祭祀廟宇: 香火旺盛的各地神廟
| 作者 | 孫鵬飛 |
|---|---|
| 出版社 | 崧燁文化事業有限公司 |
| 商品描述 | 祭祀廟宇: 香火旺盛的各地神廟:眾神棲息之地,文化傳承之根敬天、禮神、祈福在裊裊青煙中,讀懂謙卑與寄託▎書籍簡介本書以中國傳統祭祀文化中的廟宇為核心,透過多類神祇 |
| 作者 | 孫鵬飛 |
|---|---|
| 出版社 | 崧燁文化事業有限公司 |
| 商品描述 | 祭祀廟宇: 香火旺盛的各地神廟:眾神棲息之地,文化傳承之根敬天、禮神、祈福在裊裊青煙中,讀懂謙卑與寄託▎書籍簡介本書以中國傳統祭祀文化中的廟宇為核心,透過多類神祇 |
內容簡介 眾神棲息之地,文化傳承之根 敬天、禮神、祈福 在裊裊青煙中,讀懂謙卑與寄託 ▎書籍簡介 本書以中國傳統祭祀文化中的廟宇為核心,透過多類神祇與不同地域的廟宇實例,呈現民間信仰與宗教文化的豐富面貌。從玉皇廟、觀音寺到娘娘廟、真武廟、龍王廟、財神廟與火神廟等,依神祇功能與信仰類型加以分類鋪陳,帶領讀者深入理解中國傳統文化中「敬天、禮神、祈福」的精神內涵。 ▎內容架構 書中以單元形式介紹各類廟宇,每一章皆圍繞特定神祇展開,從歷史淵源、建築形制到供奉內容逐步說明。例如玉皇廟部分詳述玉皇大帝作為「眾神之王」的地位及其信仰背景,並延伸介紹各地玉皇閣的建造特色與歷史沿革;觀音寺部分則聚焦觀世音菩薩慈悲救苦的形象,呈現各地觀音信仰的發展與寺院規模差異。 ▎文化內涵 本書不僅介紹建築本身,更重視廟宇所承載的文化意義。透過對祭祀儀式、廟會活動與民間傳說的描寫,呈現信仰如何融入日常生活。例如玉皇誕辰、祭星活動、廟會集市等,都展現出宗教與民俗交織的文化景觀。 ▎藝術與建築 在藝術層面,本書細緻描寫各地廟宇的建築形式與裝飾風格,包括斗拱結構、歇山頂屋面、雕梁畫棟與壁畫彩繪等,呈現古代建築技藝的精湛。同時,透過對塑像、碑刻與匾額的介紹,展現宗教藝術的審美價值與象徵意義。不同地區的廟宇亦呈現多樣風貌,有的依山而建,有的兼具城防功能,反映出建築與環境、歷史的密切關係。 ▎敘述與閱讀 本書採用敘事性強的寫作方式,結合歷史記載與傳說故事,使內容生動易讀。文字通俗流暢,並輔以圖片、專欄解說與閱讀連結,幫助讀者理解專有名詞與背景知識。透過故事化的呈現方式,不僅提升閱讀趣味,也使抽象的宗教概念具體化,增強知識吸收效果。 ▎總體價值 整體而言,本書以全景式視角展現祭祀廟宇的歷史、文化與藝術價值,內容涵蓋廣泛且層次豐富。它不僅是認識中國傳統宗教與民間信仰的重要讀物,也是一部兼具文化傳承與知識普及功能的作品,能引導讀者從廟宇這一具體載體,深入體會中華文化的深厚底蘊與持續傳承的生命力。 本書特色:本書以中國祭祀廟宇為主題,分述玉皇廟、觀音寺、娘娘廟、真武廟、龍王廟、財神廟、火神廟等香火旺盛神廟。內容兼寫神祇信仰、建築格局、塑像壁畫、碑刻匾額、廟會祭祀與民間傳說,並以圖片、名詞解說和閱讀連結輔助理解;敘述通俗,層次清楚,從沿革、供奉、修葺到民俗活動逐一鋪陳,呈現古風古韻與地方信俗的豐富脈絡。
作者介紹 肖東發,新聞與傳播學院教授、博士生指導教授。1995年被英國劍橋國際名人傳記中心收入《國際名人辭典》。主編及合著有《年鑑學概論》、《中外出版史》、《中國書史》、《中國編輯出版史》等。孫鵬飛,著有《刻印時代:古籍歷史與文化內涵》、《野馬的逆襲!》等書。
產品目錄 眾神之王——玉皇廟 小天下的泰山頂玉皇廟 木構閣樓的天津玉皇閣 城防功能的蔚縣玉皇閣 宮廷建造的北山玉皇閣 玉皇山巔的通化玉皇閣救苦救難——觀音寺 水上寺院的青縣觀音寺 上萬佛尊的廈門觀音寺 規模大的三十三觀音堂 香火不絕的南岸觀音寺納福賜祥——娘娘廟 最早最大的西王母祖廟 三教合一的妙峰山娘娘廟 王母托夢重建的西王母廟 北京城的五頂泰山神廟 盛名遠揚的元武屯娘娘廟中華龍祖——真武廟 陡峭岩壁上的河津真武廟 有小武當之稱的泉州真武廟 北京城原址上的深澤真武廟風雨濟世——龍王廟 龍山上的京北都龍王廟 兩江交匯處的漢口龍王廟 廟祠聯楹的浦東龍王廟招寶納財——財神廟 財神之最的杭州財神廟 趙公故裡的周至財神廟 雍正特修的黃瓦財神廟 風情濃郁的織金財神廟為民造福——火神廟 靈驗的什剎海火神廟 空間小的邢台火神廟 建在頂隙裡的祝融殿 因小吃而聞名的長沙火宮殿
| 書名 / | 祭祀廟宇: 香火旺盛的各地神廟 |
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| 作者 / | 孫鵬飛 |
| 簡介 / | 祭祀廟宇: 香火旺盛的各地神廟:眾神棲息之地,文化傳承之根敬天、禮神、祈福在裊裊青煙中,讀懂謙卑與寄託▎書籍簡介本書以中國傳統祭祀文化中的廟宇為核心,透過多類神祇 |
| 出版社 / | 崧燁文化事業有限公司 |
| ISBN13 / | 9786264073318 |
| ISBN10 / | |
| EAN / | 9786264073318 |
| 誠品26碼 / | 2683157039000 |
| 頁數 / | 172 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 尺寸 / | 23x17 cm |
| 級別 / | N:無 |
自序 : 序言
浩浩歷史長河,熊熊文明薪火,中華文化源遠流長,滾滾黃河、滔滔長江,是最直接的源頭,這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱,最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明,是綿延不絕而從沒中斷的古老文化,並始終充滿了生機與活力。
中華文化博大精深,其內容包羅萬象,浩若星漢,具有很強的文化縱深,蘊含豐富寶藏。我們要首先要站在傳統文化前沿,薪火相傳,一脈相承,弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的文化現象,融合古今中外一切文化精華,建構具有特色的現代文化,向世界和未來展示中華的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此,在有關專家指導下,我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果,特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明,還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等,充分顯示了中華民族的厚重文化底蘊和強大民族凝聚力,具有極強的系統性、廣博性和規模性。
本套書系的特點是全景展現,縱橫捭闔,內容採取講故事的方式進行敘述,語言通俗,明白曉暢,圖文並茂,形象直觀,古風古韻,格調高雅,具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性。
內文 : 小天下的泰山頂玉皇廟
泰山頂玉皇廟位於山東省泰安市,是中國五嶽之首泰山主峰天柱峰上的一座廟宇,也是泰山最高的一座廟宇。玉皇廟古稱太清宮、玉帝祠、玉皇宮、登封臺等,是玉皇大帝的供奉之所。
漢武帝登基以後,採取了許多富國強兵的措施,不僅懾服了匈奴,而且還平定了內亂,出現了國泰民安、經濟繁榮的局面。漢武帝好大喜功,對自己開創的天下一統的西漢王朝十分得意,便於110年3月,率領群臣大規模地到泰山進行封禪活動。
漢武帝來泰山的最高峰天柱峰時,看到以前的帝王來泰山都樹碑立傳,為自己歌功頌德,對此他嗤之以鼻,很是不屑。
他認為自己功德蓋世,萬民俯首非一小小石碑所能言表,再說立碑名功,簡直俗不可耐,於是便別出心裁,立一通無字碑於泰山極頂,讓後世敬仰,以彰顯自己高上加高、無以言表的功德。
據說漢武帝命人立石碑的時候,岱頂忽然瑞雲飄忽,四面霞光。人們從地下挖出了一卷金簡玉函,只見上面寫道:「武帝劉徹,壽終十八。」
漢武帝看後,頓時覺得心驚膽顫,恍惚中把它倒讀為「八十」,果然,漢武帝活到80歲而謝世,所以人們也將這塊碑稱為「石函」。
碑為方柱體,高6公尺,寬1.2公尺,厚0.9公尺。由趺座、削身、帽首三層迭遞而成,以示高上加高。碑石上下漸削,石色瑩白,通體無一紋飾,形制古樸渾厚,雖然歷經百年的露浸雨溼,卻絲毫不生苔蘚。
據說,每當豔陽普照的時候,石碑便熠熠發光,金光射目,碑中就會隱隱約約顯現出幾行篆字,內容為歌頌武帝的功德,遠視則有,近視則無,可謂一個奇絕。
後來,漢武帝下令在無字碑後建造玉皇廟,以彰顯自己的至高無上。玉皇廟坐北面南,前圍垣牆。山門為石砌的券拱,採用單間歇山捲棚頂,門額外鐫「敕修玉皇頂」,內鐫「泰山極頂」。院內正殿3間,為單簷硬山式結構,頂覆鐵瓦,殿內奉祀玉皇大帝及二侍者塑像。
西元1483年,明憲宗朱見深詔令中使錢喜以內帑金重建玉皇廟,由山門、玉皇殿、觀日亭、望河亭、東西道房組成。玉皇廟為一長方形院落,南北寬24公尺左右,東西長近30公尺,面積670平方公尺。
玉皇殿為3間,前後為步廊式,屋面原鋪有筒瓦和綠色的琉璃瓦,後在修葺中換成黃色的琉璃瓦,顯得莊嚴而大氣。
殿內祀奉的是新鑄的玉皇大帝銅像,玉皇大帝是中國道教中的最高神祇,是眾神之皇,也是宇宙的統領者,神龕上原有「柴望遺風」的匾額,說明歷代帝王都熱衷於登此燔柴祭天,用於祭祀山川諸神,保佑國泰民安。
玉皇大帝身著九章法服,頭戴十二行珠冠冕旒,雙目下視,其神情既雍容和善,又端莊嚴肅,自然散發出一種寧靜、飄逸、超然的風度,透露出他無上的權威和超神的智慧。
玉皇大帝左邊是托塔李天王、泰山石敢當和壽星塑像,右邊是太白金星守護、泰山老奶奶和財神爺。
東配殿裡供奉的是觀音神像,他相貌端莊慈祥,手持淨瓶楊柳,慈眉善目,俯瞰著天下的眾生。西配殿裡供奉的是財神。整體來看,廟宇建築錯落有致,莊嚴肅穆,讓人忍不住心生崇拜。
院中央立有「極頂石」,上面標示著泰山的最高點,後來在周圍圍以石欄,額書硃紅「極頂」兩字,並有「海拔1545公尺」的標記。「東天一柱」和後來郭沫若題寫的《觀日詩碑》傍列其側。
極頂石的西北側有「古登封臺」碑刻,表明歷代帝王封泰山時多在此設壇祭天。
因為泰山是天的象徵,於是號為天子的君王們都與泰山結下了不解之緣。自原始社會晚期至封建社會後期,逐漸在中國歷史上形成了一種極其隆重的曠世大典,也就是封禪大典。
凡是易姓而起或功高德顯的帝王,自認為會被天神賜予吉祥的符瑞,他便有資格到泰山報告成功,答謝受命於天之恩,據記載,共有12個帝王到泰山舉行封禪祭祀活動。
西元1572年8月,河道總督萬恭治河成功,明穆宗朱載坖特祀泰山,並立《表泰山之巔碑》。碑陽書有「泰山之巔」4個大字,文勒碑陰,書法剛勁有力,雄健灑脫。碑原立於頂石之旁,同年,在殿前增建觀日、望河二亭。觀日亭可看旭日東昇、晚霞夕照,望河亭可賞黃河金帶、雲海玉盤等奇觀。
西元1684年,康熙皇帝下令在東南寬敞的平頂峰建乾坤亭,上刻「孔子小天下處」,以示對泰山的崇拜和對孔子的崇敬。
此外,在泰山玉皇廟周邊還有大量的石刻和碑碣,集中國書法藝術之大成,真草隸篆各體俱全,顏柳歐趙各派畢至,是中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。
最佳賣點 : 本書以中國祭祀廟宇為主題,分述玉皇廟、觀音寺、娘娘廟、真武廟、龍王廟、財神廟、火神廟等香火旺盛神廟。內容兼寫神祇信仰、建築格局、塑像壁畫、碑刻匾額、廟會祭祀與民間傳說,並以圖片、名詞解說和閱讀連結輔助理解;敘述通俗,層次清楚,從沿革、供奉、修葺到民俗活動逐一鋪陳,呈現古風古韻與地方信俗的豐富脈絡。