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內容簡介
自唐宋到清代前期的書法史,幾乎是以學習王羲之為主的帖學史,進而形成難以動搖的傳統,此即本書所謂的「帖學傳統」,承襲王羲之系統的代表性書家,也就自有其書史上難以動搖的典範意義。本書深入探析孫過庭、米芾、趙孟頫、董其昌、王文治、沈尹默與王靜芝等人的書學觀,據此建構出一套以特定觀念為主軸的書學體系,試圖提出一個有別於無所不包的書學史論著。
產品目錄
第一章 緒論
第一節 研究緣起
第二節 「帖學傳統」的範圍與意義
第三節 「典範書學」的界定
第四節 研究回顧
第二節 「意」的審美內涵
第三節 「意」在不同語境下的共性:求「變」
第四節 王羲之書學傳統中的「變」與「不變」
第五節 結語
第二節 以王羲之為「兼通」典範
第三節 真、草「兼通」的必要性
第四節 「通會之際」的具體內容
第五節 「尚法」為本、「中和」為體、「兼通」為用
第六節 結語
第二節 「醜怪惡札」?──米芾對唐楷的批評
第三節 平淡、自然、古雅──米芾所標舉的晉人書風
第四節 沉著痛快──米芾對「二王」書風的自我詮釋
第五節 結語
第二節 以王羲之為理想的書學實踐
第三節 古法精神的重構
第四節 趙孟頫書學的典範性
第五節 結語
第二節 董其昌書論中以趙孟頫為反思的書學觀點
第三節 董其昌書論的核心思想:求「淡」──由「形」到「神」
第四節 董其昌書學的時代意義:重現「意」的深度
第五節 結語
第二節 以王羲之為宗的書史觀
第三節 「品韻」的審美觀
第四節 結語
第二節 關於沈尹默對帖學傳統的認知
第三節 關於沈尹默對晉人筆法的解讀
第四節 「尚法」精神所重構的帖學文化
第五節 結語
第二節 王靜芝對「碑學」的批判
第三節 王靜芝對墨跡本的提倡
第四節 王靜芝對王羲之書風的崇慕
第五節 結語
第二節 帖學傳統的典範意義及其啟示
第三節 結語
參考書目
第一節 研究緣起
第二節 「帖學傳統」的範圍與意義
第三節 「典範書學」的界定
第四節 研究回顧
第二章 王羲之書學的典範性──「意」的審美特質與開展
第一節 問題意識的提出第二節 「意」的審美內涵
第三節 「意」在不同語境下的共性:求「變」
第四節 王羲之書學傳統中的「變」與「不變」
第五節 結語
第三章 兼通思想的繼承──孫過庭〈書譜〉的尚法本質
第一節 問題意識的提出第二節 以王羲之為「兼通」典範
第三節 真、草「兼通」的必要性
第四節 「通會之際」的具體內容
第五節 「尚法」為本、「中和」為體、「兼通」為用
第六節 結語
第四章 批評意識的範型──米芾抑唐崇晉的審美思維
第一節 問題意識的提出第二節 「醜怪惡札」?──米芾對唐楷的批評
第三節 平淡、自然、古雅──米芾所標舉的晉人書風
第四節 沉著痛快──米芾對「二王」書風的自我詮釋
第五節 結語
第五章 古法精神的再現──趙孟頫書學的規範力量
第一節 問題意識的提出第二節 以王羲之為理想的書學實踐
第三節 古法精神的重構
第四節 趙孟頫書學的典範性
第五節 結語
第六章 由「形」到「神」的創作觀──董其昌求「淡」的尚意書學
第一節 問題意識的提出第二節 董其昌書論中以趙孟頫為反思的書學觀點
第三節 董其昌書論的核心思想:求「淡」──由「形」到「神」
第四節 董其昌書學的時代意義:重現「意」的深度
第五節 結語
第七章 以晉為宗的品鑑論──王文治的書風分派與「品韻」格調
第一節 問題意識的提出第二節 以王羲之為宗的書史觀
第三節 「品韻」的審美觀
第四節 結語
第八章 晉人筆法的再詮釋──沈尹默所重構的帖學文化和《新帖學論綱》的反思
第一節 問題意識的提出第二節 關於沈尹默對帖學傳統的認知
第三節 關於沈尹默對晉人筆法的解讀
第四節 「尚法」精神所重構的帖學文化
第五節 結語
第九章 帖學傳統的時代意義──王靜芝抑碑崇帖的審美取向
第一節 問題意識的提出第二節 王靜芝對「碑學」的批判
第三節 王靜芝對墨跡本的提倡
第四節 王靜芝對王羲之書風的崇慕
第五節 結語
第十章 結論
第一節 清代以來對帖學傳統的質疑與衝擊第二節 帖學傳統的典範意義及其啟示
第三節 結語
參考書目
規格
誠品貨碼 / 2681598009002
ISBN13 / 9789578924246
ISBN10 / 9578924240
EAN貨碼 / 9789578924246
頁數 / 326
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 14.8X21CM
級別 / N:無
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