跟你講個笑話, 我是猶太人 | 誠品線上

跟你講個笑話, 我是猶太人

作者 林郁/ 主編
出版社 聯合發行股份有限公司
商品描述 跟你講個笑話, 我是猶太人:一個笑話,乃是一段感情的墓誌銘—―尼采自從第二次大戰以後,所謂的「黑色幽默」才逐漸流行。這種現象跟時代潮流—―對所謂的進步產生疑惑以及

內容簡介

內容簡介 一個笑話,乃是一段感情的墓誌銘—―尼采 自從第二次大戰以後,所謂的「黑色幽默」才逐漸流行。 這種現象跟時代潮流—―對所謂的進步產生疑惑以及文明的朝向不安,不無關係。 「黑色幽默」流行的直接原因,乃是希特勒第三國對猶太人的大屠殺。人們對納粹黨的犯罪雖然感到愕然,但是這種罪行不能只歸罪於希特勒,以及其身邊人的異常性格,使人感到世上有普遍的「醜惡」存在,這才是使人們感到戰慄的最大因素。這種「醜惡」至今仍然存在,就好像尼斯湖的怪物一般,平常潛匿於不透明的湖底,一直到某一天才顯露出其醜惡的嘴臉。例如,在非洲、亞洲、南美洲,以及美國的大都市和蘇聯等地,都潛藏著隨時會突然出現的「怪物」,牠們在使人們感到戰慄後,再度潛入爛泥很深的水底。 換句話說,隨時都有巨大的邪惡之物—―想伺機攻擊我們。 笑話,可以敏感的反映遍地存在的邪惡,這是因為笑話常能跟人類的潛在意識互相呼應,而且潛匿於人心深處的不安、恐懼、情色以及各種慾望等,就是笑話的核心。 一則笑話是否成功,端看它是否能觸動人們內心的琴弦。 關於笑話的這項特質,莎士比亞老早就道破了—― 一則笑話的成功與否? 乃在聽者的耳朵,而非在說者的舌頭…… 遭受邪惡氣息威脅的現代人,非常適合聽取黑色幽默。 不過,黑色幽默並非現代的產物,它的歷史相當悠久,跟「邪惡」的起源差不多,老早就存在了。 依照西元三世紀希臘史家的記述,古代多拉基拉的晚餐會有所謂「吊頸」的餘興節目。屋頂垂下一根吊頸的繩子,下面放置一個不穩定的石頭,參加者抽到「吊頸籤」以後,就必須登到石塊上面,把頭伸入粗繩的套圈裡面,不過可以帶著一把半月形的刀子。待準備好以後,別的男子就會踢掉那塊石頭。此時,把頭部伸入繩套的男子必須迅速割斷繩子,否則的話,將因頸部的骨頭斷裂而死亡。 如果說,現代的黑色幽默比昔日的黑色幽默更黑的話,那可能是現代人特別喜歡「自我消遣」所使然吧!以致搬進黑色幽默的體裁及情景等,比往昔增加了很多;同時,其苛酷以及曲折的程度自然也比昔日提高了很多。不信,你看—― 猶太人屠殺者蓋世太保―─阿道夫‧愛希曼,在以色列的國際法庭被宣判絞刑。 審判長說,根據猶太人的律法,死刑囚可以說出一個希望。愛希曼在稍微思考以後說,希望能夠成為一個猶太教徒,也就是歸化為猶太人。審判長請他說明理由,愛希曼回答:「我歸化為猶太人以後,那不就等於多死了一個猶太人。」 你相不相信,這個笑話其實是猶太人自己說的,猶太人歷經幾千年的王國命運,流離到世界各地,處處受到迫害,然而他們仍不喪失鬥志,堅持生命的意義,而這之中他們「發明」了很多笑話,借以提升生存的勇氣! 對於正經八百的正直人士而言,笑話也不會放過他,除了嘲諷這種人的冥頑不化、不解風情之外,也對他們嚴以待人、寬以律己的虛假面具一一揭穿,因為跳脫一成不變的道貌岸然,盡搞些出格的事兒,果然匠心獨具、引領風騷,為黑白生活添上五彩繽紛…… 本書所收錄的「黑色笑話」,其「射程」的長短,以及「破壞力」的大小,都有賴讀者諸君自己去判斷……

產品目錄

產品目錄 第一章 從北國來的失敗 第二章 豈有此理 第三章 愛你的鄰人 第四章 把老婆丟進墳墓 第五章 生命總是被曲解 第六章 自以為是的驕傲 第七章 黑色俱樂部 第八章 他們都是大人物 第九章 別會錯意的浪漫舞曲

商品規格

書名 / 跟你講個笑話, 我是猶太人
作者 / 林郁 主編
簡介 / 跟你講個笑話, 我是猶太人:一個笑話,乃是一段感情的墓誌銘—―尼采自從第二次大戰以後,所謂的「黑色幽默」才逐漸流行。這種現象跟時代潮流—―對所謂的進步產生疑惑以及
出版社 / 聯合發行股份有限公司
ISBN13 / 9789869964982
ISBN10 / 9869964982
EAN / 9789869964982
誠品26碼 / 2682011841001
頁數 / 272
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 21X15X1.4CM
級別 / N:無

試閱文字

內文 : 從北國來的失敗
新的學說
「以人類歷史來說,發展到最高度階段的社會,只存在於朝鮮人民共和國。」―—北朝鮮人民一向如此地被教導著。執政者告訴他們的子民—―朝鮮是一個大樂園,北朝鮮人民也深信不疑。更正確地說,其實是金氏政權根本就不允許人們對這種說法產生「懷疑」!
一個朝鮮人類學者耗費了長年心血研究的結果,發現人類的祖先亞當與夏娃也是朝鮮人,並且舉出了有力的證明。他的學說是―—亞當與夏娃不僅無蔽體的衣服,甚至連避風遮雨的房舍都闕如,食物方面充其量也只有蘋果而已,但是儘管如此,他們仍然堅信自己是居住於「樂園」。為何會如此呢?唯一的答案是―—因為他倆是朝鮮人的緣故。
非他莫屬
「巴林頓吹牛俱樂部」乃是最著名的吹牛團體之一,而且每年都要舉辦一次「吹牛世界選手權大賽」,獲得優勝的「大話」將刊登於全國的報紙。會員不僅有美國人,同時還遍佈全世界,唯獨沒有俄國人。
有一天,莫斯科《不勞達》報社的記者針對此問題說明了理由。
(編按‧「不勞達」就是俄語的「真實」)
「理由很簡單,因為蘇聯沒有撒謊的人。」
於是,「巴林頓吹牛俱樂部」頒給了這位記者名譽會員證。
關於美國
在毛澤東時代的一所小學,教師質問學生有關美國的瑣事。學生站起來回答:「美國境內充滿了失業的群眾,勞動者經常挨餓,朝不保夕。在美國南方,白人日以繼夜地對黑人濫用私刑,犯罪多如牛毛,社會生活危機四伏。白晝裡,酒鬼、麻藥吸食者、扒手、搶匪等,公然在市街招搖;好戰主義者紅著臉、粗著脖子叫囂著:『我們要戰爭!我們要戰爭!』」
「很好!很好!」教師說:「那麼,你再唸一遍我國正在倡導的口號吧!」
「好的!」學生馬上站起來回答:「打倒美帝,消滅美帝、趕上美帝,超越美帝……」
高度的國家
身為北韓的國民,就彷彿噴射客機上的乘客一般,雖然前方不時展現美麗廣大的地平線,然而不管肚子永遠填不飽,仍然不能走出飛機外面。
收音機
「收聽廣播時……」一個俄國人對另一個俄國人說:「得知我國生產很多的肉、牛奶以及牛油。話雖如此,但是我的冰箱卻一直空無一物,這到底是怎麼一回事呀?我該如何是好?」
「那還不簡單,」另外一個俄國人回答:「你就把冰箱的插頭直接插入收音機吧!」
禱告的結果
一個俄國共產黨的幹部開車經過鄉村的道路。當他抬頭望向車窗外面的時候,看到一個猶太人的老農夫,跪在田園中禱告,便下令司機停車,把那個老農夫帶過來。
幹部對猶太人老農夫訓斥了一頓—―
「大白天裡你不耕作,跪著禱告,無異是在浪費時間,那樣對黨並沒有好處!」
「不過長官同志,我是在為黨禱告呀!」
「為黨禱告?虧你還說得出口呢!以前,你不是說時時刻刻在為偉大的沙皇禱告嗎?」
「長官同志,你說得對極了!你想想看!沙皇的下場如何?」
別惹麻煩
在西伯利亞的一處行刑地,一排舉著槍的士兵,前面站立著一個猶太人。當指揮官用一塊黑布蒙住該男子的眼睛時,他要求指揮官讓他說完最後一句話。
「好的。」指揮官說。
「布列吉尼夫這個傢伙老是亂蓋一通,根本是個老賊!是個大騙子!是人民的敵人!」
指揮官滿面通紅,走到該男子身旁大聲吼叫:「閉嘴!同志,你還想再多惹些麻煩嗎?」
你是什麼人?
兩個猶太男人站在布達佩斯街頭閒談,稱讚著停在路邊的新汽車。
「好棒的一部車子。」其中一個男人說。
「可不是嗎?」另一個男人回答:「這部車子是最好的證據,足以證明共產社會主義的優越技術。」
「你在說什麼呀!」頭一個男人嚇了一跳:「老兄,這部車子是美國貨呀!難道你看不出來嗎?」
「我當然看得出來。」另一個男人回答說:「可是我不知道你究竟是什麼人呀!」
勞動條件
從北韓亡命到美國的「脫北者」(ㄧ般對逃出北韓者的稱謂),終於在紐約的一家工廠獲得了一份工作。工廠老闆對他說明工作內容,要求他一週上班五天,每天上班八個小時。想不到亡命的北韓人憤怒的變了臉色,拒絕了工廠老闆的要求。
他說:「你這是什麼話啊!我好不容易拼著一條老命逃出了北韓,竟然叫我一天只幹八小時,一週還要休息兩天,真是太看不起人了!」
小心!
這件事是發生於希特勒統治時代的德國。
喫茶店裡坐著五個猶太男子,他們都進入了沈思之境。
其中一個男人嘆了一聲,另一個悲切的呻吟起來,第三個男人好像絕望似的搖搖頭,第四個男人的眼眶蓄滿了淚水。
看到這種情形,第五個男人嚇壞了,他小聲地說:
「朋友們,小心呀!在此地談政治也太危險了吧!」

最佳賣點

最佳賣點 : 一個笑話,乃是一段感情的墓誌銘—―尼采
自從第二次大戰以後,所謂的「黑色幽默」才逐漸流行。
這種現象跟時代潮流—―對所謂的進步產生疑惑以及文明的朝向不安,不無關係。