身體技術作為工夫實踐: 六○年代至九○年代臺灣現代劇場的修身

身體技術作為工夫實踐: 六○年代至九○年代臺灣現代劇場的修身

期:
2016/04/24
79
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內容簡介

「身」在舞台上的表現不僅被觀看到肢體動作,亦有其內在抽象思維所包含、隱身於內蘊的底層。如此內面性會涉及到生活的層面,亦是創作者將其生命中「關照自我」 (the care of the self)的實踐,與舞台表現的身體技術,作為聯結。本書以身體作為切入的視角,帶到修身的自我技術(technology of the self)。如此雙重的身體性,從外部轉向內在,經由轉化自我去建立起主體。並驗證台灣八O年代末期興起的「本土化」運動,朝著追尋自我的方向前進。身體技術作為工夫實踐,亦是觀照六O至九O年代台灣現代劇場,如何從修身的歷史經驗,找到台灣現代劇場獨特的主體性。
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產品目錄

序 
Preface 

第一章 緒論 修「身」的雙重性:Askésis 與身體 
第一節 問題意識 
第二節 文獻回顧與評述 
第三節 研究方法、界定與範疇 
第四節 「關照自我」與臺灣戰後現代劇場的回歸 
第五節 章節概要 

第二章 身體的雙重空缺:六○年代臺灣現代劇場的主體焦慮 
第一節 緒言 
第二節 啟蒙意識的永劫回歸 
第三節 「劇場現代主義」與「文藝現代主義」的混淆使用 
第四節 臺灣現代劇場「現代性」的主體追尋 
第五節 現代主義與六○年代臺灣現代劇場 
第六節 現代性的匱乏 
第七節 結語:主體焦慮的身體意識 

第三章 身體的實驗:七○至八○年代臺灣現代劇場身體的演變(1972 ~ 1989)
第一節 七○年代臺灣現代劇場的身體
第二節 身體的實驗—蘭陵劇坊的初步實驗 
第三節 八○年代衝撞體制的身體叛亂 
第四節 八○年代臺灣小劇場定位之爭 
第五節 戒嚴╱解嚴的群體焦慮? 
第六節 結語:身體意識的轉進 

第四章 身體的實踐:八○至九○年代臺灣現代劇場關照自我技術 (1985 ~ 1996) 
第一節 修身技術實踐的層面 
第二節 葛羅托斯基的訓練在臺灣 
第三節 葛氏訓練與關照自我技術 
第四節 優劇場的訓練 
第五節 優劇場的分期 
第六節 人子劇團(1988 ~ 1993) 
第七節 田啟元的身體與關照自我技術 
第八節 八○至九○年代臺灣現代劇場演員訓練的本土化 
第九節 結語 

第五章 身體的超越:臺灣現代舞蹈「東方身體觀」的探索(1987 ~ 1997)
第一節 「東方身體觀」(1987 ~ 1997) 
第二節 舞蹈劇場的影響 
第三節 日本舞踏的影響 
第四節 東方身體觀的主題分類與訓練方法 
第五節 儀式轉化身體技術的實踐 

第六章 身體的出神:無垢舞蹈劇場中軸觀照與工夫實踐 
第一節 緒言:《九歌》葛氏訓練方法的相遇 
第二節 林麗珍身體訓練技術 
第三節 中軸觀照的儀式劇場 
第四節 姿態的引用 
第五節 巫的特質 
第六節 自我技術學的轉化 
第七節 結語:身體的出神 

第七章 結論 
第一節 《主體詮釋學》與臺灣現代劇場的聯結 
第二節 臺灣現代劇場的修身認識論 
第三節 未來研究課題 

謝辭 
參考書目 

作者介紹

■作者簡介

葉根泉
國立臺北藝術大學戲劇學系博士,臺北藝術大學劇本創作研究所畢業,臺北藝術
大學戲劇學系兼任講師,現任中國文化大學戲劇學系助理教授。發表論文:
〈試探七○至九○年代臺灣現代劇場的身體技術做為一種實踐〉、〈我們都是看
這樣的戲長大的──賴聲川、汪其楣、姚一葦的戲劇創意典藏作品〉、〈家╱國神
話的崩離──紀蔚然家庭三部曲中的後殖民與後現代〉、〈櫥窗與道場:賴聲川戲
劇創作裡佛法的顯與不顯〉。專書:《漂泊三部曲》劇本集(2015),碩士畢業劇
本:《回歸.靡至》。

規格

誠品貨碼 / 2681298268006
ISBN13 / 9789864370450
ISBN10 / 9864370456
EAN貨碼 / 9789864370450
頁數 / 254
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 23X17CM
級別 / N:無

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