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200158
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本書所闡釋的臨命中陰和投生中陰的大部分內容,是《西藏度亡經》所沒有輯錄的,值得仔細詳讀。
內容簡介
中陰救度的根本教義是,
如果我們能一眼認出中陰境相示現的諸佛,
就能當下覺悟;
反之,則將一再輪迴於六道。
蓮花生大師所著的《西藏度亡經》,敘述死亡與轉生之間的中陰境相,藉以開示臨終者和死者,以度過中陰險境,同時也指導生者認識死亡,為死亡早做準備。本書所闡釋的臨命中陰和投生中陰的大部分內容,是《西藏度亡經》所沒有輯錄的,值得仔細詳讀。
中陰救度的根本教義是,如果我們能一眼認出中陰境相示現的諸佛,就能當下覺悟;反之,則將一再輪迴於六道。當然,若今生並無種下善業,事到臨頭便無法辨認出來,所以應及時皈依佛陀,發大慈悲心,積聚福德,為覺悟儲備資糧,免得一再墮入輪迴。
在我們臨終之際,如果諸佛突然示現,我們便能當下覺悟。整個教義的根本要點是,一眼認出即是覺悟得道的關鍵。如果我們今生造了許多惡業,也對覺悟的事實不抱什麼信心,那麼,一旦死亡,在業力的影響下,就無法一眼認出諸佛。這意味著我們沒有機會獲得解脫。要是相信我們在今生不用費力,便能在中陰境相中一眼認出諸佛,這真是大錯特錯。所以現在就發揮慈悲心,並皈依佛陀,以積功德,這是極端重要的。此外,要好好修持禪定,並盡可能清楚地觀想諸佛。這樣一來,透過在今生所養成的正面性的習性,便能在中陰境相覺悟得道。
如果我們能一眼認出中陰境相示現的諸佛,
就能當下覺悟;
反之,則將一再輪迴於六道。
蓮花生大師所著的《西藏度亡經》,敘述死亡與轉生之間的中陰境相,藉以開示臨終者和死者,以度過中陰險境,同時也指導生者認識死亡,為死亡早做準備。本書所闡釋的臨命中陰和投生中陰的大部分內容,是《西藏度亡經》所沒有輯錄的,值得仔細詳讀。
中陰救度的根本教義是,如果我們能一眼認出中陰境相示現的諸佛,就能當下覺悟;反之,則將一再輪迴於六道。當然,若今生並無種下善業,事到臨頭便無法辨認出來,所以應及時皈依佛陀,發大慈悲心,積聚福德,為覺悟儲備資糧,免得一再墮入輪迴。
在我們臨終之際,如果諸佛突然示現,我們便能當下覺悟。整個教義的根本要點是,一眼認出即是覺悟得道的關鍵。如果我們今生造了許多惡業,也對覺悟的事實不抱什麼信心,那麼,一旦死亡,在業力的影響下,就無法一眼認出諸佛。這意味著我們沒有機會獲得解脫。要是相信我們在今生不用費力,便能在中陰境相中一眼認出諸佛,這真是大錯特錯。所以現在就發揮慈悲心,並皈依佛陀,以積功德,這是極端重要的。此外,要好好修持禪定,並盡可能清楚地觀想諸佛。這樣一來,透過在今生所養成的正面性的習性,便能在中陰境相覺悟得道。
作者介紹
羅德喇嘛
羅德喇嘛
一九三九年在錫金出生。八歲進入僧院研讀噶瑪噶舉派的傳承教法。十五歲時,他遇見了竹邦天津仁波切,而開始進行為期三年的閉關,但竹邦天津仁波切在此期間卻圓寂了。
噶瑪噶舉派的傳人噶瑪巴仁波切,指導羅德喇嘛尋訪新的上師:最尊貴的卡盧仁波切,至此,他花費多年時間修習禪定和佛法。一九七四年,噶瑪巴仁波切和卡盧仁波切派羅德喇嘛前往西方國家傳法,一九七六年起,駐錫在舊金山的噶舉得頓庫查中心,廣泛弘法授課。
羅德喇嘛
一九三九年在錫金出生。八歲進入僧院研讀噶瑪噶舉派的傳承教法。十五歲時,他遇見了竹邦天津仁波切,而開始進行為期三年的閉關,但竹邦天津仁波切在此期間卻圓寂了。
噶瑪噶舉派的傳人噶瑪巴仁波切,指導羅德喇嘛尋訪新的上師:最尊貴的卡盧仁波切,至此,他花費多年時間修習禪定和佛法。一九七四年,噶瑪巴仁波切和卡盧仁波切派羅德喇嘛前往西方國家傳法,一九七六年起,駐錫在舊金山的噶舉得頓庫查中心,廣泛弘法授課。
規格
誠品貨碼 / 2681863041003
ISBN13 / 9789869880763
ISBN10 / 9869880762
EAN貨碼 / 9789869880763
頁數 / 144
開數 / 25K
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X14.8CM
級別 / N:無
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