他娘: 毛主席是咱兒子的爹

政權輪替再輪替，領導一批換過一批毛主義取代了舊主義，成為新時代無所不在的話語然而對那些形形色色的升斗小民來說，主義到底是三小玩意？◎宛如現代版魯迅《阿Q正傳》的諷刺小說這是一部讓您因荒謬絕倫而捧腹發笑，因鞭辟入裡而嘖嘖稱奇，卻又在讀完後叫人不寒而慄、深刻體會人性悲涼的作品。歷史總是以一種老百姓把握不了的節奏向前發展著。他們所能做的只有兩種：旁觀或接受。相較來說，旁觀者是幸福的、而接受者則是不幸的。只不過在歷史的緩慢前行裡，沒有人逃得過成為接受者的命運。這是一本政治諷刺小說，諷刺中共對人民實施黨化教育後的種種怪現狀。故事圍繞著四川成都的一座廣場展開。在廣場上那尊毛主席塑像無所不在地凝視下，廣場周遭的人民亦步亦趨地接受了黨的教育與毛主義的薰陶。直到有一天，一位由革命文人與資本家後代所生下的男孩，居然堅稱廣場上的那尊毛塑像就是自己的親爹，進而引發一連串的風波……究竟萬能的主義是怎麼了？人們又從主義中吸收了些什麼？唯一可以確定的是，打從一九四九年、神州政權再度易幟時開始，有些人的命運從此改變了。【序】一、這個廣場原來叫作老皇城壩，後來叫毛澤東思想勝利萬歲展覽館（當時還差一點就簡單地稱之為萬歲館），再後來拿掉了前面的特指名詞叫展覽館，再後來叫人民南路廣場，一直到現在被命名為「天府廣場」。二、在這個廣場中心部位的正北方，有一座塑像。這個人是我所處的這個時代的開創者。我不否認將它置放在這裡的重要性與合理性，這就好像是一個農夫在自己家的菜園裡插上了一個稻草人。三、根據這個塑像的造型，我將這個廣場命名為：「毛手勢下的廣場」或「毛注視下的廣場」。經過取捨，我選定了前者。因為我以為前者要客觀一些；而後者則是主觀的臆想。因為這塊石頭根本就沒有生命，所以不會有目光，不會有注視。當然，如果你認為這個石像還有著生命，圍繞著它還有一股陰魂飄蕩，則可以稱其為「毛注視下的廣場」。四、這個石像的主人姓毛。不說出石像主人的名字，只是想表現出小老百姓的一種蔑視。五、石像的前面有一個廣場。如果用原始的語言來表述就是：這個石像的前方有一塊空地。一塊空地如果在山野或村莊，那就並不奇怪，所以在那裡的空地不能稱之為廣場。只能叫著荒地、草甸。在這個擁擠著鋼筋與水泥寸土寸金的城市中心能夠留出這樣一大塊的空地，確實讓人心存敬畏。沒有人敢把自己家的木床、桌子、板凳或馬桶搬到這裡，讓這塊看似沒有用處的空地為自己所用。六、人民只知道―那個空地不是屬於我的。這種﹁知道﹂來源於兩種途徑：一是生活經驗的積累；二是專政鐵拳的教訓。人民是通過哪一種途徑知道這塊空地不是屬於他們的？我看到不時有持槍的軍人掄起鋼槍將「不知道」的人揍得頭破血流。七、這個廣場對人民來說一直都是空著的，但是對於政府來說，它一直都沒有空過。因為這塊空地裡裝著「政治宣傳」。八、廣場的佈局與結構是這樣：在石像的前面是百貨大樓、左邊是人民商場、右邊是美術館、後面是展覽館。廣場上是被黨教育著的人民群眾……