防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
內容簡介
《水田之春》的世界
爲什麼要主動創造出《水田之春》這個獨特空間呢？或許僅僅是希望將讀者留在此地，甚至離開了作品，也能在心中繼續留下作品的情感、洞見、溫度與力量，讓自己與讀者留在這樣的世界裡頭一起成長。
《水田之春》的寫作心懷，一開始是以陪伴親人療傷為起點，走向觀照與結晶的尋道之路，是尋道型的療傷系寫作，在受苦中煉淨完成自我，也因受苦察覺天地事物之苦，產生救贖心志與力量。
《水田之春》詩集共七輯30首作品，大都為十行以內的兩段式小詩。初稿約完成於2007年2月，2008年5月第一輯〈水田之春〉完成編組，並發表於同年苗栗縣夢花文學獎；從2007年初到2009年底經過多次刪削，2009年9月完成後續其它輯編組後，方於2009年12月正式定稿，且確定最後形式。
《水田之春》形式上採取了兩段式的短詩，是以「一河兩岸」的格局，也就是此岸、彼岸的結構，創造兩岸之間的空白（意識上的空），進行意識的蛻變或轉化。
散文中〈紅癌中盛開的苦花〉（2006）寫在《水田之春》之前，且發表於同年苗栗縣夢花文學獎，詩中許多意象都是醞釀孵育於此，可視為與《水田之春》相互轉注之作，一併收入，可作為《水田之春》攻略秘笈。
七輯組詩包含七個療癒面向
《水田之春》的出版涉及自我療傷、自我完成與分享的過程，七輯組詩包含七個療癒面向，「七」在《水田之春》本身就意味著靈性之旅途，是面對心中暗影、屠掉火龍（禪宗則有安禪制毒龍的隱喻），取回聖杯（鑰匙）的朝聖之旅。
「水田」為引領全詩的主意象，也是藉病痛映照生命課題、觀照身心療癒起伏關係、燃燒業果使生命趨向結晶的「神聖空間」；罹癌與面癌過程的重要事件則成為節點，是復返生死，生命得以一再更新的「神聖事件」，放在時間的脈絡則成為「節慶」，是紀念人在面對生死過程中，面見神（道）、經歷神（道）的「神聖節慶」。
綜觀詩集《水田之春》運用了較多的宗教典故或象徵，並試圖推陳出新。或以言說傳統為基礎，更新內涵以與當代意識扣連，或是在歷史脈絡上往前推衍，從時代格局上促成新的認知與表達；因此，各種意象是來自不同宗教的修正系統，再從自身的體驗出發，予以會通而有所取用。
懸掛於水田之春觀照場域的謎題，對於想要解開自身如何歸鄉之謎的讀者，可參考自身尋道經歷，過往經歷即是一部尋道辭典，過往尋道功法即是一把解謎之鑰。
登錄水田之春的鑰匙
進入水田之春觀照場域的讀者們，可以把30首詩視為30張牌，每張牌裡的詩句都隱藏有意象，引導我們沉思冥想，讓浮現的主題及其意義，協助我們完成一場心靈療癒旅程。
從開始的「水田之春」到旅途的最終點也是至高點的「灰色的路」，每一輯的詩題「水田之春」、「霧中水月」、「寂靜的夜」、「一棵病的老樹」、「傷者」、「旅行的死亡」、「灰色的路」，分別從土地、水、火、木、金、風、空等元素支取力量，然後，在各輯組詩中又與地、水、火、風、空等元素交叉連結，應對出不同的複合元素影響下的力量類型，所以，對讀牌者來說，每一張牌可從自然元素的特質去理解意義或是處境，啟示通常隱藏其間。
無論取出哪一輯哪首詩，解牌時，只要記得各種自然元素都是協助心靈與身體面對生命課題的橋樑，那麼，無論牌面上的詩句呈現晦澀或明朗、灰調或彩度強烈，它都只是通往瞭解生命實相的一面鏡子，旅途中的幽谷、曠野、荒山、河流、海洋、市集，都只是暫留的渡口，不從高低先後論斷層次，最終此岸成彼岸，自己是擺渡人也是舟中客。
產品目錄
自序 我的水田，爸爸的身體
赫赫詩觀 我想建造一座光之字屋
評論 在靜美田園裡安頓位置 莫渝
水田之春
第一輯 水田之春
秋分
大雪
立春
驚蟄
清明
夏至
第二輯 霧中水月
上下茫茫
內外茫茫
黑白茫茫
虛實茫茫
陰陽茫茫
第三輯 寂靜的夜
雷火
烽火
劫火
燭火
煙火
第四輯 一棵病的老樹
命運的癌
灰色病院
第五輯 傷者
腐
痛
瘤
十字繃帶
第六輯 旅行的死亡
一瞬
夢中走
在孔竅中
出竅
第七輯 灰色的路
岔口
夕陽
回家
潔淨的村落
後記
赫赫解詩 水田之春攻略手冊PARTⅠ
在紅癌中盛開的苦花
英譯序 詩譯的理情之路
作者介紹
■作者簡介
薛赫赫
薛赫赫，本名薛淑麗。出生於屏東內埔鰻場，畢業於中國文化大學中文系文藝創作組，曾就讀法鼓山中華佛學研究所，長年關注宗教會通領域。
作為一個詩人，我想回到這顆可相應天地萬物的初心，建造一座本心煥發，內外澄瑩的「光之字屋」。
紀慈
紀慈，崇拜繆斯女神，喜創造。閒暇廣讀文學。熱愛藝術。生活恬淡自如。如此而已。
何孟昭
何孟昭，喜愛探究生命的本質，自許自古今中外的經典裡，從日常生活的學習中回歸見素抱樸之美。
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