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羅斯.布萊克本反對出於神學問題而輕易割裂文本的學術觀點,主張出埃及記可以視為一致的整體來閱讀,並且認為在其正典脈絡下理解宣教主題,有助於解決書中提出的難題。例如,如何最恰當地理解出埃及記六章3節?律法與福音,或憐憫與審判之間是否存在對峙關係?我們應當如何理解有關會幕篇幅的詳細描述?
內容簡介
| 耶和華致力於使自己在萬國中被認識,是貫穿聖經的宣教主題,也是出埃及記的核心神學焦點。 羅斯.布萊克本反對出於神學問題而輕易割裂文本的學術觀點,主張出埃及記可以視為一致的整體來閱讀,並且認為在其正典脈絡下理解宣教主題,有助於解決書中提出的難題。例如,如何最恰當地理解出埃及記六章3節?律法與福音,或憐憫與審判之間是否存在對峙關係?我們應當如何理解有關會幕篇幅的詳細描述? 藉著仔細研讀出埃及記,布萊克恩證明: l 耶和華使法老謙卑,使世界知道唯有上帝能施行拯救; l 耶和華將律法賜給以色列,使他們能夠向世界展現祂的良善,並生活在秩序和祝福的狀態中; l 耶和華嚴厲但又憐憫地對待以色列的偶像崇拜,因為如果上帝的榮耀打了折扣,祂的良善就無從為人所知。 最終,出埃及記不僅為教會的宣教提供了重要啟發,也顯示了耶和華是怎樣的一位上帝——祂尋求自己的榮耀與我們的益處,並最終在基督耶穌裡使兩者得以實現。 若仔細閱讀本書,讀者需要不時停下,反思布萊克本博士生動開解的各種正典內在關聯。我非常確定,大多數讀完此書的朋友,將永遠無法再以先前的方式閱讀出埃及記——這是對一位作者極高的評價。 卡森(D. A. Carson) |
產品目錄
"目錄
聖經神學新研究系列總序
作者序
第一章 導論
關於聖經中的宣教
目標和進路
第二章 救贖主的名字(出一1~十五21)
問題:出埃及記六章3節與耶和華的名字
讓人知道這個名字(出一7)
未知的名字(出一8~二25)
讓人知道的名字(出三~十四)
以色列的持續承認:拯救慶典
為人所知的名字(出十五)
結語:有關出埃及記六章3節
第三章 曠野中的訓練(出十五22~十八27)
問題:曠野的意涵
曠野記載的解經
結語:曠野記載的神學功用
第四章 律法與上帝的宣教(出十九~二十四)
問題:律法、福音與上帝的慷慨
你們要聖潔
律法與上帝的美善
結語:出埃及記的律法與福音
第五章 會幕建造指示(出二十五~三十一)
詮釋會幕牽涉的問題
會幕神學
第六章 金牛犢(出三十二~三十四)
出埃及記三十四章6-7節的神學問題
出埃及記二十章2-6節
從(幾近)崩毀到更新:出埃及記三十二-三十四章的神學
結語:對出埃及記三十四章6-7節的提議
第七章 建造會幕(出三十五~四十)
問題:會幕神學與正典順序
耶和華的宣教使命中同在的優先性
以色列的悔改
結語:在列國中上帝的榮耀
第八章 結語
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聖經神學新研究系列總序
作者序
第一章 導論
關於聖經中的宣教
目標和進路
第二章 救贖主的名字(出一1~十五21)
問題:出埃及記六章3節與耶和華的名字
讓人知道這個名字(出一7)
未知的名字(出一8~二25)
讓人知道的名字(出三~十四)
以色列的持續承認:拯救慶典
為人所知的名字(出十五)
結語:有關出埃及記六章3節
第三章 曠野中的訓練(出十五22~十八27)
問題:曠野的意涵
曠野記載的解經
結語:曠野記載的神學功用
第四章 律法與上帝的宣教(出十九~二十四)
問題:律法、福音與上帝的慷慨
你們要聖潔
律法與上帝的美善
結語:出埃及記的律法與福音
第五章 會幕建造指示(出二十五~三十一)
詮釋會幕牽涉的問題
會幕神學
第六章 金牛犢(出三十二~三十四)
出埃及記三十四章6-7節的神學問題
出埃及記二十章2-6節
從(幾近)崩毀到更新:出埃及記三十二-三十四章的神學
結語:對出埃及記三十四章6-7節的提議
第七章 建造會幕(出三十五~四十)
問題:會幕神學與正典順序
耶和華的宣教使命中同在的優先性
以色列的悔改
結語:在列國中上帝的榮耀
第八章 結語
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作者介紹
羅斯,布萊克本
聖安德魯大學舊約博士,擔任北卡州布恩鎮(Boone, North Carolina)「基督君王」(Christ the King)的教區牧師達二十年,也在「阿帕拉契州立大學」(Appalachian State University)教授聖經研讀課程。
聖安德魯大學舊約博士,擔任北卡州布恩鎮(Boone, North Carolina)「基督君王」(Christ the King)的教區牧師達二十年,也在「阿帕拉契州立大學」(Appalachian State University)教授聖經研讀課程。
規格
誠品貨碼 / 2682817940007
ISBN13 / 9789869658188
ISBN10 /
EAN貨碼 / 9789869658188
頁數 / 290
裝訂 / S:軟精裝
語言 / 1:中文/繁體
尺寸 / 21*15*1.5
級別 / N:無
提供維修 / 無
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