內容簡介
內容簡介 這本書的書名，似乎有點譁眾取寵，值得稍作解釋。而解釋了書名，也大致說明了這本書的性質。 佛教，是世界的主要宗教之一，在東南亞地區尤其興盛，信徒以億計。佛學，是佛教的典籍和各種論述；記載以及闡揚佛教的思想，本身是一種智識活動。 經濟學，表面上是探討買賣、生產、消費等活動，其實是一種分析事物的工具，可以用來探討人類各種「非經濟」的活動；這種工具所隱含的特殊角度，可以稱為經濟學的視野、或經濟學的世界觀。 因此，經濟學和佛教之間，至少有兩種關聯: 一方面，宗教活動，是人類生活很重要的一部分，屬於「非經濟」的領域；經濟學一以貫之，也可以琢磨這個領域的曲折。另一方面，佛學是一種世界觀，經濟學也是一種世界觀。兩種世界觀之間，自然可以作比較分析。 作者站在經濟學的立場（而不是社會學或心理學者的立場），對於大千世界的耳聞目見，若有所感，就希望能描述分析、置喙臧否一番。並試著呈現出自己的一得之愚；合宜與否，由讀者作最後的評判。 ■作者簡介 熊秉元 台大經濟系畢業，美國布朗大學經濟學博士，台大經濟系暨研究所教授。香港城市大學商學院經濟及金融系高級研究員、客座教授，曾任法務部司法官訓練所講座。 是經濟學者也是散文家，作品被國內知名文化評論家南方朔讚譽為「熊氏散文」。出版過多本經濟散文：《經濟學者的14堂法學課》、《熊秉元漫步經濟》、《尋找心中那把尺》、《燈塔的故事》、《大家都站著》等，其中有兩篇散文被選為高職國文課本課文。 ■本書目錄 第1章 最後的貴族、永恆的試煉 第2章 告別的年代 是否 羅大佑 第3章 葡萄成熟時？──台灣民主二○○五 第4章 香港大埔的許願樹 第5章 國家於我何有哉 第6章 識者克魯曼、智者張五常 第7章 霧中之島福爾摩沙 第8章 重新發明輪子 第9章 執真理之手 第10章 請施主席優雅的酸掉 第11章 象牙塔理的象牙世界 第12章 用水蛇通水管 第13章 向法治社會邁進 第14章 經濟學始於佛法式微處 第15章 以文會友
