防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
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◎全新中文譯本
◎收錄希波利特．哈否（Hippolyte Havel）所撰之「愛瑪．高德曼傳略」
◎收錄希波利特．哈否（Hippolyte Havel）所撰之「愛瑪．高德曼傳略」
內容簡介
厭倦選邊站了嗎？其實我們還有另一項選擇－－無政府主義
每個新世代都必須對抗束縛我們的傳統枷鎖
讓個人潛能自由發揮、確保所有人類的福祉
何謂「無政府主義」：
一個主張基於不受人為法律限制的自由所建立起的新社會秩序之哲學；
一個主張所有的統治都立基於暴力，因此不只錯誤有害且無必要的理論。
本書是無政府主義的經典著作，也論及女權、監獄、少數對多數、愛國主義、政治暴力、清教主義的偽善、婚姻與戀愛等議題。
各種關於無政府主義令人毛骨悚然的故事，一直糾纏著無知大眾的情緒。而社會上最暴力的因素是「無知」，其破壞力正是無政府主義所致力對抗的。
只要今日所有的經濟、政治、社會與道德機構，都共謀將人類的精力導向錯誤的管道，將人類貶抑成如鐘錶般的機器，讓絕大多數人做著自己討厭的事、過著自己厭惡的生活，處於絕望、貧窮、恐怖與驚惶的掙扎中，罪行就將難以避免，法律規章只會徒然增加，絕不會消滅犯罪。因此，生活中排山倒海般的壓力，才是促使人們起而反抗的原因。
無政府主義主張拯救所有遭受威權限制並侵害的個人自尊和獨立自主，而唯有在自由的狀態中，每個個人才得以充分適性適才地成長，學習思考與行事，並展現最好的自己。也唯有在自由的狀態中，人們才能充分了解聯繫人與人、奠定正常社交生活的社會紐帶所具有的真正力量。
無政府主義者致力對抗和破壞的，並非社會的健康組織，而只是那些依附與吸食社會生活精髓的寄生物。唯有清理掉叢生的雜草，土地才終有可能長出健康的果實。無政府主義是一股推動我們生活事物的鮮活力量，持續創造著新條件、新環境。所以，無政府主義的方法並非鐵板一塊的僵化教條，實踐無政府主義的方法，必須因應不同的人事時地物的經濟需求，並視個人的智力與性情而生。
無政府主義擁護沒有高壓紀律、恐懼與懲罰，也沒有貧窮壓力的組織存在的可能性；這種新的社會有機體，將終結過往為求生存而展開泯滅人善本性、加深社會隔閡的可怕野蠻抗爭。簡而言之，無政府主義致力於建立一個能確保所有人類福祉的社會組織。
每個新世代都必須對抗束縛我們的傳統枷鎖
讓個人潛能自由發揮、確保所有人類的福祉
何謂「無政府主義」：
一個主張基於不受人為法律限制的自由所建立起的新社會秩序之哲學；
一個主張所有的統治都立基於暴力，因此不只錯誤有害且無必要的理論。
本書是無政府主義的經典著作，也論及女權、監獄、少數對多數、愛國主義、政治暴力、清教主義的偽善、婚姻與戀愛等議題。
各種關於無政府主義令人毛骨悚然的故事，一直糾纏著無知大眾的情緒。而社會上最暴力的因素是「無知」，其破壞力正是無政府主義所致力對抗的。
只要今日所有的經濟、政治、社會與道德機構，都共謀將人類的精力導向錯誤的管道，將人類貶抑成如鐘錶般的機器，讓絕大多數人做著自己討厭的事、過著自己厭惡的生活，處於絕望、貧窮、恐怖與驚惶的掙扎中，罪行就將難以避免，法律規章只會徒然增加，絕不會消滅犯罪。因此，生活中排山倒海般的壓力，才是促使人們起而反抗的原因。
無政府主義主張拯救所有遭受威權限制並侵害的個人自尊和獨立自主，而唯有在自由的狀態中，每個個人才得以充分適性適才地成長，學習思考與行事，並展現最好的自己。也唯有在自由的狀態中，人們才能充分了解聯繫人與人、奠定正常社交生活的社會紐帶所具有的真正力量。
無政府主義者致力對抗和破壞的，並非社會的健康組織，而只是那些依附與吸食社會生活精髓的寄生物。唯有清理掉叢生的雜草，土地才終有可能長出健康的果實。無政府主義是一股推動我們生活事物的鮮活力量，持續創造著新條件、新環境。所以，無政府主義的方法並非鐵板一塊的僵化教條，實踐無政府主義的方法，必須因應不同的人事時地物的經濟需求，並視個人的智力與性情而生。
無政府主義擁護沒有高壓紀律、恐懼與懲罰，也沒有貧窮壓力的組織存在的可能性；這種新的社會有機體，將終結過往為求生存而展開泯滅人善本性、加深社會隔閡的可怕野蠻抗爭。簡而言之，無政府主義致力於建立一個能確保所有人類福祉的社會組織。
產品目錄
愛瑪‧高德曼傳略╱希波利特．哈否
序言
第一章 無政府主義：其真正的立場
第二章 少數對多數
第三章 政治暴力的心理
第四章 監獄：社會罪惡及其失敗
第五章 愛國主義：對自由的威脅
第六章 法蘭西斯柯．佛瑞爾與現代學校
第七章 清教主義的偽善
第八章 婦女人口販賣
第九章 婦女選舉權
第十章 婦女解放的悲劇
第十一章 婚姻與戀愛
第十二章 現代戲劇：激進思想的有力傳播者
譯名對照表
序言
第一章 無政府主義：其真正的立場
第二章 少數對多數
第三章 政治暴力的心理
第四章 監獄：社會罪惡及其失敗
第五章 愛國主義：對自由的威脅
第六章 法蘭西斯柯．佛瑞爾與現代學校
第七章 清教主義的偽善
第八章 婦女人口販賣
第九章 婦女選舉權
第十章 婦女解放的悲劇
第十一章 婚姻與戀愛
第十二章 現代戲劇：激進思想的有力傳播者
譯名對照表
作者介紹
■作者簡介
愛瑪‧高德曼（Emma Goldman，1869～1940）
美國無政府主義思想的代表人物，終生致力於宣揚無政府與女性解放思想。
她生於俄國，成長於巨變的俄國革命時代，懷著憧憬移民至美國後，理想卻開始幻滅。由於芝加哥勞工的罷工行動，警察屠殺罷工者，引發歷史性的乾草市集事件，勞工領袖被逮捕並處決，激發她投入社會革命的行列。她明白不可能要求統治階級施恩，美國的財閥政治與俄國的沙皇統治都是一丘之貉，於是開始沉潛於社會主義與無政府主義的著作，並投身抗爭運動，巡迴全國各地演講，參與國際無政府大會等，以流利口才、無窮精力與傑出智力，啟發著數以千計聽眾的思想與心靈，發揮最深刻的影響力。1906年和友人共同創辦的《大地之母》月刊，成為無政府主義者、激進主義者及理想主義者的交流園地。
許慧琦
台南人，國立政治大學歷史系（2001）與美國Johns Hopkins University歷史系（2016）博士。歷任明道管理學院（今明道大學）助理教授、東海大學歷史系助理教授及副教授、與廣州中山大學歷史系世界史特聘研究員，現為Johns Hopkins University歷史系訪問學者。曾獲兩次傅爾布萊特（Fulbright Foundation）獎學金。研究領域為近代中外性別史、近代中外社會文化史、城市史、跨國社會運動史與期刊研究、美國激進文化史。曾出版專書《「娜拉」在中國：新女性形象的塑造及其演變（1900s~1930s）》（2003）、《十八世紀的英國新女性：Mary Wollstonecraft其人其思》（2001）、《故都新貌：遷都後到抗戰前的北平城市消費（1928-1937）》（2008），以及二十餘篇中文學術專文，與三篇英文學術專文。
愛瑪‧高德曼（Emma Goldman，1869～1940）
美國無政府主義思想的代表人物，終生致力於宣揚無政府與女性解放思想。
她生於俄國，成長於巨變的俄國革命時代，懷著憧憬移民至美國後，理想卻開始幻滅。由於芝加哥勞工的罷工行動，警察屠殺罷工者，引發歷史性的乾草市集事件，勞工領袖被逮捕並處決，激發她投入社會革命的行列。她明白不可能要求統治階級施恩，美國的財閥政治與俄國的沙皇統治都是一丘之貉，於是開始沉潛於社會主義與無政府主義的著作，並投身抗爭運動，巡迴全國各地演講，參與國際無政府大會等，以流利口才、無窮精力與傑出智力，啟發著數以千計聽眾的思想與心靈，發揮最深刻的影響力。1906年和友人共同創辦的《大地之母》月刊，成為無政府主義者、激進主義者及理想主義者的交流園地。
高德曼將自己的時間與心力都貢獻在革命志業上，在20紀初的美國社會奠定聲譽，成為最受矚目的無政府主義領袖。她深具強大的性格魅力，不斷挑戰篡奪民權的各種專制體制，令既得利益者與政府當局芒刺在背，是美國第一位因政治罪入獄的女性，媒體和警方稱她為「無政府主義之后」、「世界上最危險的女人」。其他著作有《現代戲劇的社會意義》、《我對俄羅斯的幻滅》以及自傳《活出我的人生》等。
■譯者簡介
台南人，國立政治大學歷史系（2001）與美國Johns Hopkins University歷史系（2016）博士。歷任明道管理學院（今明道大學）助理教授、東海大學歷史系助理教授及副教授、與廣州中山大學歷史系世界史特聘研究員，現為Johns Hopkins University歷史系訪問學者。曾獲兩次傅爾布萊特（Fulbright Foundation）獎學金。研究領域為近代中外性別史、近代中外社會文化史、城市史、跨國社會運動史與期刊研究、美國激進文化史。曾出版專書《「娜拉」在中國：新女性形象的塑造及其演變（1900s~1930s）》（2003）、《十八世紀的英國新女性：Mary Wollstonecraft其人其思》（2001）、《故都新貌：遷都後到抗戰前的北平城市消費（1928-1937）》（2008），以及二十餘篇中文學術專文，與三篇英文學術專文。
規格
誠品貨碼 / 2681764773003
ISBN13 / 9789869750943
ISBN10 / 986975094X
EAN貨碼 / 9789869750943
頁數 / 296
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X14.8CM
級別 / N:無
重量(g) / 300g
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