防詐3要訣：不聽信、不操作、掛斷電話 
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《讀古文，學智慧》序
家庭和諧，從心開始——〈鄭伯克段于鄢〉的深意
鄭莊公「小霸中原」與禮崩樂壞的春秋時代——〈周鄭交質〉與〈鄭莊公戒飭守臣〉互參
齊桓公：政治強人的霸業與悲劇——〈齊桓公伐楚盟屈完〉與〈齊桓下拜受胙〉互參
為宋襄公正名——〈子魚論戰〉的前前後後
晉文公的稱霸之路——〈寺人披見文公〉與〈襄王不許請隧〉互參
秦穆公：稱霸西戎話功過——〈陰飴甥對秦伯〉、〈燭之武退秦師〉、〈蹇叔哭師〉互參
「官二代」實在不好教——〈石碏諫寵州吁〉與〈觸讋說趙太后〉互參
修德重於「問鼎——〈臧哀伯諫納郜鼎〉與〈王孫滿對楚子〉互參
「只愛一點點」——〈魯共公擇言〉的深意
介之推的「四項基本原則」——〈介之推不言祿〉之前前後後
美輪美奐又如何——〈晉獻文子成室〉與〈凌虛台記〉互參
「勞動者是最美的人」——從〈敬姜論勞逸〉說起
規定大多是被領導破壞的——從〈臧僖伯諫觀魚〉說起
不替混蛋領導背黑鍋——〈晏子不死君難〉中的智慧
顏斶的底氣和孟子的「三不為」——從〈顏斶說齊王〉起
中國古人的生態倫理——〈里革斷罟匡君〉之解讀
聖賢多樣性——從〈伯夷列傳〉說起
「辭之懌矣，民之莫矣——春秋時期的外交辭令
破解李陵困局——由〈李陵答蘇武書〉引發的思考
漢代的人權宣言——值得一贊的〈尚德緩刑書〉
永遠的陶淵明，永恆的桃花源——〈桃花源記〉與陶淵明的現代意義
為什麼「憂道不憂貧」——〈叔向賀貧〉與〈賀進士王參元失火書〉互參
「正蒙難，法授聖，化及民——從柳宗元〈箕子碑〉談起
徐元慶復仇案引發的文化論爭——由柳宗元〈駁復仇議〉看中國古代的禮法之爭
勵志人生之歐陽修版——〈瀧岡阡表〉與家庭教育
「官德」文章與中國傳統文化——〈諫太宗十思書〉、〈待漏院記〉、〈閱江樓記〉互參
「先生之風，山高水長」——范仲淹〈嚴先生祠堂記〉與隱逸文化
後記
家庭和諧，從心開始——〈鄭伯克段于鄢〉的深意
鄭莊公「小霸中原」與禮崩樂壞的春秋時代——〈周鄭交質〉與〈鄭莊公戒飭守臣〉互參
齊桓公：政治強人的霸業與悲劇——〈齊桓公伐楚盟屈完〉與〈齊桓下拜受胙〉互參
為宋襄公正名——〈子魚論戰〉的前前後後
晉文公的稱霸之路——〈寺人披見文公〉與〈襄王不許請隧〉互參
秦穆公：稱霸西戎話功過——〈陰飴甥對秦伯〉、〈燭之武退秦師〉、〈蹇叔哭師〉互參
「官二代」實在不好教——〈石碏諫寵州吁〉與〈觸讋說趙太后〉互參
修德重於「問鼎——〈臧哀伯諫納郜鼎〉與〈王孫滿對楚子〉互參
「只愛一點點」——〈魯共公擇言〉的深意
介之推的「四項基本原則」——〈介之推不言祿〉之前前後後
美輪美奐又如何——〈晉獻文子成室〉與〈凌虛台記〉互參
「勞動者是最美的人」——從〈敬姜論勞逸〉說起
規定大多是被領導破壞的——從〈臧僖伯諫觀魚〉說起
不替混蛋領導背黑鍋——〈晏子不死君難〉中的智慧
顏斶的底氣和孟子的「三不為」——從〈顏斶說齊王〉起
中國古人的生態倫理——〈里革斷罟匡君〉之解讀
聖賢多樣性——從〈伯夷列傳〉說起
「辭之懌矣，民之莫矣——春秋時期的外交辭令
破解李陵困局——由〈李陵答蘇武書〉引發的思考
漢代的人權宣言——值得一贊的〈尚德緩刑書〉
永遠的陶淵明，永恆的桃花源——〈桃花源記〉與陶淵明的現代意義
為什麼「憂道不憂貧」——〈叔向賀貧〉與〈賀進士王參元失火書〉互參
「正蒙難，法授聖，化及民——從柳宗元〈箕子碑〉談起
徐元慶復仇案引發的文化論爭——由柳宗元〈駁復仇議〉看中國古代的禮法之爭
勵志人生之歐陽修版——〈瀧岡阡表〉與家庭教育
「官德」文章與中國傳統文化——〈諫太宗十思書〉、〈待漏院記〉、〈閱江樓記〉互參
「先生之風，山高水長」——范仲淹〈嚴先生祠堂記〉與隱逸文化
後記
作者介紹
■作者簡介
鄭連根
鄭連根，資深傳媒人，文史學者。1998年畢業於中央民族大學中文系新聞專業，十餘年來，創作了大量雜文、隨筆，散見於《南風窗》《同舟共進》《書屋》《隨筆》《雜文選刊》《雜文月刊》《雜文報》等百餘家報刊，已經出版的著作有《中國古代小說名句賞析》、《濟南老街老巷》（與張繼平合著）、《塵埃尚未落定》、《前事今識》（繁體字版）、《故紙眉批——一個傳媒人的讀史心得》、《新聞往事》、《昨夜西風——活躍在近代中國的傳教士》等。
規格
誠品貨碼 / 2680721719009
ISBN13 / 9789865915070
ISBN10 / 9865915073
EAN貨碼 / 9789865915070
頁數 / 336
注音版 / 否
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21X15CM
級別 / N:無
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