厭其「偽」
‧因明;印度發達的佛教邏輯學
‧印度學問的分類
‧格律詩中的數字巧用
‧德摩衍蒂;看印度人怎樣講故事
‧文字反覆的功能
‧沈默無價
‧冥思出真知
Chapter 6藝文技藝中的創造智慧
‧建築
‧泰姬陵
‧雕塑
‧舞蹈
‧民間戲劇
‧魔術
‧泰戈爾的詩
‧漫畫
‧美容
‧印醫
規格
誠品貨碼 / 2681779520005
ISBN13 / 9789869703697
ISBN10 / 9869703690
EAN貨碼 / 9789869703697
頁數 / 240
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X15X1.5CM
級別 / N:無
重量(g) / 250.2g
退貨說明
退貨須知:
- 依照消費者保護法的規定,您享有商品貨到次日起七天猶豫期(含例假日)的權益(請注意!猶豫期非試用期),辦理退貨之商品必須是全新狀態(不得有刮傷、破損、受潮)且需完整(包含全部商品、配件、原廠內外包裝、贈品及所有附隨文件或資料的完整性等)。
- 請您以送貨廠商使用之包裝紙箱將退貨商品包裝妥當,若原紙箱已遺失,請另使用其他紙箱包覆於商品原廠包裝之外,切勿直接於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。若原廠包裝損毀將可能被認定為已逾越檢查商品之必要程度,本公司得依毀損程度扣除回復原狀必要費用(整新費)後退費;請您先確認商品正確、外觀可接受,再行拆封,以免影響您的權利;若為產品瑕疵,本公司接受退貨。
依「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」,下列商品不適用七日猶豫期,除產品本身有瑕疵外,不接受退貨:
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮蔬果、乳製品、冷凍冷藏食材、蛋糕)
- 依消費者要求所為之客製化給付。(如:客製印章、鋼筆刻字)
- 報紙、期刊或雜誌。
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務,經消費者事先同意始提供。(如:電子書)
- 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、襪類、褲襪、刮鬍刀、除毛刀等貼身用品)
- 國際航空客運服務。
若您退貨時有下列情形,可能被認定已逾越檢查商品之必要程度而須負擔為回復原狀必要費用(整新費),或影響您的退貨權利,請您在拆封前決定是否要退貨:
- 以數位或電磁紀錄形式儲存或著作權相關之商品(包含但不限於CD、VCD、DVD、電腦軟體等) 包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 耗材(包含但不限於墨水匣、碳粉匣、紙張、筆類墨水、清潔劑補充包等)之商品包裝已拆封者(除運送用之包裝以外)。
- 衣飾鞋類/寢具/織品(包含但不限於衣褲、鞋子、襪子、泳裝、床單、被套、填充玩具)或之商品缺件(含購買商品、附件、內外包裝、贈品等)或經剪標或下水或商品有不可回復之髒污或磨損痕跡。
- 食品、美容/保養用品、內衣褲等消耗性或個人衛生用品、商品銷售頁面上特別載明之商品已拆封者(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於瓶蓋、封口、封膜等接觸商品內容之包裝部分)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 家電、3C、畫作、電子閱讀器等商品,除商品本身有瑕疵外,退回之商品已拆封(除運送用之包裝外一切包裝、包括但不限於封膜等接觸商品內容之包裝部分、移除封條、拆除吊牌、拆除貼膠或標籤等情形)或已非全新狀態(外觀有刮傷、破損、受潮等)與包裝不完整(缺少商品、附件、原廠外盒、保護袋、配件紙箱、保麗龍、隨貨文件、贈品等)。
- 退貨程序請參閱【客服專區→常見問題→誠品線上退貨退款】之說明。
付款/配送



