尼薩迦達塔最後的教誨三部曲套書: 能知之力與究竟實相+先於能知之力+能知之力的種子 (3冊合售)

目錄

1. 《能知之力與究竟實相：尼薩迦達塔．馬哈拉吉的臨終教言》目錄
1980-5-1 | 自我感的束縛
1980-5-10 | 遍在
1980-5-14 | 涅槃
1980-7-29 | 你是問題也是答案
1980-10-5 | 靈性知識
1980-11-8 | 時間的泥淖
1980-11-9 | 存在的目的
1980-11-12 |本錢
1980-11-17 | 名相
1980-11-18 | 只是見證
1980-11-20 | 當「存在」忘卻自己
1980-11-21 | 概念世界
1980-11-24 | 如其本然
1980-11-25 |上師
1980-12-5 | 個體並不存在
1980-12-8 | 不來不去
1980-12-15 | 好奇心
1980-12-18 | 慘敗
1980-12-22 | 加持
1980-12-25 | 色殼子
1980-12-26 | 「我在」
1980-12-30 | 「我愛」
1981-1-3 | 真知的種子
1981-1-4 | 無生無死
1981-1-7 | 解脫
1981-1-8 | 體驗
1981-1-9 | 念頭
1981-1-11 | 未曾分離
1981-1-12 | 本色
1981-1-14 | 究竟之境
1981-1-17 | 靈修這回事
1981-1-20 | 頓悟
1981-1-24 | 幻相
1981-1-29 | 你就是幸福
1981-1-30 早上 |蠍子
1981-1-30 下午 | 如果沒有身體
1981-1-31 | 震動
1981-2-5 | 穩定
1981-2-7 | 作為者消失
1981-2-8 | 堅信真我
1981-2-9 | 純在之意願
1981-2-11 | 稀世之寶
1981-2-12 | 藉由顯現來言說
1981-2-13 | 鑽戒
1981-2-25 | 不靠概念而活
1981-2-27 | 責任
1981-3-2 | 身體是工具
1981-3-4 | 道聽塗說
1981-3-7 | 另類
1981-3-12 | 宗教概念
1981-3-13 | 原罪
1981-3-21 | 味道
1981-3-24 | 靜靜的
1981-3-29 | 我是誰
1981-4-6 | 吞下整個宇宙
1981-4-10 | 信心
1981-4-11 |退回寂靜之中
1981-4-22 |寫日記
1981-6-5 | 出生
1981-6-7 | 神與神的相會
1981-6-9 | 概念的奴隸
1981-6-10 | 我很特別
1981-6-11 | 安住其中
1981-6-14 | 存在感
1981-6-16 | 一天二十四小時
1981-6-18 | 乾涸的海洋
1981-6-19 | 專業修行人
1981-6-21 早上 | 造就上師
1981-6-21 下午 | 三個層次
1981-6-22 早上 | 宇宙大戲
1981-6-22 下午 | 虛空
1981-6-23 | 盡頭
1981-6-25 | 唱拜讚歌
1981-6-27 | 自動發生
1981-6-28 | 殘缺的能知
1981-6-30 | 烏有

2. 《先於能知之力：尼薩迦達塔•馬哈拉吉的臨終教言》目錄
導論
序言

上師的恩典
世界是一個念頭嗎？
原初一念
在占據這個身體之前
要有能力去靜候消息
從未有過「我活著」的體驗
你是從「道」之中萌生而出的
最大的敵人，最好的朋友
迷戀著「存在」
求道者，你追求的是什麼？
刻意去愛人，那是行不通的
能知，是一個事件
智者最幸福的時刻
「能知」和命氣的融合
眾神之中的至尊
恩典意味著全體、完整，沒有割裂
那裡沒有入三摩地，也沒有出三摩地
這齣戲正在上演，而你不在其中
我為什麼會占據了這副身體？
不要誤以為你在做什麼
別去認同，隨它去吧！
你現在醒著，這本身就是一個概念
一切修行的最終意義就是你
你練習了多久才成為女人？
雨會轉世嗎？
打著靈性真知的名義
那個不死的，卻堅信自己將會死去
他沒有忘記人類
從來就沒有一個個體
談話自然流淌而出
當你不知道你在，你就是完美的
你我的真實本性沒有不同
真正的禪修
高高興興地做你的事
對身體的緊密認同把你困住了
你永遠無法瞭解你的真我
向真我闡述真我的智慧
正是你照亮了一切
為什麼不現在就跟身體一刀兩斷？
越來越多的我被創造出來
沒有人死亡
一切與你的努力無關
你要放下的正是「做」
命運徹底耗盡之人
你無法憶起，因為你從未忘記
最早的記憶
做那個你沒法做的事
你有提問的習慣
世界之所以變得骯髒
你知道你在，這樣就好
別說什麼解脫了，說說你自己吧！
其實沒有人證悟
只要概念還在，你就會再來
「出生」這個坑
「我」和「我的」的概念
天空存在之前，你就存在
你的修行結束了
讓虛幻的世界照顧它自己吧
與能知之力合一
我不在，宇宙還在嗎？
不要妄稱自己是「做為者」
在所謂死亡的時刻
沒有什麼要去完成的
沒有個體存在
正在做事的不是你
什麼是終極真相？
一個絕對公開的祕密
我在，故覺在
智者會拋棄這些體驗
所能做的，只是去領悟
怎樣才能認出本來面目？
你不是概念，你先於概念
沒有什麼會永遠與你同在
「觀者」也只是夢中人
「我在」就是連續的當下
上師是求道整個過程的支柱
靈修的終點
堅定信心就是實修
最快的方法
太陽不會只為個體而發光
言語之中並無實質
存在感是個謊言
一切都潛藏在這顆種子裡
沒人能永遠保持自己的個體性
為什麼世上有這麼多痛苦和不幸？
你們遷移到了東方
臨終之時，最後一刻
「哦，原來就是這樣！」
概念的圈套
就是這麼簡單
忘記曾經存在過
束縛是想像出來的
我們只能看著運作發生
除非你敬愛一位上師
你必須要有一位外在的上師
智者的痛苦，智者的生活
火焰熄滅之後
找出「我在」這個概念的源頭
見過種子裡的樹
不用承擔後果
愛是什麼？
本然之吻
一旦明覺醒來
知識不過是一堆無明
大樹樹蔭下
放棄神通
大事記
譯後記
譯註

附錄一 悉達羅摩濕瓦一派詞彙對照表
附錄二 尼薩迦達塔詞彙對照表
梵英術語對照表

3. 《能知之力的種子：尼薩迦達塔•馬哈拉吉的臨終教言》目錄
譯序
英文版序 與永恆有約
導讀

請找出你的真實身分
你就是整個表象顯現
誰是智者？
身體不存在時，你是什麼？
失去的比得到的更多
人之存在
我與問題無關
與真我為伴
存在感只會造業
認同身體，就會和身體一同死去
如何走出生死循環？
所有生命都是遍在的生命
你什麼都不缺
非我所願
放棄賦予生命意義
沒有什麼新鮮事
除非你有一面鏡子
當死亡來臨時
我即是實相
沒有什麼可被領悟
你不是這副身體
你不需要追求快樂
只是「在」就好
入門儀式
再次出生的原因
隨興而活
徹底拋棄頭腦
這是一個夢
生命能量的大戲
在母親生下你之前
與整個宇宙緊密相連
再次找到羅摩
你就是上帝
你覺，故你在
成為愛本身
回到源頭，站在你原來的位置
最自然的狀態
命運就像電影膠片
五大元素中的一場戲
實相永恆，幻相無常
誰得到了解脫，誰被束縛？
滿足感
最原始的音樂
幻覺的根源
看破這一切
想要存在下去的意願
那個「一」就是一切
真我之力
「出生」是個幻覺
身體不會陪你到永遠
智者和希特勒
生命的目標是什麼？
你做過夢嗎？
電視螢幕上的畫面
成為所有人的支柱
根本沒有人
自性之外
三大神通
我所說的禪修
沿著你的來時路
整個生命之謎的答案
持誦神的名號
忘掉馬哈拉吉吧

尼薩迦達塔•馬哈拉吉師承
尼薩迦達塔•馬哈拉吉大事記
附錄一 悉達羅摩濕瓦一派詞彙對照表
附錄二 尼薩迦達塔詞彙對照表
附錄三 梵英術語對照表

尼薩迦達塔·馬哈拉吉

作者

尼薩迦達塔•馬哈拉吉（Nisargadatta Maharaj, 1897-1981）

　　生於孟買。從小幫忙務農，雖然沒有接受正式教育，但常聽到其父念誦聖典、唱拜讚歌，及和道友談論宗教話題。二十多歲時開了一家雜貨店，因經營有方，陸續擴張到多家。二十七歲成家，育有一子三女。1932年，他搬入孟買鬧市一條陋巷中的範馬里大樓，此後未曾移居。



　　1933年，拜見了室利•悉達羅摩濕瓦•馬哈拉吉（Sri Siddharameshwar Maharaj），成為其弟子。三年後，上師圓寂，不久後他離家出走，踏上了朝聖之路。



　　在外雲遊了八個月之後，經師兄弟勸說，他回到孟買，經商熱情也已消逝，只留住所附近的一家菸雜店，維持生計。但他此時只專心靈修，在範馬里住所搭建了一層閣樓，供自己靜修之用。此時二戰正酣，但他沉醉於靈修的狂喜之中，絲毫不受影響。有人想拜他為師，但他一直拒絕，只在白天顧店時，站在店門口與人談論靈性話題，遲至1951年，才開始收徒。



　　1973年摩里斯・佛里曼（Maurice Frydman）翻譯並編輯的尼薩迦達塔早期的教言集《我是那》（I am That）出版，使他舉世聞名，吸引了全球各地的求道者前去拜訪，擠在他的禪修閣樓上，聆聽智慧教言。



　　1980年他確診為喉癌，但拒絕治療。1981年9月逝世。



　　在他離世前一年，來自美國的弟子簡•鄧恩得到他的授命將談話整理成書，為其最後的開示留下完整的紀錄。

鍾七條、顧象、張玉

鍾七條

中國復旦大學物理專業，美國紐約城市大學物理博士，曾在哈佛大學從事博士後研究。在紐約州噶瑪噶舉的三乘法輪寺進行傳統的藏傳佛教三年閉關修行，出關後，從事印度不二論的翻譯。



顧象

中國復旦大學法語專業，法國巴黎第三大學比較文學碩士，美國紐約大學出版碩士。現居紐約。



張玉

畢業於中國北京交通大學，法國巴黎第六大學理科碩士，在上師三不叟的指導下進行翻譯工作。現居北京。