成語一千零一夜套書 1-4: 重返英雄爭霸的故事現場+落難公子成功記+進擊吧! 楚鳳凰! +裝傻浪子霸王路 (4冊合售) | 誠品線上

成語一千零一夜套書 1-4: 重返英雄爭霸的故事現場+落難公子成功記+進擊吧! 楚鳳凰! +裝傻浪子霸王路 (4冊合售)

內容簡介

內容簡介 ●內容簡介 帶您重返故事現場，讀成語、讀文化， 讀遙遠過去向現代發出的新辯證 第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」 要認識一個人，先看看他的朋友是哪一些人。 同樣是舌頭，有的可以分辨滋味，有的挑撥是非。 讀歷史的趣味在這兒，嚴肅之處也在這裡—— 春秋第一霸主齊桓公，43年的富貴生活，為何淪落到死後國人相殘，大體以門板遮蓋？ 管仲說，自己許多地方不如人，那他憑什麼成為不凡的政治家？ 皇后褒姒是全天下最有權力與財富的女人，而且周幽王那麼愛她，為什麼她沒辦法笑？ ●【成語一千零一夜】系列特色 專為中學生書寫，第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」。作為進入文言文的初步，蒐錄數百個成語，敘述數百多個故事，時間縱軸為商、周信史以降，地理橫軸由黃河寫到長江。書之整體具歷史脈絡，故事個別富完整性，考據翔實，書寫架構結合成語、歷史與臺灣／現代觀點，擴大了成語閱讀的格局。 1. 是一本成語工具書，也是一本絕佳的「台灣 現代觀點」歷史書、哲學書與文學書。 2. 在歷史人物的曲折遭遇故事中，看見權謀與鬥爭、理想與現實、執著與荒謬、真與假、愛與愁、夢與苦等人性，適合大小讀者。 3. 跟歷史人物學信守承諾，學做對的事，學人生如何逆轉勝，。 4. 本書關鍵字：成語、歷史、哲學、文學、人性、文言文初步 成語一千零一夜系列 作者｜謝易霖 成語一千零一夜，就是小故事串起的大歷史。 《成語一千零一夜1：重返英雄爭霸的故事現場》 《成語一千零一夜2：落難公子成功記》 《成語一千零一夜3：進擊吧！楚鳳凰！》 《成語一千零一夜4：裝傻浪子霸王路》 《成語一千零一夜5：鬼夢背影異鄉客》 《成語一千零一夜6：別小看我》 ●出版社簡介 四也文化倡議兒童「生為一個人」的權利與價值 將文化平權落實於「兒童多樣性」的各種出版提案中 ★金鼎獎推薦 ★openbook年度好書獎 ★文化部中小學生優良課外讀物獎 《小熊在哪裡？》《小熊逛市場》臺灣首創手語繪本系列 與「中華民國聾人協會」共同合作，讓聽損家庭親子共讀，一般家庭共學手語。 《小綠人，我好愛你喔！》病童歷險遊戲立體書及陪伴玩偶 協助「中華民國兒童癌症基金會」編製，陪伴病童模擬如何與醫療和疾病共處。 《米米和莎莎系列》和盲眼朋友相互扶持，溫柔體會真正的｢ 平權｣ 斯洛伐克最美童書，由盲人角度出發，用全身各種感官看見世界的多元與美麗。 《我的獵人爺爺——達駭黑熊》布農族作家乜寇的台灣森林繪本 跟著布農族，勇敢踏進森林，認識生態智慧、部落傳說及黑熊文化的保育實踐。 《鄭和下西洋的祕密》金鼎獎作家李如青的原創海洋繪本 小創客藉種子展現智慧，參與航海史上最震撼人心的壯舉， 培養勇於夢想探險的海洋之子。 ‧ ‧ ‧ 四也文化除了以經營在地作家、畫家、自製書籍出版為主，致力挖掘這座美麗小島上的神祕故事，從西班牙統治下的淡水奇航，到民間傳統節慶裡的庶民狂歡、歷史與記憶。並持續每年和台北市民交響樂團合作，讓大手牽小手步入國家音樂廳、台中國家歌劇院，聆賞臺灣故事改編的兒童交響音樂劇。四也文化也將永遠陪伴大小腳走讀台灣文學地景，認識地方文史和歷史資產，用眼睛探索圖像世界，從原畫學習民俗文化，滋養人類最美的靈魂。 【福爾摩沙冒險小說】十年來最具影響力的原創台灣歷史冒險小說系列 【迷鹿】人生迷途時，能重新面對自己，遇見愛的原創少年小說系列 【慶典童話】發現土地教會我們的事，重現最珍貴的生命價值 【童話搜神記】唯一以魔法●故事●力量連結台灣傳統文化智慧的橋樑書 ●延伸閱讀 报【成語一千零一夜】系列（已出版） 《成語一千零一夜1：重返英雄爭霸的故事現場》 《成語一千零一夜2：落難公子成功記》 《成語一千零一夜3：進擊吧！楚鳳凰！》 《成語一千零一夜4：裝傻浪子霸王路》 系列：成語一千零一夜1-4套書 报

各界推薦

各界推薦 謝易霖這一套《成語一千零一夜》，以歷史為經，以成語為緯，穿插了故事、典故……，不止讓成語有了脈絡，也有了豐富的底蘊。 —— 親職專家、小說家 李崇建 當歷史愈來愈去故事化之際，易霖老師這本成語故事，可以說填補了沒有故事沒有歷史的空白。且他長期任教國中，熟悉國中生的語言與次文化，完全符合年輕族群的文字習慣，使本書可讀性大大提高。 ——散文名家、政治大學歷史系教授彭明輝 易霖將歷史中曲折離奇的故事，淬煉成一種價值或感受，在濃縮成一句成語，幽默道來人性。 ——華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長 王智弘 教育專業人士＆知名作家 ———— 王智弘 華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長 林淇瀁（向陽） 知名詩人、國立臺北教育大學臺灣文化研究所教授 李崇建 親職專家、小說家 宋怡慧 新北市丹鳳高中圖書館主任 徐國能 散文名家、國立臺灣師範大學國文系教授 唐光華 自主學習促進會理事長、樂觀書院主持人 許榮哲 知名作家 郭朝清 宜蘭慈心華德福中學校長 彭明輝（吳鳴） 散文名家、政治大學歷史系教授 溫美玉 臺南大學附設實驗小學教師

作者介紹

作者介紹 謝易霖臺南出生，臺中長大，臺北茁壯的宜蘭女婿。歪仔歪詩社成員。政治大學教育學系博士，論文主題為一到十二年級華語文課程建構與教學反思。經歷小學、中學到高中，歷任體制內外教師近二十年。現為宜蘭慈心華德福高中資深教師。曾於北市自主學習實驗計畫、和平高中國中部與青少年共同體驗自然、讀寫文學並思考人生與世間種種。亦為漸老的樂迷與小有成績的唱片文案。已出版《裝傻浪子霸王路》、《進擊吧！楚鳳凰》、《落難公子成功記》、《重返英雄爭霸的故事現場》等書籍，並榮獲第39屆金鼎獎「優良出版品推薦」、國中小學新生閱讀推廣計畫圖書推介等。

產品目錄

產品目錄 《成語一千零一夜1：重返英雄人物的故事現場》 目次 重要人物關係圖 名人檔案 推薦序 從成語看歷史 彭明輝 推薦序 打開感知、視野與生命經驗 李崇建 推薦序 歷史長河裡的一靈不昧 王智弘 三版序 新冠新版新思維 謝易霖 1. 日新又新：商湯每天洗澡，每天反省 2. 桀傲不馴：夏朝凶暴的敗家子「夏桀」 3. 網開一面：商湯為鳥兒保留自由天空 4. 戮力同心：革命前夕的誓言 5. 大旱望雲霓：渴求商湯解救的百姓們 6. 洞若觀火：誰也瞞不了盤庚 7. 助紂為虐：幫壞人做壞事 8. 一竅不通：紂王的心阻塞了 9. 願者上鉤：姜子牙「釣」西伯姬昌 10. 覆水難收：沒事別亂潑東西，不是天天潑水節 11. 求仁得仁：牛脾氣的兄弟伯夷、叔齊 12. 暴殄天物：紂王非常浪費 13. 愛屋及烏：愛的連坐法 14. 甘棠遺愛：百姓愛這棵為周召公擋雨遮陽的樹 15. 玩物喪志：太著迷於物品會變廢物 16. 功虧一簣：差一點完成就是沒完成 17. 風雨飄搖：我們家在不安的土地上發抖 18. 君無戲言：周成王「桐葉封弟」 19. 握髮吐哺：招募人才比吃飯洗澡重要 20. 道路以目：百姓的眼睛會罵人 21. 哀鴻遍野：無家可歸的「鳥日子」 22. 防民之口甚於防川：人民的不滿讓獨裁者「滅頂」 23. 愛莫能助：心中給予最大的祝福 24. 明哲保身：做人不要太白目 25. 夙夜匪懈：努力工作的夜貓子 26. 呆若木雞：這句成語原本指厲害，現在指很呆 27. 九牛二虎：自以為了不起的周宣王 28. 千金一笑：美人的笑好貴、好貴 29. 必恭必敬：不是怕你，是真心愛你 30. 言不由衷：無心之人只會隨口說說 31. 貪得無厭：愈來愈不像話的武姜 32. 多行不義必自斃：鄭莊公的弟弟自取其禍 33. 微言大義：這句話的含意很深 34. 黃泉之下：潁考叔為莊公找下臺階 35. 暗箭傷人：用「『奧』步」的公孫子都 36. 自不量力 犯天下之不韙 甘冒不韙：夢做很大卻可能忘了秤秤自己的斤兩 37. 齊大非偶：鄭莊公的兒子不敢娶豪門 38. 自求多福：姬忽就是想要靠自己 39. 過河拆橋：鄭厲公忘恩負義 40. 人盡可夫：爸爸只有一個，丈夫隨便選 41. 予取予求：貪心的人肚子有洞 42. 鄭衛之音：情歌總使人迷亂 43. 桑間濮上／糜糜之音：這兒的音樂使人忘了奮鬥 44. 玩火自焚／眾叛親離／治絲益棼：州吁的下場早被眾仲看透 45. 無能為力／大義滅親：為了真理只好殺你 46. 怙惡不悛：「擺爛」沒藥醫 47. 斬草除根：連根拔起才安心 48. 高山流水：「知音」就是懂你的朋友 49. 管鮑分金：不是一樣多就算公平 50. 管鮑之交：史上最早的好麻吉 51. 尊王攘夷：大哥大才能做的文化功業 52. 視死如歸：令人畏懼的人，他沒有畏懼，他又何需勇氣 53. 一鼓作氣：看準時機就要集中火力 54. 不翼而飛：說出的話一下子傳遍天下 55. 好鶴喪國：衛懿公愛了鶴害了人 56. 載馳載驅：許穆夫人的愛國心打動霸王 後記 故事網址是：成語‧※※※※ 謝易霖 《成語一千零一夜2：落難公子成功記》目錄 推薦序 從成語看歷史 彭明輝 推薦序 打開感知、視野與生命經驗 李崇建 推薦序 歷史長河裡的一靈不昧 王智弘 再版序 落難吃苦當吃補，健康才是最大寶 謝易霖 名人檔案 57. 老馬識途：管仲請老馬做數萬人的領隊 58. 見異思遷：讓環境幫助你專心 59. 足高氣強：你的樣子表現了你的心 60. 風馬牛不相及：難道書包可以跟貓咪約會嗎？ 61. 甯戚飯牛：做自己的貴人 62. 毋忘在莒：鮑叔牙認真的「燒酒話」 63. 彈冠相慶：管仲去世，小人出頭 64. 易牙之味：「美味」仍不足以形容的「驚人滋味」 65. 易牙烹子：對兒子殘忍怎麼愛國君 66. 有恃無恐：心裡有底便沒啥好怕的 67. 坐懷不亂：堅持原則的柳下惠 68. 不夷不惠：不學伯夷也不學柳下惠 69. 匪夷所思：無法以常規來解釋的怪事 70. 仁義大旗：理由響亮美好，常常只是好聽 71. 宋襄之仁：不如投降比較快 72. 守株待兔：不知變通還是耐心十足，要看等到什麼時候？ 73. 伯樂相馬：我能看見你的好 74. 按圖索驥：只靠讀書是沒有用的 75. 牝牡驪黃：九方皋看的是馬的內在 76. 五羖大夫：五張羊皮換來的國家棟梁 77. 秦智虞愚：人才遇到秦穆公終於發光 78. 假道滅虢：旁觀就是共犯 79. 唇亡齒寒：咱們在同一條船上 80. 馬齒徒增：一切照舊只是變老些 81. 秦穆飲盜馬：真心贏得勇士心 82. 外強中乾：好看不好用 83. 秦晉之好：婚姻是最好的外交 84. 乘龍快婿：天上掉下來的駙馬爺 85. 甘拜下風：吃屁也願意 86. 一薰一蕕：好的事物要好好維護 87. 無所適從：老大太多個不知要聽誰的 88. 一網打盡：晉惠公一個反對者也不留 89. 幸災樂禍：「惠」公「厲」公少了同情心 90. 行將就木：落難公主與流浪公子的愛情誓言 91. 飽不忘飢：得意之日莫忘失意之時 92. 兵不厭詐：作戰就是要耍心機 93. 竭澤而漁：晉文公知道要永續經營 94. 師直為壯：有道理氣勢就強大 95. 舍舊謀新：放眼未來的晉文公 96. 退避三舍：敬你不是怕你 97. 相敬如賓：好妻子勝過壞爹地 98. 賞罰分明：霸主的條件 99. 東道主人：小國的生存之道 100. 貪天之功：介之推的心事 101. 功不言祿：介之推什麼都不求 102. 攻原得衛：大家追隨講信用的人 103. 吉人天相：夢中天使賜你一枝蘭花 104. 厲兵秣馬：急智的愛國商人弦高 105. 縱虎歸山：晉襄公放敗將 106. 恨之入骨：只有真愛真理才能救治 107. 惴惴不安：秦穆公埋葬了人民的希望 108. 各自為政：忘了感謝，會有不好的結果 109. 鞭長莫及：老大哥總有管不到的地方 110. 易子而食：戰亂的悲慘世界 111. 爾虞我詐：出處和應用差很大的成語 56. 化干戈為玉帛：華元、向戌的大夫外交 《成語一千零一夜3：進擊吧！楚鳳凰！》目錄 推薦序 工具的文化史，心靈的清涼帖 徐國能 推薦序 進擊的楚鳳凰，閱讀吧！ 宋怡慧 作者序 閱讀就是靈魂在學飛 謝易霖 名人檔案 01篳路藍縷：我搭乘的是夢想，穿著的是鬥志 02顛沛流離：有時做人好像待在困境裡的流浪狗 03地廣人稀：出門沒有人感覺很荒涼 04地大物博：大國的條件 05半付祝融：火神討取了這麼多 06葉公好龍：熱情與愛不是說說就好 07南蠻鴃舌：我不了解你的明明白白 08一傅眾咻：大家都走音了，KTV別想把歌唱好 09名列前茅：走在前面的人舉手喊「有」 10趾高氣揚：自大是種沒藥醫的病 11隨珠彈雀：搞不清什麼貴重什麼便宜 12隨珠和璧：價值連城的寶中之寶 13荊山之玉：還沒遇到伯樂的千里馬 14卞和泣璧：沒人搭理的真情真意 15噬臍莫及：千金難買早知道 16引虎入室：防人之心不可無 17星火燎原：大事都是由小事開始的 18楚幕有烏：敵人跑了誰知道 19毀家紓難：國家就是我家 20太剛則折：寧可比韌性不要比硬度 21知難而退：有時後退原來是向前 22人莫余毒：心中大患終於解決了哈哈哈 23蜂目豺聲：面目聲情是心靈的一面鏡 24熊掌難熟：吃不到的最後一餐 25魚與熊掌：考驗你的生命口味 26死不瞑目：沒有了結，心就不願離開 27 狼子野心：邪惡的種子有機會開成善意的花草嗎？ 28一飛沖天／一鳴驚人：不是不飛不叫，只是時候未到，時候一到嚇世界一跳 29藏器待時：相信自己準備自己 30庸人自擾：寧可笨點不要太閒 31鳳鳴朝陽：晨光映照甦醒的人身影特別美 後記 故事網址是：成語‧※※※※ 謝易霖 《成語一千零一夜4：裝傻浪子霸王路》目錄 人物關係圖 名人檔案 推薦序 乘著成語的翅膀飛向英雄世界 唐光華 作者序 裝傻本是種境界，浪子讀的是人生 謝易霖 1問鼎中原：有分量的，才敢對天下指指點點 2食指大動：與生俱來的美食雷達 3若敖鬼餒：鬬家的列祖列宗就要沒飯吃 4百發百中：第一百零一發應該也不會有意外 5百步穿楊：專注力能讓目標變得很大很大 6楚莊絕纓：「大王」想的和你不一樣 7明德慎罰：成大功立大業的秘訣 8蹊田奪牛：把你的錯誤變成我的提款卡 9肉袒牽羊：賠罪脫衣秀 10不毛之地：只能期待底下有石油不然很難活 11言猶在耳：一句話沒有放心上放哪兒都沒用 12危如累卵：不知道、沒看見就不知道危險 13畏首畏尾：想藏起來過著「抖抖的」人生 14鋌而走險：狗急都跳牆何況是人 15華而不實：中看不中用還怕被騙到 16過而能改：人不怕犯錯，怕的是不能記取教訓 17董狐之筆：智慧與公正的話閃閃發光 18剛愎自用：以為自己是包青天加無敵鐵金剛 19舟指可掬：河裡的浮屍都沒有手指 20刻舟求劍：看看眼前不停流動的河吧 21先聲奪人：誰勝誰負競賽前往往就知道 22止戈為武：為和平努力的霸主文字學新解 23優孟衣冠：演戲不是萬能，但不會演戲你會有很多不能 24無立錐之地：地價再高下去就會變這樣 25莊王葬馬：一件昏庸的事變成一件英明的事 26鄭昭宋聾：秀才遇到兵還好，遇到白目不得了 27投袂而起：激動的像大鳥撲向前去 28劍及屨及：現在、立刻、馬上！ 29藏汙納垢：什麼都有什麼都不奇怪 30義無二信，信無二命：說一是一，一意到底 31大器晚成：長得慢常長得好──大隻雞慢啼 32有鳳來儀：聽說你家來了英雄豪傑好事情 後記 人生道上，問、找與聽 謝易霖

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試閱文字

推薦序 : 乘著成語的翅膀飛向英雄世界
文 / 唐光華 自主學習促進會理事長、樂觀書院主持人

關於中小學生學成語，一向有兩種主張：一是否定說，認為中小學生學太多成語，說話與寫作動輒引用成語，反成陳腔濫調，毫無創意，被成語壓垮。二是肯定說，認為成語是中文的瑰寶，內涵重要歷史與人生哲理，且文字精煉，因而，多學成語不僅有助寫作，更有助了解歷史，提升人格境界與人生智慧。
我認為以上兩種說法都成立，關鍵在如何學成語──如果只背大量成語，對成語所產生的歷史故事與來龍去脈一無所知，也沒興趣了解，寫作的創意的確會被成語綑綁或窒息。反之，若能對成語背後承載的歷史故事高度好奇，深入了解，每一則成語就不只是單薄的四個漢字（或更多字），而是包羅：明君昏君、英雄美人、君子小人、興衰成敗、戰爭和平、愛恨情仇、刻薄仁厚、血淚交織的動人故事。此時成語就不單是成語，而是歷史智慧與文化素養，有此素養，無論是寫作或講話，使用成語，皆不至淪為陳腔濫調、言語乏味，反能畫龍點睛、添增文采，甚至賦予古老成語新的生命。
多年來，華文世界有心邀請傑出作者創作不少向中小學生介紹成語故事的書籍，這些書各有丰姿，在引領讀者進入豐富的成語世界頗有貢獻。在這些成語故事導航書中，易霖老師的【成語一千零一夜系列】頗具特色。他以時間為經，空間為緯，人物為核心，把所有成語串成有相互關聯、彼此呼應的語言與歷史網絡。讀【成語一千零一夜系列】，不只是讀語言之書，享受成語之美、之奇、之智，更有談笑聲中讀史書的趣味與莊嚴。
我認識易霖老師十八年了，十八年來曾同在北市自主學系中學實驗班任教，易霖老師是專任國文教師，我是兼任經典導讀教師。自主學習實驗班結束後，易霖老師先在北市和平高中任教一年，之後應邀到宜蘭慈心華德福中小學任教至今，期間並讀得政大教育學博士，我則繼續在全臺推動青少年哲學運動。
基於對易霖老師懷抱的教育熱情與中華文化情懷的多年認識，我樂於向讀者推薦本書。特別是在諸如魯蛇、遜咖、厭世代、憤青等時髦詞彙充斥世界的灰色時代，鼓勵讀者坐擁本書，化身為裝傻浪子楚莊王，進入有無數英雄典範的成語世界，體會人如何因美德與智慧，及賢人的相助，得以由逆轉勝，由弱轉強，戰勝命運，成為命運的主人。
從而起念：有為者亦若是！

從成語看歷史
文／國立政治大學歷史系教授、散文家 彭明輝
成語是民族文化的結晶，用少少的字，表達豐富的意涵。雖然大部分成語是四個字一句，但也有五個字或七個字的，端看內容而定。因為成語可以用較少的字表達豐富意象，在寫作文時如能善用成語，便能事半功倍。您瞧，我在這裡就使用了一個成語「事半功倍」，簡捷方便，而且易懂。
一般成語都會有背景故事，這些故事使成語變得更為有趣。由於取材自日常生活或歷史故事，因而成語也富有歷史意涵。
字典的成語解說，或市面上所見成語故事，大部分都太老套，不容易吸引閱聽人的興趣，謝易霖老師有鑑於此，特別編寫了這系列生動有趣的成語故事【成語一千零一夜1-4】。昔人有云，沒有故事，沒有歷史，謝易霖老師這本書，每一頁，每一段，都是精采的故事。
可能因計畫寫作的緣故，這本書的內容主要為春秋時代以前，尤其集中於北方的故事現場，我想未來謝易霖老師會繼續寫其他時代或地區的成語故事，而作者所寫的成語故事亦是歷史故事。當歷史愈來愈去故事化之際，易霖老師這本成語故事，可以說填補了沒有故事沒有歷史的空白，就這一點而言，我認為是非常成功的。
由於個人經驗值的積累，使得謝易霖老師這本書讀起來興味盎然。緣由有三：
一、易霖老師受過良好的學術訓練，爬梳材料已成為他生活的一部分，因而使得這本成語故事細節詳盡，文獻可徵，經得起學術檢驗。
二、易霖老師曾任唱片公司文案，寫過許多唱片解說，因而文字簡潔、漂亮，深具爆發性的吸引力。在如此忙碌的現代，對廣告文案而言，如果不能在三分鐘內打動閱聽人，誰肯掏腰包買唱片？職是之故，本書具極高的可讀性。有些書的知識性很高，但閱讀樂趣太低，閱聽人看了猛打瞌睡，書的價值難免大打折扣。易霖老師因具有唱片公司的文案書寫經驗，深知打動人心是作者第一要務。
三、易霖老師長期任教國中，熟悉國中生的語言和次文化，書中用字與年輕朋友極為契合，不會出現雞同鴨講的情形。
基於以上三項個人經驗的積累，因而使本書的可讀性大大提高，完全符合年輕族群的語言和文字習慣，無形中拉近了讀者與作者的距離。
本書文獻考訂翔實，文字流暢鮮活，既具嚴謹的學術性，並且兼顧淺白易懂的可讀性；內容豐富的故事，符合年輕族群的語法，可謂雅俗共賞。《天演論》譯者嚴復在譯事要素提及「信達雅」三字箴言，謝易霖老師這系列【成語一千零一夜1-4】套書，可謂是身體力行者。它蒐錄的成語與故事敘述，時間縱軸為春秋時代以前，地理橫軸以春秋前期的大陸黃河流域為主，中晚期遍寫至長江，實乃結合成語與歷史的典範佳構。
衷心期待作者繼續寫春秋時代以後的故事，讓我們得以隨著謝易霖老師的腳印，踏尋更多精采的成語故事。
打開感知、視野與生命經驗
文 / 親職專家、小說家 李崇建
身為作文教師，在教導孩子書寫時，我很少鼓勵孩子使用成語。理由是坊間要求孩子書寫成語，僅是為了讓文章更有文采，忽略孩子對現象世界的觀察，忽略文字的表達包含細膩複雜的感知程序。但我卻要鄭重推薦和成語有關的著作──謝易霖的【成語一千零一夜1-4】系列書，我認為這不止是成語工具書，而是絕佳的歷史書、文學書與哲學書，不僅有趣，也具有豐富的知性。
我進行教育講座，以及教授語文課程時，常常思考「孩子如何從感官通往概念」、「如何開啟孩子的感知」、「如何和孩子辯證概念」、「通往概念的程序中，除了打開觀點以外，如何也打開感知、視野與生命經驗？」
若是只給孩子概念，孩子會成為什麼樣貌呢？
我的觀察是，形成反射性動作，身心缺少更豐富細膩的空間醞釀，孩子的侷限性就多了。以文學教育而言，一個小學二年級的孩子，當我們教導他寫作文時使用成語：「這是一個風和日麗的早晨……」孩子可能未深切感受風如何舒暢，陽光如何美麗。孩子的感知經驗未打開，僅僅接收了概念。這個孩子很可能不會因此注意微妙的風，注意動人的日光，但會在每次寫作文時來一段：「這是一個風和日麗的早晨……」，可能持續到青少年時期，這是文學教育僵化的一面。
然而我不反對成語，成語是語言的精華，是一種典雅且豐富的表達，經過時間淬煉，蘊含著風俗、歷史、故事與典故，只是讓孩子如何接收與學習？
謝易霖的【成語一千零一夜1-4】系列書，以歷史為經，以成語為緯，穿插了故事、典故……，不止讓成語有了脈絡，也有了豐富的底蘊。我設想孩子們拿到這本書，既能夠得到閱讀樂趣，又能在思維中架構出經緯線，擴大了成語的格局。這應是一件繁複的工作，既要篩選成語，也要在歷史進程中節選，方能建構完成。
我認識謝易霖已久，他是我的鄰居，投身另類教育超過十五年的歷史，近十年來更全心投入華德福教育。我曾親眼目睹，他如何開啟孩子感官，如何引導青少年進入純粹的詩領域，如何讓孩子們親近經典，他都做得相當成功。他熟知打開孩子感知的路徑，瞭解在教育的過程中，如何等待孩子的成長，並且注入創意，讓孩子蓬勃發展，我向來推崇他的文史哲課程。
我與他都是創作人，也都投身教育領域，同時他也是一個孜孜不倦的閱讀者，這對一個文史哲的教育者相當重要，我非常欣賞他的熱忱與作為，如今他出版了【成語一千零一夜1-4】系列書，我知道他會將這麼好的想法繼續寫下去，我樂於推薦這本與眾不同的優秀著作，相信也會為孩子帶來正面的影響力。
工具的文化史，心靈的清涼帖
文 / 臺灣師範大學國文系教授、散文名家 徐國能
每當大家對國語文教學產生爭論，我總不免想起教室裡孩子純真的雙眼，我想知道孩子們的眼睛看到的是什麼？
我讓自己回到童年的暑假，長長的溽暑天，不正是那些故事書陪我一起度過的嗎？機智與趣味的民間故事、改編成兒童版的文學名著、還有專門寫給孩子看小說、似懂非懂的唐詩三百首，「開卷有益」這件事，我是最大的受惠者。那時我只覺得閱讀是一件快樂的事，讀完了一本好書，心裡也會洶湧起伏，感慨咨嗟，我到現在才明白，閱讀不只是學習字詞音義與行文方法，也不只是擴充知識或打開眼界，而是讓自己的心，與另外一顆心交相對晤，感受一種自己生命以外的感情，品味一種自己生活外的道德，然後再通過自我的一再設身處地、反省沉思，於是稚拙的心便有了成長，對世界又有了判斷與感慨，或許那就是我們說的智慧吧！
對於「成語」，當代同樣意見紛雜。
有人說誦讀成語使人思考懶惰，只會用別人現成的話來表達自己，既不真也不切；也有人說成語是過時的觀念，在今日看來思想不合邏輯，語言違背常態，不學也罷。但也有人強調成語精煉簡粹，最能幫助行文，作文多用成語可達高分……。但這些意見其實都忽略了成語真正的價值。
中國古代是一個多情多禮的世界，但也不可避免人性的衝突和糾結，在漫長的歷史中，許多微妙的時刻激盪出了人性的高貴，或也彰顯了慾望的醜陋，有些時刻智者表現出超人一等的境界和眼光；也有一些時刻體現的是仁者對人性的憐憫或寬厚。這些時刻，就是人類文化的瑰寶，後人可以在其中學習、警惕或反省，因此我們學成語，不只是記熟一個四字的詞彙而已，或將之運用在作文裡表現學問。事實上，成語的存在，是提醒我們重新回到某些特別的歷史時刻，重新溫習那些智慧與仁慈，野心或黑暗，每一則成語，都是讓我們的心與另一顆遙遠的心交會，當我們對人心洞察愈深，處世亦將圓融睿智。
讀了謝易霖的【成語一千零一夜1-4】系列書，深深感覺那正是我所期待的作品；回憶兒時所讀過的成語故事，編排方式多類似辭典(這也凸顯了過去大家對成語「工具化」的認知)，以首字筆畫作為前後順序，但謝易霖以時空為線索，串起了不同成語間的有機關係，不僅讓歷史輪廓完整呈現，同時讓每個成語能互相映照，更清晰地表現了一個時代或一群人物的樣貌，在立體而完整的故事中，成語中所流露的教誨也更為深長。
因此謝易霖這一系列作品，並非單純介紹成語的故事書，也不是生硬的國語文教材補充本，而是真正的文學，讀著讀著，竟讓我想起兒時最喜歡的一套書：《吳姐姐講歷史故事》，親切的態度和深入淺出的文字適合任何讀者，作者在書中不僅「還原」每個成語的歷史場面，也重塑故事中的心靈風景，每一次重讀，便悠遊於歷史人物的談吐，感慨古今人性的執著，充分領略了文化之美。
現在，我讀到了這個系列，更覺得謝易霖的故事敘述更加圓熟，剖析內涵更為深刻，並結合了現當代的視野和需求，對每一則成語重新提出深度思考，實在是不可多的的好書。
例如這個系列的第三部作品：《進擊吧！楚鳳凰》中第十四則「卞和泣璧」，他最後的追問是：「甚麼事物值得你這麼堅持？」的確，卞和沉冤昭雪，終於證明了自我的判斷，也為世人獻上無價之寶，這是他堅持與犧牲的完美結果，但放在今日，我們有可能為了什麼事物或理想奉獻自我嗎？於此我也不免憮然了。
對於一般讀者，謝易霖老師這本書可以帶你倘佯於歷史和文化，讓你沉思每個故事後的無限期許；而如我一般以教授國文為業的老師，也可以在這本書裡重新認識成語，不再只視其為作文的工具，而是深深品味其悠遠的仁智意涵。但無論如何，閱讀這些故事本身就是一種享受，文化是最尋常的資產，但唯有謙遜而渴慕的心靈才得享有這豐饒與清涼。

試閱文字

內文 : 【名人檔案】
王孫滿
姬姓，名滿。周襄王的孫子。自幼聰慧，小時候他曾眼見紀律散漫的秦軍，做出秦軍必敗的推論，最後應驗。本書第四冊裡，他已長大，面對楚莊王氣勢逼人的「問鼎中原」，他做出了智慧的反應，也在無形中教給了楚莊王天命「在德不在鼎」的道理。
楚穆王∕
即商臣，楚成王長子，他兒子就是大名鼎鼎的楚莊王。這人長相奇特，他是個殘忍的人，但演「好兒子」的能力一流，用計謀害父親登上王位。在位期間楚國仍維持強盛。歷史有趣的就是：這個演好兒子的人，竟真的有個好兒子。

楚莊王∕ 生命精采有趣的王者！讓人想過過他的人生。他年幼時在眾老臣眼下登基，他裝傻玩樂觀察時勢，沉寂數年後一鳴驚人，對內平定亂事，對外擴展勢力，走向稱霸之路。華夏諸國自此無法忽略楚國，不只是因為楚的軍事實力，還有文化與思想。楚莊王是很有魅力的歷史人物，他常常反思求好，有問鼎中原的霸氣，也有止戈為武的仁德。他實質打敗晉國獲得霸權，孔子給予他高度評價。他是本書的靈魂人物。

《成語一千零一夜4：裝傻浪子霸王路》之 【01問鼎中原】 有分量的，才敢對天下指指點點 　　歷史漫長而悠遠，到了春秋時代，位於權力中心地帶的周、鄭附近正上演許多好戲，晉、齊、秦等大國接著一一現身，各有各的姿態，它們的互動產生許多故事，摩擦出許多火花，這在前幾冊已訴說一二，我們將會繼續說下去；至此，歷史的舞臺可以說是愈來愈大，登場人物也愈來愈多。 　　但，到底什麼是舞臺？我們常說：「人需要舞臺。」那是有布景，設計好的地方？還是觀眾聚集的地方？還是可以這麼說：有戲唱的地方，就是舞臺？楚國，位於中國南方，崇拜火與鳳凰，相對於位在黃河流域的北方各國，它在歷史的舞臺上是以落後、邊遠且遭人藐視的「小咖」登場。但別忘了，「小咖」總有變「大咖」的時候。楚國，這南方的火鳳凰終將以不同的姿態登上歷史舞臺，這隻火鳳凰「不鳴則已，一鳴驚人」。它渾身是戲，讓人不得不注目它。這裡的關鍵人物就是兼具政治與軍事實力的——楚莊王。　　 　　楚莊王是中國春秋時期重要國君，他是本書的主角，因為他，楚國國勢登上高點。他是個有個性、有特色的君主，他能等待時機也能奮進向前，他勇於戰鬥卻也不炫耀戰功，更難得的是，他是個能反省的人。他的人生精采正如一場好戲，他演什麼像什麼，做什麼是什麼。我很佩服他。這本書有很多關於他的故事，我們且慢慢看下去。 　　話說回來，作為本書開場，「問鼎中原」就像這則成語故事的主角，也就是本書主角——楚莊王——一樣，相當有氣勢！這則成語有兩個重點，一是「問」，二是「鼎」。先說「鼎」，再說「問」。 　　「鼎」是種古代器具，歷史相當悠久，它的「長相」是三足二耳(也有四足二耳的)，意思是：三隻腳，兩隻耳，所以後世才說「三國鼎立」或「鼎足而三」，總之，長得很像廟前的大香爐。早先是陶做的，後來到了商、周時代更有青銅鼎的出現。它可用來煮食，也用來放食物、佐料，更有祭祀的用途。它給人古意、隆重與盛大的感覺。鼎的使用在周代是很講究的，周天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士則是三鼎或一鼎。鼎，可以說是等級與權力的象徵。有意思的是，在中國福建、臺灣等閩語流行的地方，也將鍋具稱為「鼎」。 　　「問」呢？大多時刻，我總覺得「問」是好的，大凡人能「問」，他多半是主動的，有所參與的，感興趣的，至少看來不是死氣沉沉的。可是「問」，可以說是門藝術，其中也有學問，而且更涉及禮貌。通常一個人能問出「好問題」，代表他有好腦筋，或者能為彼此的談話帶來新的進展，可以說：好問題，是思考的開始。有些問題很笨，不如不問，像有時我們看到新聞報導著悲傷難過的事，記者問哭泣不已的家屬：「你很難過嗎？」你看，這不是廢話嗎！而且常讓人更傷心。 　　更需要注意的，就是問題是否「得體」，是不是符合禮節。好比說，懂事的成年人不太會去問人：「收入多少？」，或者問女性朋友年齡、體重等這類問題，原因很多，其中主要的原因是涉及隱私。 　　「問鼎」，由楚莊王來問是不得體的；然而與其說是不得體，不如說是「挑釁」。為什麼「問鼎」不得體？為什麼是挑釁？因為鼎是天子王權的象徵，古代關於天子的一切不能隨便過問。只不過，當時中原諸國視為南方野蠻部族的楚國，實力已不容小看，曾經高高在上的周王，充其量實力不過中等，要和楚國比誰的拳頭大，大概只能先喊投降。楚國資歷不夠，實力卻超過。那麼，故事是怎麼發生的呢？ 　　話說，楚莊王六年，西元前六○八年，晉靈公十三年。楚國在城濮之戰後休養生息很久了，新王漸漸站穩腳步；這陣子，楚國試探著晉國虛實，於是夾在中間的小國遭殃。為什麼？兩國都是大國，不方便直接衝突，但只有要機會，就會攻打對方手下，打對方的跟班，試對方的力，亂對方的心。 　　這陣子，晉國大權不在晉君手上，誰掌大權？執政趙盾。晉國雖然強大，但臣子的權勢過大是隱憂，終於在西元前六○七年，執政大夫趙盾的親族趙穿，弒殺晉靈公。晉國一向是華夏諸國老大哥，晉國內亂，就是南方楚國的機會。 　　隔年，楚莊王率大軍攻打「陸渾之戎」，這些戎人居住之地並沒有和楚國相接。但他們住家的地段很好││就在周天子都城雒邑(洛邑)附近，楚國要攻打戎人得和周王「借路」，如果用臺灣地理打比方就是：花蓮打臺北，那就非得經過宜蘭不可，花蓮要和宜蘭「借路」。用當時的話說，「借路」就是「假道」；春秋時代，國與國之間爭戰，很愛「假道」，不時有假道「某國」攻打「他國」的事，打完「他國」回程時，順道滅了「某國」。別忘了，晉國就是向「虞」借路滅「虢」(音同「國」)，留下「假道滅虢」這句成語。 　　楚莊王要向周王借路，他親率大軍到周天子的都城「順便」「閱兵」，這好像把軍隊開到別人家門口，做什麼？示威呀！對北方諸國而言，強大的楚國好像「烙人」到別班堵人的小流氓，或者說，跑到教師辦公室對老師「嗆聲」(可真不對呀)。這時周定王在位，惶恐不安，表面上周仍是天下共主，實際上只是二流國家，拳頭沒人家大，只得派大夫王孫滿到楚營「慰勞」，同時打探口風，探探情報。 　　一鳴驚人的楚莊王不改「驚人」作風，見到王孫滿就問：「聽說大禹鑄有九鼎，夏朝傳商朝，商朝傳周朝，鼎有多大？有多重？」 　　對當場的人來說，這是嚇人的問題，之前沒人敢這樣問。「九鼎」如前所言是王權的象徵。傳說大禹用各地進貢的鐵鑄成九鼎，象徵九州，夏、商、周三朝，都把它當傳家的國寶，今天有人問起鼎來，擺明了是要來問王權如何？問周鼎有多大，大有取周室而代之的意思。太挑釁了啦。 　　王孫滿很有名氣。他不簡單，也不是被嚇大的，他小時候觀察秦軍的行軍態度，斷言秦軍偷襲鄭國不會成功(不久後，鄭國商人弦高也看見，此事見成語「厲兵秣馬」，收於第二冊《落難公子成功記》)。王孫滿長大後仍然是厲害人物，也許，不能說厲害，而要說沉著、冷靜。他說了一番道理，讓人折服，開頭就是：「在德不在鼎。」整篇文章大概說，有德，鼎再輕也會重；無德，鼎再重也會輕。鼎由夏朝傳至商朝，由商朝傳至周朝，曾經過卜算，周會有三十王，歷時七百年，這是天命。雖然現在周王朝衰微，但天命未變，要問鼎的輕重，還是省省吧。結尾有力一句：「未可問也。」 　　楚莊王也是明理懂事的人，覺得自討沒趣。據歷史記載，楚國果真移動軍隊，攻打戎人去了。我想楚莊王心裡一定佩服王孫滿的回應。 　　「問鼎」事件留下了「問鼎中原」，也衍生出「問鼎天下」這些成語。後世用法已不是誰做老大這種「爭霸」層級，而常常是要爭唯一，爭第一，爭天下大位！古書上凡是要當帝王的，做大事的，都可應用這句成語。當然，在二十一世紀的今天，若你胸懷壯志，對某個領域想競爭個主宰地位，也可說，我來「問鼎中原」，我會說你：「好樣的！有膽識！」 問鼎中原 解釋：比喻企圖奪取天下。
典源：《左傳．宣公三年》；《史記．楚世家》

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