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黃土地上的布穀聲

內容簡介

內容簡介 本書探討的是政治裡的哲學，哲學是上帝的實施。用哲學看政治、看我們人自己，然後評價偉人、社會。用哲學裡的學問提交人類的智力，推進社會的文明。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介邵真人類一張口，上帝就發笑。像胡適之、魯迅、契可夫一樣，作者是大夫，一生行醫扶傷，老了從筆濟世，只因世道太混濁。

產品目錄

產品目錄 1． 導言 ---------------------------------------------------------- 12． 活著的孫中山 ---------------------------------------------- 73． 論“偉大領袖” ------------------------------------------ 154． “英明偉大”與“萬歲” ------------------------------ 215． 看懂我們自己，再說“英明偉大” ------------------ 316． 英明偉大不等於是大救星 ------------------------------ 437． 醫生的夢魘從6.26 開始 -------------------------------- 598． 老子的無為而治 ------------------------------------------ 699． 國家與愛國 ------------------------------------------------ 8510． 人民與專政 ---------------------------------------------- 10711． 似是而非，欺世盜名 ----------------------------------131

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試閱文字

內文 : 活著的孫中山
（一）
我知道，你們很著急。"張勳"復辟了，國會又開不成了。
我知道，我啊，急的不是這個，這些日子我想了很多，我們本來是共和國，可怎麼一次又一次地出現封建主義、專制主義的東西？這個問題不解決，專制復辟就是必然的，共和國就永遠是個泡影。
共和的觀念是自由、民主、博愛麼，可“民國＂“六年＂來，我們看到的是什麼？各級行政官員都視法律為糞土，民眾仍被奴役著。
“民國＂應該是自由之國，自由是民眾，天賦的權利。可“民國六年＂來，我們看到了是什麼？是只有當權者的自由。權力大的有權力大的自由，權力小的有權力小的自由，民眾沒有權力，沒有自由。
“民國＂應該是博愛之國，人人為我、我為人人，可“民國六年＂來，我們又看到了什麼？是只有民眾對當權者恐懼的愛，而當權者對民眾只有口頭上虛偽的愛。那種真誠、真摯的博愛，我們看不到啊！
“民國＂，更應該是法制之國，可“民國六年＂來，我們看到的是行政權力一次又一次地肆無忌憚地干涉立法。你不聽話，我就收買你，你不服從，我就逮捕你，甚至暗殺你。
立法者成了行政官員，立法成了隨意蹂躪的妓女。那行政是什麼？行政，應該說是“大總統＂及其一整套文官制度，應該是服務于國民行共和之政。可“民國六年＂來，我們看到的是什麼？是一個打著共和旗幟的家天下。在這個家天下的行政中，我們根本看不到透明的行政程式，更看不到監督之制。那些行政官員是如何花掉民眾的血汗錢，民眾不知道那些行政官員把多少錢揣進了自己的腰包，你們不知道吧，我也不知道。
你們都知道司法是裁判吧，這個裁判的原則是什麼？是一部主權在民的共和國憲法。可“民國六年＂來，我們根本沒有看到這麼一部憲法嘛，就那部不成熟的“《臨時約法》＂，也一次又一次地被強姦。
有人說，不、不、不，不是一個人，是有些人，共和國，它只是一個稱號而已，你孫大炮說的這些太虛幻，太遙遠，不符合國情，它像一個氣球，看著很美麗，可以飛上天，卟，破滅了。不、不！它不是氣球，它像氣球是我們這個民族自身的封建專制氣太重把它當氣球吹爆的。我想請問你，我們難道不要共和了嗎？難道共和真錯了嗎？如果我們不要共和，那我們有的，永遠是專制，如果我們不要共和，那我們有的，就永遠是被奴役。如果共和錯了，那自由就是錯的。如果共和錯了，那平等就是錯的。如果共和錯了，那博愛就是錯的嗎？
要人類做到博愛是不可能的。這是基督教的博愛，這裡的博愛是共和的博愛，它是共和的魂魄，什麼意思呢？是統治要講博愛，使用權力時要講博愛，是要特權貪心和鎮壓老百姓時講點博愛，下手時仁慈一點。博愛就是心平氣和的討論、商量、談判，不要動不動就高壓或武力動粗。沒有這博愛，還成什麼共和。我們追求共和沒有錯。當然，它還不完善，所以我們要一點一滴地去完善它，哪怕為此要付出代價。
這就是共和的衣服（孫中山先生指著自己的中山服），這邊我設計了三個扣子——共和的理念，就是平等、自由、博愛。這邊也有三個扣子——民族民權民生。那憲法呢？五權憲法。（孫中山拍拍上衣口袋）這裡裝的是立法權，行政權、司法權。這三個叫間接民權。
我情有獨鍾的是直接民權。要讓普通的民眾，都有直接參政、議政的權力，一個是考試權。當官不考試，上面委派，這不好。廢除古代的考試當官制度就像倒髒水把孩子也倒出去了一樣。組織委派制度是黨派內的貨色，卻成了治國的傳習，不但把孩子倒了出去，髒水卻沒倒，水更髒。“民國六年＂，在行政上用的是什麼人哪？都是他“袁世凱＂“北洋的人＂，至今如此，所以，我們要把考試權還給民眾。今後，凡行政用人，一定要經過考試。不管是誰。還有一個，是彈劾權，它是民眾的殺手鐧——彈劾你。所以，你要戰戰競競地當官，老老實實地為民做官。
我孫文沒有別的希望，就一個希望，那就是讓共和不僅是一個名詞，一句空話，或一個形式，要讓它成為我們實實在在的生活方式。讓它成為我們牢不可破的信念。共和是普天下民眾的選擇，是世界的潮流。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。我孫文相信，中華民族它一定會實現共和的。

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