綿延祠廟: 傳奇神人的祭祀聖殿 | 誠品線上

綿延祠廟: 傳奇神人的祭祀聖殿

內容簡介

內容簡介 關帝的忠義，藥王的仁心 悠悠香火映照千年歲月 一起走進祠廟世界，感受歷史餘韻 ▎走入中國祠廟文化的精神世界 本書以中國歷代祠廟建築與民間信仰為核心，透過老君廟、周公廟、呂祖廟、關帝廟、藥王廟、城隍廟與魁星樓等代表性祠廟，展現中國傳統文化中深厚的宗教精神與歷史積澱。本書不僅介紹各地祠廟的起源、沿革與建築特色，也細緻描寫其中供奉的神人傳說、祭祀儀式與民俗活動，使讀者得以從祠廟文化中，看見中華文明綿延千年的精神脈絡。 ▎歷史、建築與民間傳說 書中內容涵蓋大量歷史典故與地方傳說。例如老君廟部分，從鹿邑太清宮、新津老君廟到新疆西山老君廟，描寫老子與道教文化的流傳，並介紹碑刻、古柏、八卦亭與三清殿等建築特色；周公廟則結合周公制禮作樂、定鼎洛陽等歷史故事，展現儒家文化的重要源流；呂祖廟篇章則透過永樂宮壁畫與呂洞賓傳說，呈現儒、道、佛三教交融的文化特色。 ▎圖文並茂，兼具知識與閱讀趣味 本書採用圖文對照方式編排，搭配大量祠廟照片、壁畫圖像與建築實景，使內容更具臨場感。文字敘述通俗流暢，不僅介紹歷史資料，也穿插民間故事、神話傳說與閱讀小典故，例如老子趕山、周公定鼎、呂洞賓度世等內容，增添閱讀趣味與文化韻味。書中亦收錄許多與祠廟相關的文化知識，例如陰陽、八卦、三界、碑刻、浮雕、功德碑等概念介紹，讓讀者在閱讀故事之餘，也能理解中國傳統文化中的哲學思想與宗教觀念。 ▎文化的延續與信仰力量 本書不只是一本介紹古代建築的作品，更是一部呈現中華精神文化的讀物。透過各地祠廟的歷史變遷與香火傳承，展現人們對忠義、仁德、平安、功名與濟世精神的追求。書中描繪的廟會、祭典與信眾活動，也反映了民間信仰如何融入日常生活，成為地方文化與情感凝聚的重要力量。全書內容豐富，兼具歷史性、文化性與可讀性，適合對中國古建築、民俗信仰、宗教文化與歷史故事有興趣的讀者閱讀，也能作為認識中國祠廟文化的重要入門作品。 本書特色：本書以老君廟、周公廟、呂祖廟、關帝廟、藥王廟、城隍廟與魁星樓等祠廟為重點，結合歷史沿革、建築格局、碑刻壁畫、神祇信仰與民間傳說，細述各地宮觀興建、修葺與祭祀文化。內容兼具道教、儒學與民俗內涵，穿插典故、楹聯與庙會風俗，並以大量圖文呈現古建風貌與文化意義，展現祠廟綿延不絕的精神傳承與人文底蘊。

作者介紹

作者介紹 肖東發，新聞與傳播學院教授、博士生指導教授。1995年被英國劍橋國際名人傳記中心收入《國際名人辭典》。主編及合著有《年鑑學概論》、《中外出版史》、《中國書史》、《中國編輯出版史》等。石靜，專職編者。

產品目錄

產品目錄 太清道祖——老君廟 老子故裡的鹿邑太清宮 三祖聖地的新津老君廟 新疆最大的西山老君廟 黃河邊的鄉寧老君廟儒學先驅——周公廟 因定鼎而建的洛陽周公廟 發祥地上的岐山周公廟三教交融——呂祖廟 壁畫知名的芮城永樂宮 忠孝儒林的新津純陽觀忠義之魂——關帝廟 武廟之祖解州關帝廟 武聖故裡常平關帝家廟 依山臨海的東山關帝廟 林廟合祠的洛陽關帝廟 關羽長眠之地當陽關陵救死扶傷——藥王廟 最大醫聖廟宇安國藥王廟 唐太宗封賜的耀縣藥王廟 紀念道家藥王的六谷祠 廟中有廟的密雲藥王廟 香火鼎盛的豐台藥王廟保國護邦——城隍廟 三廟合一的平遙城隍廟 道教一派的西安城隍廟 頗具特色的杭州城隍閣 一廟二神的上海城隍廟文運亨通——魁星樓 魁星道觀的承德魁星樓 滿洲故裡的雙城魁星樓

商品規格

試閱文字

自序 : 序言
　　浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接的源頭，這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱，最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，是綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿了生機與活力。
　　中華文化博大精深，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強的文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的文化現象，融合古今中外一切文化精華，建構具有特色的現代文化，向世界和未來展示中華的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
　　為此，在有關專家指導下，我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果，特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示了中華民族的厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強的系統性、廣博性和規模性。
　　本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性。

試閱文字

內文 : 老子故里的鹿邑太清宮
　　河南省鹿邑太清宮位於鹿邑縣城向東，被譽為老子故里，它和老君臺一起構成了鹿邑老子文化的主要內容。
　　據史志記載，165年，漢桓帝劉志派遣中常侍管霸來鹿邑建造了寺廟，名為老子廟。
　　西元620年，李淵為了方便自己對天下的統治， 抬高自己家族的地位，就按照積善行的建議，把老子認為自己的祖宗，在老子廟的基礎上進行了擴建，據記載，當時的老子廟規模就如同王宮一樣，是李家的皇室家廟。
　　666年，唐高宗李治追封老子為「太上玄元皇帝」，並且重新建造了「紫極宮」和「太清樓」，將廟名改為「玄元廟」。
　　到唐玄宗李隆基時期，太清宮的規模達到了鼎盛，占地近60萬平方公尺。廟內的建築排列井然有序，太清宮被稱為前宮，祭祀老子，洞霄宮稱為後宮，供奉著老子的母親。
　　自建廟以後，歷朝歷代都在太清宮立有碑刻，保留下來的有20通。其中最突出的就是「唐開元神武皇帝道德經注碑」和「元太清宮執照碑」。
　　「唐開元神武皇帝道德經注碑」所刻的碑文是唐玄宗對道德經的釋文，位於主殿太極殿的東側， 碑高約4公尺，寬1公尺，厚0.5公尺，此碑刻距今已經有將近1,300年的歷史了。碑身四面刻有1,122個隸書字型，是唐玄宗對於《道德經》的注釋文。石碑左右兩側為文人的題詠。
　　元朝著名道士丘處機被元朝皇帝尊稱為國師，因為受邱處機的影響，所以元朝皇帝對漢文化特別是老子的道家思想十分尊崇，元朝皇帝統一中原不久，就下了兩道聖旨對道家思想的發源地鹿邑太清宮進行保護。
　　鑲嵌在太極殿正牆西側的這塊石碑是元朝於1260 年頒布的太清宮執照碑。該碑高0.6公尺，寬0.9公尺，碑文為楷書，滿行13字。
碑文內容包括4個方面：一是中央政府頒給的；二是規定了太清宮所屬界地的大小，即「每一面寬10 里，四面計40里」，也就是說，太極殿周圍25平方公里的土地都屬太清宮宮觀所有；三是規定了這25 平方公里內的所有田地、園果樹木盡歸太清宮宮觀所有，諸人不得爭執；四是說明南北宮，也就是太清宮和洞霄宮以會仙橋為界。
　　在老子生地的鹿邑太清宮，有許多碑刻，雖然這塊碑不大，但價值很高，它以皇帝詔令的形式規定了太清官的大小及上面土地園木果樹不可侵犯。
　　太清宮太極殿前的兩株古柏，就是聞名遐邇的丹桂古柏。傳說是老子親手種下的，已經有2,500多年歷史了。由於是老子親手種，再加上是李氏唐王朝的祖先，所以很多文人墨客在遊覽過太清宮後，都會對這古樹進行記述。唐玄宗為此專門下詔：
瑞木表靈， 奇文自現。用彰大慶，以福洪圖。配五德於易經， 迎萬葉於休運。宣城告謝，仍付史官。其檜片藏於內庫，兼賜諸王宰輔及道眾。
　　這兩棵古柏，雖然一樣高，但是西面一株枝繁葉茂，若虯龍盤旋，雖然看起來乾瘦，但是卻仍然有新的枝枒萌發。為什麼會這麼乾瘦呢？
　　據說，在唐朝統一天下之後，李世民曾經派遣麾下的大將尉遲敬德前往拜祭，尉遲敬德下馬後就直接去殿內進香了，他的衛兵把馬拴到了這棵柏樹上，馬餓了，就把樹皮給啃掉了，但是這棵古柏卻沒有死， 依然生機盎然，而沒有被啃的那一棵，很明顯地要粗壯很多，兩棵樹東西交相輝映，引來眾人圍觀，是太清宮最重要的一處景觀。
　　老子所創辦的道教講求陰陽，而這個院子中的氣場很重，就連這兩株古柏也受到了一定的影響。很多年前，曾有人用鐵鋸鋸掉了一根樹枝做小板凳，可他發現，這棵樹的年輪極像八卦圖中的陰陽魚。
　　這個人非常訝異，覺得觸動了神物，於是趕緊跑到老君像前拜祭。這兩棵一大一小的古柏正體現了老子的對立統一思想。
　　鐵柱俗稱趕山鞭，一根在太清宮，還有一根在紀念老子遺跡的老君臺上，是紀念老子之物。
　　據記載，老子是主要負責周朝的守藏室之史，按照規矩，大臣們上殿議事的時候，必須站著，但是老子記錄天子言行的時候，既要站立，還要寫字， 真的是太累了。
　　於是周天子下令在朝堂內建造了一個鐵柱子，讓老子倚在上面寫字，不僅減輕老子的勞苦，還彰顯了對史官的尊重。當然，也包含了蒼天厚土，定於一柱的意思。到了後來，凡是供奉老子的宮觀都有這樣一根鐵柱，逐漸成為了紀念老子的象徵。
　　望月井也是太清宮內的一個代表性建築，每到農歷八月十五這天，天空中圓圓的月亮總是能夠投影到望月井的正中央，正應了「天上月是水中月」的古詩意境。
　　而周圍的許多水井，哪怕是相鄰的水井，也從來沒有出現過這樣的奇觀，不明所以的百姓們都認為這是老君爺顯靈了，所以就更加虔誠地拜祭。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書以老君廟、周公廟、呂祖廟、關帝廟、藥王廟、城隍廟與魁星樓等祠廟為重點，結合歷史沿革、建築格局、碑刻壁畫、神祇信仰與民間傳說，細述各地宮觀興建、修葺與祭祀文化。內容兼具道教、儒學與民俗內涵，穿插典故、楹聯與庙會風俗，並以大量圖文呈現古建風貌與文化意義，展現祠廟綿延不絕的精神傳承與人文底蘊。

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